前言

种姓制度自从被提出、推行之后，在之后的时间里成为了一个贯穿印度文明（现已废除）的重要制度。

事实上，不仅古印度存在种姓制度，在世界的其他国家和地区，种姓制度也曾经存在过，但是相比较而言，古印度的种姓制度则是保存的最为完整，严格的等级制度也远超其他国家和地区，并且它存在于世的时间也是最为久远的。

种姓制度不仅是推动古印度社会发展的产物，种姓制度是古印度划分阶级、维持社会秩序，有力地防止社会暴乱的统治工具，同样也是一种文化符号。

印度建筑

近现代时期，印度独立之后废止了种姓制度，明令禁止不许阶级歧视，但是长久以来根深蒂固的阶级观念已经深深的扎根人们心中，种姓制度的余温依然存在于印度，对印度社会的影响之深是不可估量的。想要瞬间消除这个流传了数千年之久的种姓制度所带来的影响，基本上是很难完成的。

据不完全统计，直到现在，婆罗门的人数很少，仅有总人口4%，但是国会的半数席位以及近七成的司法权都是由他们担任的，以此推算，偏远的农村地区的的"种姓制度"只会保留的更加完整。

种姓制度的由来

种姓制度大概是在公元前2000年代中叶时期形成的，当时入侵古印度的白种人号称是雅利安人（意为高贵者），他们逐渐涌入印度河中游一带，凭借着强大的武力打败了当地的居民达罗毗荼人，建立政权。

之前的古印度处于氏族部落社会，部落中的各个阶层例如头领、武夫以及掌管祭祀的僧侣和放牧的牧人们各司其职，相处的十分融洽，并且各个职业在最开始是没有界限划分的，不存在职业世袭和职业歧视，他们互相通婚，共同生活。

等到雅利安人进入到古印度之后，古印度原先的氏族部落社会的制度和生活开始土崩瓦解，处于征服者地位的雅利安人为了加大对被征服者的控制，等级划分越来越严格。

雅利安人

瓦尔纳（颜色）制度，亦被称作种姓制度，当时的古印度社会阶级发展的并不完善，正处于初级形态，社会分工也不明确，所以处于萌芽阶段瓦尔纳制度也就相应建设的不健全，只是粗暴的以民众的肤色和文化差异来划分为"雅利安瓦尔纳"和"达萨瓦尔纳"两类，"达萨"意为"敌人"的意思，被用到肤色较深、鼻子扁平的当地人中。

种姓制度在社会中的体现

种姓制度的严格划分雅利安人是游牧民族，十分崇拜神格化了的自然神和祖灵，在创建种姓制度的同时，还创立了婆罗门教。婆罗门的一位梵天大神生出了4种种姓，分别为婆罗门、刹帝利、费舍和首陀罗。

梵天神衍生出的种姓划分

古印度的宗教在人民心中的地位很高，于是宗教典籍也被人民奉若瑰宝。雅利安人以神权为便笼络了大量的人口和资源，一跃成了贵族阶级，为了维持自身的地位，同时也将这种特权保留，自此诞生了，将人群进行了等级划分，涵盖了古印度的大部分群体，并且大范围的实行、推广。

宗教的推广进一步加强了对人民思想的控制，反过来巩固了种姓制度在古印度的地位。印度将社会体系、宗教与人密切的结合在一起，形成了一套维护统治者地位的重要社会制度。

婆罗门还形成了专门的阶层，同时还可以参与政治活动。刹帝利手握军政大权，费舍主要是由从事手工业者、商人和农民组成的，首陀罗是那些被武力征服的土著居民，人数众多，主要从事工匠和佣人的工作。

不仅如此，还有大量的"第五姓"，是"为不可接触阶层"，根本不配被列入到种姓里面，视为贱民，贱民在那个时期不算人民，不仅长期遭受到歧视、奴役和压迫，并且，从事的都是最繁重的劳动工作。

高种姓阶层

前两个种姓身份尊贵，不会从事任何的生产劳动，是生来处于社会顶级的剥削者，而后三种生来就是供养他们维持奢靡生活庞大的奴役者和被剥削的群体，基本上无法翻身。

种姓制度在生活中的层层限制受种姓制度的影响，各种姓之间有着严格的规定，交往、同桌吃饭、并坐等都是不被允许的。

种姓中地位最卑下的首陀罗是没有资格具有财产所有权的！前三种姓氏在享有私人财产所有权的同时，并且在债务等方面，根据种姓等级的不同，所借贷的利率和还贷方式也是有所不同的。

在婚姻方面的种姓划分的限制就更加严格了，为了保持血统的纯粹，他们严禁不同的种姓通婚，一般采用的是种族内部进行婚配，一旦有人想要越过这条线，连带他们的父母都会被剥夺身份，贬为贱民。

不仅如此，在犯罪和量刑处罚方面也是按照种制度划分的，一般情况下，低种姓承担的犯罪处罚要远远高于高种姓。

与此同时，古印度的法律并没有关于提升家族地位的相关制定，这基本上是彻底斩断当时的人们想要通过达成某种条件，来提升自己和后辈社会地位的念头。

也就是说，从一开始，当人们出生的时所在的家庭就代表着他以后在社会中的地位，如果没有极特殊的情况下的话，基本上一生都是这个社会地位，不会做出改变。

种姓小团体划分

在严格的种姓制度之下职业都是被划分好了的，在工作上并没有过多的选择余地，都是按照祖祖辈辈的既定职业来生存。

种姓制度对古印度的影响

严重阻碍人民的团结种姓制度的存在严重影响了古印度的民主化的进程，将人民划分等级，十分不利于社会的团结与统一，并且种姓制度对人们有着极为严格的限制，严重的影响了人与人之间正常的沟通和交流，使得他们不仅团结意识薄弱，还令社会四分五裂。

纵观印度的历史，就是一部不断地被外族侵略的苦难史，而造成这个现象出现的原因就是种姓制度，使他们一旦遭受外来入侵时不能迅速地组成强大的武装联盟，团结在一起进行有力的反击，因为他们的内部本身就是割裂的，一盘散沙，何以御敌。

造成经济极度不平衡，以及人才的浪费种姓制度将社会划分等级，同时也是将社会经济划分等级，导致社会财富分配严重不均，穷的越穷，富的越富，使得社会经济经济向着一体化的方向发展。

车战军事贵族

在种族制度的限制下，人们对于自己的工作没有选择权，对于所从事的工作，人们不看兴趣、爱好、能力，只看出身，在某种程度上说一些优秀人才的社会价值没有办法体现出来，因为种姓制度而造成白白的浪费。

高种姓的懒惰，低种姓的懈怠不利于社会经济的发展对于高种姓的人来说，自从出生就躺在蜜罐中，出生的起点比大部分劳作一生的终点还高，根本不需要努力和奋斗就能获得优越的生活，又何必费尽心思的努力呢？

并且与之相对的成为低种姓的人民，由于长期受到歧视和压迫，在种姓制度的限制下，就算自己再努力的工作也是无法改变现状，会导致在工作中愈发的敷衍，二者的懒惰和懈怠心理严重的阻碍了社会经济的发展。

阻碍文化交融，不利于文化的新生由于种姓制度的存在使得社会割裂，在漫长的社会发展中印度并没有一个符合各个民族都共同认可的社会文化价值观。

并且在长期的分裂状态下，人与人之间的排斥性愈发的明显，使得人们固步自封、停滞不前，根本不愿意接受外来的先进文化，极大的阻碍了与其他文化交融和文化新生的可能。

造成人体的畸形和智力低下种姓制度对于人们的饮食也有着限制，那些鱼、肉、蛋等食物低种姓人是不配食用的，从事体力劳动的低种姓人长期营养不良，就会出现严重的畸形。

富含营养的食物

并且由于种姓内部通婚的原因使得族内血统相近的人非常多，这种近亲结婚导致智力缺陷情况发生，十分不利于后代的健康成长。

种姓制度也带了一份积极影响虽然种姓制度在古印度带来了众多的负面影响，但是从某一方面来说，也为古印度的社会稳定起到了重要作用。高种性对于低种性的压迫是法律允许和保护的，再加上宗教的推波助澜，使得低种姓心甘情愿的服从神的安排，不会想着用反抗来为自己博得更多的权利，换句话说，种姓制度也是古印度统治人民的一种思想工具。

在种姓制度下职业代代传承不允许改变，使得社会有了固定的职业划分，人们会本本分分的按照既定的道路向前，不会产生改变现状的思想，更加有利于统治与被统治关系的稳定，所以说种姓制度才能在古印度很完整的保存下来，成为核心制度。

结语

由于古印度的种姓制度是竭力维护统治者利益的不平等的社会制度，曾经遭受过很多人的批评，但是，在这一观念下，很大程度上是站在今天的平等、自由、人权现有价值观下的，但是对待这个种姓制度，不单单要带入现代视角还要回归到古印度时期的视角，客观全面的看待这项制度。

种姓制度将人们画到一个固定的框里面，对于管理者来说是一套非常好用的管理制度，在一定程度上起到了社会稳定的作用。并且，在种姓制度的作用下，古印度教徒们站在一起，为了保存独有的印度文化而对抗外来的入侵者，这也是穆斯林和英国没有将他们同化、改变的原因了。

但是即便如此也不能忽略种姓制度带来的危害，它长期扎根于印度社会，虽然能够稳定政权，但是社会的民主化进程，经济建设，思想文化乃至人的身心健康，甚至后代的智力，都有着较大的阻碍作用，是现在的社会中所不需要的糟粕，注定会被抛弃。

参考文献：《印度文化论集》