来谈谈汉代的举孝廉制度：

举孝廉之法考《汉书·武帝纪》:“元帝元年(公元前134年)十一月，初令郡国举孝廉各一人。”又:“《三国志》则谓郡举孝廉，口二十万一人”。《后汉书·丁鸿传》云:“时大郡口五六十万举孝廉二人，小郡口二十万并有蛮夷者亦举一人。”

《左雄传》中载雄上言:“郡国举孝廉……请自今孝廉不满四十，不得察举。……皆先诣公府诸公试家法，文吏课笺奏。”帝从之。此事发生在顺帝阳嘉元年(公元132年)（《秦汉史·选举》）。

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以上使我们明白了举孝廉之法所规定的6点:一、选举之举荐人(是指举孝廉，其诏举和贤良不在此例)只限于郡守;二、被举之人止于士;三、规定了选举名额;四、被举之人要经公府考试合格;五、年满四十为被举对象;六、确立被举人是孝、廉者，且能文、吏、笺、奏等。颜师古注称:“孝谓善事父母，廉谓清洁廉隅。”以后在两汉不断得到补充和完善，其发展、演变至东汉时，孝、廉合为一科。其标准首先是思想道德、文化水平，并将其概括为“皆有孝悌、廉正之行”。

从以上文字我们可以看出张仲景首先要年满40岁之后才能被举孝廉，被举之后还要经过公府考试，要能文、吏、笺、奏等，其内容包括要会经文，会管理，会治理地方，还要会给皇帝上奏疏，这些才能必须得有长时间的沉淀才具备，可是从张仲景的序中，看得出张仲景不是一个有志于仕途的人，不大可能去花费大量时间学习这些知识。

答案是：没有。

举孝廉在汉代是一件大事，史官会进行详细记载，当年的孝廉，比今天的高考状元还要出名，被举了孝廉，是一件光宗耀祖的事情，当然会被记载历史的史官记载，可奇怪的是，翻遍所有史籍，都没有一个叫张仲景或者张机的孝廉。

“郭淮字伯洛，太原阳曲人也。建安中举孝廉，除平原府巫”《三国志·卷二十六》;“和洽字阳士，汝南西平人也。举孝廉，大将军辟，皆不就”《三国志·卷二十三》;“桓阶字伯绪，长沙临湘人也，仕郡功曹。太守孙坚举阶孝廉，除尚书郎”《三国志·卷二十二》;“太祖(曹操)少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。……年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征邦仪郎”《三国志·卷一》。

看到了没？被举孝廉，就会被官府辟为官员，想不被记载都难。三国时左雄被举孝廉，曹操也被举孝廉，桓阶被举孝廉，郭淮被举孝廉；这都是历史上有名的人物，一旦被举孝廉的，都是名人。

这就与甘伯宗所云张仲景被举孝廉完全不一样，我们不知道甘伯宗当年是站在哪个角度认为张仲景被举孝廉的？反而仲景同时期之人，《脉经》的作者王叔和没有提到张仲景的任何官职和经历，之后的皇甫谧也没有提到，陶弘景和葛洪都没有提到，胡洽、谢士泰、陈延之、范汪、张文仲等引用仲景方剂时都不提。反而几百年后的甘伯宗说仲景被举孝廉，这就是历史上的咄咄怪事了。