老子曰：“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。”为政者如果能够知足，适当收敛自己的欲望，便会天下安定，人民安居乐业；而如果为政者不能感到知足，适当收敛自己欲望，便会天下安定，人民安居乐业；而为政者不能感到知足，穷奢极欲，便会导致天下发生动乱，人民陷于战争之中。

不知足便是最大祸患和过错。看一下历史和现实中的无论是有权势者还是普通老百姓，最终则遭至身败名裂，乃至全国杀身的结局的原因，说到底无不是起于贪婪、不知足。有些人因为对权利的不知足，如春秋时期的越国大夫文种、唐代的安禄山、清代的鳌拜；有些人对财富的不知足，如明代的沈万三、清代的和珅；有的则是对享受的不知足，如夏桀、商纣王、隋炀帝等历代暴君。另外，除了这些历史上留下名字的人物，还有多少没有留下名字的人因为不知足而遭至灾祸的？可以说，所谓“人为财死，鸟为食亡”，便是对不知足的祸患进行的一种形象化表达。如果仅仅是为了生活的基本需求所求的财，那么不会让人付出生命的代价，而那些付出了生命代价的，无不是因为自己的欲望膨胀，对于钱财的不知足。

西方哲学家叔本华指出，人生就是一团永远无法满足的欲望。可见欲望就是我们的内在本质，永远也得不到满足，如果你指望通过满足自己的欲望来得到快乐，便会如同一头驴为吃到车夫挂在眼前的草一样，永远的往前走，却永远也无法得到。只要能保证自己的基本物质需求，在精神上有所依托，珍惜自己拥有的东西，爱自己的亲人和朋友，一个人不是便拥有了他所需要的一切吗？可见，不知足的话你永远无法感到富足，而一旦感到知足，瞬间会变得充实无比。

知足常乐（知足常乐议论文）

知足并非是一种禁欲主义，要求我们一味地委屈自己。知足强调的只是每个人应该对自己已经拥有的东西而感到满足，并珍惜，不要将眼睛盯着自己不具有的东西。知足也并非是一种颓废、消极的人生观，让人们无所追求，萎靡度日。恰恰相反，知足常乐是一种非常积极的人生态度。我们应该以一种更加冷静的目光审视自己的心灵和行为，然后判断出哪些行为是合理的，哪些是盲目的。从而将自己的精力投放在最有价值的地方，追求自己真正想去追求的东西。这样更可能取得一番成就，历史上那些取得一番成就的人无不是在物质方面追求极其简单，将自己的精力全部投放在了自己的事业上。

中国人一向提倡的“乐天知命”“知足常乐”便反映了这一思想。我们要在已有的东西中获得快乐，不要把快乐寄托在得不到的东西上。要明白自己真正需要的东西，不要因为贪婪、虚荣、与人攀比而盲目追求。最后，即使是并不能知足常乐。仍然要想得到不曾拥有的东西，那么努力追求便是，在未曾得到的时候不必过于焦虑，或者因别人拥有而嫉妒。要明白每个人所拥有的东西所走的路必然是不同的。