旗》为开端,新历 史小说创作在中国 当代文坛迅速形成 一股势力, 几乎所 有有分量的作家都 卷进了这股潮流, 并创作出了一批非 常优秀的作品。如 陈忠实的《白鹿 苏童的《妻妾成群》、《红粉》; 叶兆言的《追月 楼》、《枣树的故 方的《祖父在父亲心中》; 刘震云的 《故乡天下黄花》、 《故乡相处流传》; 莫言的《丰乳肥 臀》等等。这批小 说以全新的历史观 和写作观与之前的 红色历史叙事形成 了鲜明的对比。给 当代文学界和史学 界带来了一股新鲜 的思想活力。我认 新历史叙事与红色历史叙事的不 同主要体现在四个 方面。 第一、与红色历史小说以阶级论为基础不同, 历史小说立足于人本论的思想基础。纵向上,在红色 历史叙事中, 正面人物通常是一个成长发展式的人 其成长史也是一部思想上不断抛弃落后的成分和不断追求进步、向党靠拢的历史。比如《青春之歌》 中的林道静和《红旗谱》里的朱老忠等等。而在新历 史小说里, 人物没有一个明显的成长发展的历史, 《白鹿原》中的白嘉轩“始终与固结着那块黄土地的 文化以及这块土地的生存方式浑然一体, 他像他生长 的那块土地一样, 在沧海桑田的变幻中未曾动摇过自 身的根基, 他坚守着并且身体力行着祖宗传下来的宗 法文化的全部要义、规范和准则。

” 横向上,红色历史叙事中, 革命与反革命、进步 与落后等二元对立的命题非常明显, 人物被绝对的归 类。而在新历史小说中, 复杂的人性得以还原, 我们 再不能简单地用一个标签来把人物分类。《妻妾成群》 颂莲既是那个令人窒息的大家庭的受害者,同时 她也残害别人。同样白嘉轩身上也承载了复杂的文 “五龙人性恶的生成与他不断受性的诱惑、生存和城市的压迫、侮辱的历史有关, 也即人性恶的历史 就是一个外乡人在城市获得承认的历史, ……这里的 历史成了展示人性的一个工具。” “新历史小说完成了一次从‘一切历史都是阶级斗争的历史’到‘一切历史都是欲望的历史’的颠 权利和性成为新历史小说的两个关键词。第二、新历史小说果断地站在民间立场上叙事, 与红色历史叙事中的官方立场形成了鲜明的对比。在 取材上, 红色历史叙事一般取材于正史, 叙述一些重 大的历史事件。如《保卫延安》、《暴风骤雨》、《红旗 而新历史小说的“通用策略是边缘化,关注 边缘人物, 撷取边缘史料, 采用边缘立场, 得出边缘 结论。边缘化本身所具有的‘非中心’潜能, 常常使 出于中心的各种话语露出破绽, 使主流意识形态的深 层基础显出裂隙。” 并不是受到了党的正确思想的启发,而只是一种 农民的本能的反抗, 所以他不需要对任何政治集团负 既可以和共产党合作,也可以和国民党合作, 可以同时挖两者的墙角,他们是一群农民式的、土匪 气十足的抗日力量, 这就是民间, 不属于任何的主流 意识形态。

作为新历史小说的集大成之作的《丰乳肥 其民间立场更是非常明显,母亲上官鲁氏正是 民间的化身, “她固守着民间的生命与道德理念, 绝并宽容着政治是她的品格,所以她最终又包容了政 当然也被政治所玷污。所有的军队和政治势力都是不请自来, 在她身上,莫言形象地阐释出了20 世纪中国主流政治与民间生 存之间的侵犯与被侵犯的关系。她无法选择自己的生 第三、与红色历史叙事的“因果必然论”不同,新历史小说中“偶然性”成为流行的字眼。“历史抛 弃了所有属于人的所谓意志, 让那些所有泯灭的生命 显得孤苦而又荒谬”。 在新历史小说中,没有了必 历史具有极大的偶然性和不确定性。《迷舟》中,萧回家参加父亲的葬礼, 暂时得以摆脱军事上的烦 但不久即陷入了与杏的狂热爱欲中,结果事情暴 杏被丈夫三顺阉掉送回榆关。萧去榆关看望杏,被三顺等截住, 但三顺却奇怪地放过了萧, 正当我们 替萧长舒一口气时, 警卫员却突然将枪口对准了萧, 萧转身欲跑, 而正在院里抓鸡的母亲却恰好把大门顶 上了, 萧在枪声中倒下。小说中, 萧对自己的命运根 本无从把握, 在一个个的偶然中无可奈何的走向了死 一种深深的宿命感和历史的悲凉感弥漫其中。

历史是什么? 我们无从知晓。格非说: “对我来说不存 在一个固定不变的现实, 各种可能性都是存在的。你 的命运是什么样子, 你根本就不可能知道, 不知道它 在什么时候就有可能会被改变。” 政治思想家卡尔波普尔在《历史主义的贫困》中认为: 历史整体论、 乌托邦主义、历史决定论存在着思想的盲点,“历史 命运之说纯属迷信, 科学的或任何别的合理方法都不 可能预测人类历史的进程”。 第四、与红色历史叙事甚至以前的一切历史叙事不同, 新历史小说笔下的历史不再追求对历史事件的 真实的还原。它叙写的是作家个人心中的历史, 虚构获得了合法的地位。李锐说:“人类留下来 的还仅仅是一部残缺不全缺章短页的历史, 这并非人 们不去记忆, 而是人们根本就没有完全记忆历史的能 也就是说,在新历史小说家这里, 他们干脆放 弃了对历史事件的真实性的确认与恢复, 认为我们拥 有的只是一些破碎的、凌乱的历史片段, 而先前那些 史学家们所谓的“历史真实”也是靠不住的。于是, 历史在这里仅仅成了一个叙事的背景和符号, 作家们 虚构的故事登上前台。乔良仅仅从“湘江一役, 损失 过半”八个字中, 就虚构出了一段悲惨的历史; 而在 刘震云的《故乡相处流传》中, 文治武功的曹丞相原 来是个不断放屁、烂了脚趾的糟老头; 他与袁绍赫赫 有名的“官渡之战”起因只是为了一个“沈姓小寡 的千里移民,只不过是一场政治骗局等等, 小说中全 是一些荒诞不经的故事和自我言说。

另外, 在新历史小说中, 只有人, 没有人物, 没有英雄。这些人有血有肉、有爱有恨,既是王八蛋 也是英雄好汉, 既让我们钦佩也让我们憎恶, 同样, 小说的结局不再是一部部的壮剧, 可能是悲剧也可能 什么都不是, 仅是在迷惘与无助中继续活着。 总之, 新历史小说与之前的红色历史小说迥然不 同。它对历史的重新阐释与思考给中国当代的文学和 史学以新的启发, 在当代文坛上, 新历史小说以其全 新的理念、蔚为壮观的作家队伍和丰硕的创作成果写 下了浓重的一笔。 朱水涌《世纪之交的中国文学》, 厦门大学出 第80页、第223 曹文轩《20世纪末中国文学现象研究》, 北京大 学出版社, 2002 ΠΠ.culstudies. com) 发布时间: 2004 张清华《莫言与新历史主义文学思潮》,海南师 范学院学报 (社会科学版) 2005 李锐《关于〈旧址〉的问答》,《当代作家评 格非《欲望的旗帜》后记《格非小传》,春风文 艺出版社, 2005 卡尔波普尔《历史主义的贫困》, 伦敦1957 当我们还在议论“博客”潮流时,网络报刊等中 又有一个词语“威客”频频亮相。 “威客”什么意思呢, “威客”是英文witkey (wit 智慧、key 钥匙) 的音译, 在网络时代, 凭借自己的 创造能力 (智慧和创意) 在互联网上帮助别人, 得报酬的人就是威客。

通俗地讲,威客就是在网络上 出卖自己无形资产 (知识商品) 的人, 或者说是在网 络上做知识 (商品) 买卖的人。“悬赏100 的婚宴征集小游戏活跃一下婚礼气氛”、“悬赏200 司设计LOGO图标”、“悬赏2000 为我公司设计一个网页”……成百上千个这样的信息挂在每个威客网 站上, 那些完成这些任务的人就被称为“威客”, “博客”不同的是,“威客”成为当下一些人的职业, 而且网络上这些任务也给他们带来了实实在在的收 入。威客的出现为每一个人提供了平等的舞台, 调动 了大众的智慧资源, 更为重要的是, 威客开启了一种 以出售创意为关键词的新生活方式。 随着“威客”作为网络新职业的流行, 这一词也将在网络和报刊上流行开来。把智慧、知识转换成实际价值, 近来, 联网上一群被称作“威客”的人日益活跃,他们 通过参与智力劳动获得收入, 这一新的网络现象 正在引起人们的关注。 (中央电视台新闻30 威客来了,广告行业将受到冲击 互联网既作为一种经济,又作为一种文化, 正日 益渗透进人们生活。于是, 网络时代也产生了新的一 闪客、博客、播客、视客、威客……衍生 出的种种花样、万千变化, 各种“客”层出不穷。 “威客”是音译外来词, 得名于英文“wit “key”,在现代汉语音节结构上的双音化倾向和现有 客”词模的影响两方面因素作用下,“威客”一词 随之产生并定型。李宇明在《词语模》 《汉语语法特点面面观》,北京语言文化大学出版社,