杨朱一直不大被谈到，但他其实是道家一位非常重要的思想家，曾留下一句知名成语——一毛不拔，被人诟病自私自利了很长时间。很无奈，但无可奈何，这是我们的传统教育当中必然是要受到批判的，但世人常说的杨朱自私自利，一毛不拔，事实真的是这样吗？

杨朱学派（杨朱的思想主张是什么）

不然，杨朱的原话是：拔一毛利天下而不为。就是说要在我身上拔一毛，让天下人得到好处，干不干？不干！

在传统忠君报国教育中，他不干，那当然要批判他了。

其他人就开始说了：你太过分了吧，我们不是都要主张无私奉献嘛，可你连一根毛都不愿意拔，这是置国家安定于不顾！大家快来批判他，谁批判他谁就是无私奉献的好文人！

但这些其实大都是后人对杨朱的误解，因为杨朱在说这句话的同时还在后面补了一句：悉天下奉一身而不取。

什么意思呢？

既不能说拔一根毛利天下，更不能把天下的财富集中到一个人身上。

那这个人又是谁呢？统治者。

我们一毛不拔，是因为你统治者独占天下，你要我们所有人都给你做奉献，还要求我们不求回报，所以对不起，我一毛不拔。

我们要知道杨朱先生是主张无君的！是建立一个“人人不损一毫，人人不利天下”的社会！

但是，正如《韩非子·八说》中的评论：杨朱的主张虽然明察，但并不符合当时的实际情况，是根本行不通的。这种“人人为自己而又不侵犯别人的乌托邦式社会”在封建社会里是根本不可能存在的，美好幻想而已。

墨子曾有一个学生禽滑釐去问杨朱，说先生只要你拔一根毫毛就能够利天下，你干不干？你为什么不干？杨朱不理他。

禽滑釐没办法，只好一知半解的出来了，正迷茫呢，又恰好碰到了外面杨朱的学生——孟孙阳，孟孙阳一瞧，你也别再去麻烦先生了，说这个事情我替先生回答吧。

于是孟孙阳就向着禽滑釐问道：“如果拔你一根毛，就给你极多的钱财，你愿不愿意？”

禽滑釐当然是愿意了，这白捡的钱财谁不要啊？

可随后孟孙阳又问：“那斩你一条胳膊给你一个国家你干不干？”

禽滑釐不说话了。

为什么？因为他知道按照这样的逻辑推理下去的结果是：砍掉你的脑袋给你整个天下，你干不干？肯定不干呀，可是他却不能这么回答，因为自己刚刚才向杨朱先生问道：“拔你一毛利天下，你干不干？”，这可比孟孙阳问的胳膊换国家过分多了。

不出意料，杨朱的学生孟孙阳接着说：脑袋不能砍胳膊不能砍，手掌可以砍嘛，你不能：手掌不能砍皮肤可以削掉吗？也不能：皮肤都不能削掉，那毛就是能够拔掉的吗？当然不能！那既然如此，我先生为什么要拔毛呢？

从这段对话中，我们可以分析出杨朱是和墨子刚好相反的，墨子包括他的学生认为什么，认为所有的东西都要拿出来奉献，所以杨朱是一毛不拔，毫不利人，而墨子则是一毛不留，毫不利己，要全奉献出去，这两人思想是刚好相反的。

依照现在的思想，墨子有错吗？没有，主张奉献能有什么错？可墨子没错杨朱就有错了吗？我就是一毛不拔，不要觉得个体微小就是可以牺牲的，每个个体都是人，没有一个是可以无辜的牺牲的。

私以为，杨朱先生主张的应该是个人主义。试想一下这个天下每个人的人财产都得到了保障，每个人都不受公权力的侵犯，也不去侵犯社会，这样的天下不就是大治的天下么？

个人主义，不是某些人歪曲的自私主义，也更不是西方弱肉强食的自由主义，而是尊重每一个个体，你不光要捍卫自己不拔一毛的权利，同时还要为别人为每一个人都能不拔一毛而呐喊，这才是真正杨朱精神。

可惜后世不是没有人想要反对这些观点，为杨朱正名。但没办法，谁让杨朱先生一本存世著作都没有，想要反驳找不到更有力的实质性证据，使得一位伟大的思想家生生吃了两千多年的哑巴亏。

可悲，可叹。