社会法学派，19世纪末叶以来资产阶层法学中一个紧张流派，也是几个相似派其余总称。在当代西办法学中，社会学法学派与阐发法学派（见J.奥斯丁）、新天然法学派（见古典天然法学派）、新康德主义法学派或新黑格尔主义法学派并列；在美国，社会学法学派(包含其支派现实主义法学派)则历久居于安排位置。西办法学家一样平常以为该派具有下列的一个或两个特性：以社会学概念和办法研讨法,以为法是一种社会征象,夸大法对社会生涯中的作用或后果以及各类社会要素对法的影响；以为法或法学不该象19世纪那样仅夸大小我权利和自由，而应夸大社会康复处和“法的社会化”。从上述第一种特性看，社会学法学派属于广义的实证主义法学，即与阐发实证主义法学相对称的社会实征主义法学。同时,社会学法学派(Sociologicalschooloflaw)、社会学法学(Sociologicaljurisprudence)和司法社会学(Sociologylaw)三个概念实质上是统一寄义，只是因为研讨者本人是法学家或社会学家，在研讨统一问题(如青少年犯法与法的关系问题)时，其研讨角度和侧重点有所分歧。西办法学家有的以为司法社会学是“描写的”，而社会学法学则是“划定的”，也反映社会学和法学的研讨角度分歧。

还有人以为司法社会学是社会学和法学之间的边沿科学，或者以为它是利用法学而非实践法学。法国A.孔德(1798～1857)因为既是实证主义哲学又是资产阶层社会学的开创人,因而在西办法学著述中,常被以为是早期社会学法学的开创人。社会学法学的早期代表每每分离从生物学、人种学或生理学等角度来诠释司法。此中较有名的有英国社会学家H.斯宾塞（1820～1903）,他以为社会和国度犹如天然界生物一样,是一个有机体;人与人之间的关系也是生计竞争和强存弱汰;法的义务只在于维护小我自由；每小我只有无妨碍别人的同样自由，就可以从事他所乐意从事的任何运动。奥天时社会学家L.贡普洛维奇(1838～1909)以为社会成长的动力是种族奋斗；国度来源于较强的原始夷易近族对较弱的原始夷易近族的驯服;跟着国度的呈现,就造成海内阶层之间的奋斗以及国度与国度之间的和平；法是社会中统治团体经由过程国度权利对被统治团体进行统治的对象；法的准则不是对等而是不屈等。法国社会学家G.塔尔德（1843～1904）和美国社会学家L.F.沃德(1841～1913)等人则被以为是早期社会学法学中的生理学法学派开创人。19世纪末新功利主义法学的首要代表R.von耶林和新黑格尔法学原创人J.柯勒，在许多法学著述中，也被以为是早期社会学法学派的原创人。

20世纪社会学法学派的首要代表人物有：奥天时法学家E.埃利希、德国社会学家贝尔（1864～1920），法学家H.坎托罗维奇和美公法学家R.庞德等。与早期社会学法学家的首要区别是：他们不仅以为法是一种社会征象，并且分外夸大法的社会作用和后果；他们不是夸大小我权利和自由，而是夸大社会康复处和社会折衷；他们不是仅从人种学、生物学或生理学一个角度，而是综合各门学科诠释司法征象。庞德曾将社会学法学派和其他法学派（首要是阐发法学派和天然法学派）的区别归结为以下几点：该派侧重法的作用而不是它的笼统内容；它将法看成一种社会轨制,以为可以经由过程人的才智和尽力，予以改善,并以发现这种改善手腕为己任；它夸大法所要到达的社会目标，而不是法的制裁；它以为司法规矩是完成社会公正的指针，而不是永恒不变的模子。这个学派的哲学概念则是多种多样的，庞德从美国社会学法学派角度动身，夸大适用主义是该派的哲学根基。20世纪社会学法学派代表人的动身点也有收支，例如埃利希的动身点是划分国度执行的法（其实法）和社会生涯中现实存在的“活的法”，庞德就不认可这种划在20世纪的西办法学中，还有不少流派虽与庞德等人的社会学法学派概念有所分歧，而在许多根本概念上又极为相似，是以可列为社会学法学派的支派，如社会连带主义法学派（见L.狄骥）、美国的现实主义法学派、欧洲年夜陆列国的自由法学派、康复处法学派、北欧列国的斯堪的纳维亚法学派以及生理学法学派，等等。第二次天下年夜战后，社会学法学派在实践上并无明显转变，但在办法论上日益与天然科学或综合学科联合而成为一种利用法学。本人来自: