前几天，女儿拿着一本书问我：“妈妈，学而时习之不亦悦乎是什么意思啊！”

我笑着说：“这句话的意思是经常复习我们学过的知识，难道不是一件快乐的事情吗？”

女儿却一脸诧异地问：“复习有什么好高兴的，我就不喜欢复习。”

学而时习之的时（学而时习之不亦说乎）

一句话把我也问住了，我当时也有过类似的想法，除非脑子有病才会认为复习是一件快乐的事。

每每看到孩子学习不好，我们就会劝孩子要复习，顺便还会吟一句“学而时习之不亦悦乎”。可你知道吗，孔老夫子当年说这句话的时候，本意不是学习方法，而是学习的本质。

为了解释女儿的疑惑，我开始读南怀瑾先生的《论语别裁》，从中偶有所感，希望记录下来，与君共勉。

我们知道孔子的《论语》是由他的学生，以及学生的学生编纂而成，记录了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念等，全书二十篇，要属《学而》这篇最为著名，无论老幼都能背诵几句。

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

估计小学生都能娓娓道来。按照书本上的解释就是，学习知识的过程中经常复习，难道不是一件快乐的事情吗？

我就想问一件事，学习真的是一件快乐的事情吗？显然大多数的学生并不这么认为，而应该是“学而时习之，不亦苦乎”。

导致孩子们误解孔老夫子的原因有二，一是孔夫子的水平真有问题，二是我们一定是曲解了孔夫子的真实意思。.

南师认为“学而时习之”中的“学”字指的是学问，不是学习。这里的学问指的是人生经验，做人的体会，不是我们口中的文学、文字，因此没有文凭的人也可以有学问。

我们在生活中不断学习学问、从别人错误中悟到学问，然后应用到生活中，心里就会觉得很快乐，这才是“学而时习之，不亦悦乎”的本意。比如我们看到一个人朋友要出门，你说“别出门，今天有雨。”

他不信你的，结果真的浇了一个落汤鸡。

我们虽然没有惋惜他的不幸，但还是会为自己的“时习之”而悦，也就是王阳明说的“知行合一”。

我们再来说说“有朋自远方来，不亦乐乎”，有个朋友从远方来是要接风洗尘，可是一笔不小的开销，所以有朋友来未必是一件高兴的事。假如来的人不是一般的朋友，而是一个能够理解你的知己那就另当别论了。

南师认为这一句和上一句是相关联的，讲的是一个做学问的人是非常孤独的，就像孔子本人一生寂寞，政治主张不被人认可，他也没有去赴宴权贵求富贵。

孔子认为只要有学问，自然有知己，因此他宁可穷苦一生，从事教育事业。一个坚持做学问的人是孤单的，如果这时候来一个理解他的人，难道不是一件高兴的事情吗？南师还认为“有朋自远方来，不亦乐乎”中的远不仅仅是空间上，还是时间上的，同样也说明了知己难得。所以这句话的正确理解是做学问不要怕没人理解你，慢慢会有人了解你的，这个人可能在远方，也可能在很多年之后，只要有人了解你，就是一件值得高兴的事。

既然前面两句错了，最后一句肯定也是错的了。第三句讲的就是一个非常不幸学问人，一辈子也没等到知己，一个真正了解自己的人，他一点也不生气，从不怨天尤人。

人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？

是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。君子才够得上做学问，够得上学习人生之道，拿现代的新观念来讲，就是讲究人生哲学的开始。

再说，连贯这三句话的意义来说明读书做学问的修养，自始至终，无非要先能自得其乐，然后才能“后天下之乐而乐”。所以这三句话的重点，在于中间一句的“不亦乐乎”。