慧能出家

唐代有个很平凡的岭南卢姓的少年，他早年丧父，家里很穷，跟绝大多数中国人一样没有念过书，不识字。但是这位少年天生聪颖，记忆力超强。

人群中总有这样的天才出现，比如晚他1000年出生在英国的艾萨克牛顿，7岁上学以前跟文盲祖母一起务农，没有接受任何启蒙教育，但中学时就已经熟练掌握拉丁语、希腊语、西班牙语和英语，然后被推荐进了剑桥，20出头就当了卢卡斯教席的终身教授。

慧能法师（慧能六祖简历）

卢姓少年的聪颖在乡里传开了，很多人都知道小村里有个天才。天才常有，确不常有命运的青睐。某一天，卢姓少年如平日一样背柴到集市上去卖，一个乡绅打扮的人自称双峰居士要考考他传说中的记忆力。

他掏出一部全文四千多字的《金刚般若经》念了一遍，问卢姓少年能记住多少。结果卢姓少年毫不含糊，从头一口气背到“应无所住而生其心”。

居士口中称奇，忙对卢姓少年说道：“以你的天赋做一辈子山野村夫实在可惜了，我也是受人所托来做猎头，眼下有个工作属于教育行业，大的愿景是带领世间所有人升华人性，让大家都能过好日子；小的方向来说工作包吃包住，同时安排成人教育提升修养。你的母亲交由我来赡养，每月按照当地平均退休金的两倍发放，过年还会额外送温暖，你可愿意？”

高颧骨厚嘴唇，妥妥岭南人

菩提本无树

大唐咸亨三年(公元661年)，禅宗五祖弘忍与弟子惠藏秉烛而坐。

“慧藏，禅宗现在在湖北蕲州已经有了很多信徒，具有很深的群众基础。你和神秀是我最看好的弟子，我和神秀说了，他在北方有人脉，人又仪表堂堂出口成章，适合去政治挂帅的北方走上层路线。而你，是我见过最有智慧的人，岭南地区文明程度低，需要大智慧才能把年轻的禅宗在南边发扬光大。”五祖弘忍语重心长地对慧藏说道。

“师傅，大唐中国的经济和文化中心还在北方，对南方广大地区来说带着经书去传道这样的传统方法肯定行不通。受教育程度太低，不识字。根据传播学的理论，如果要在人群中快速传播，我们必须要包装一个他们身边的人做网红，对禅宗的传播来说是个捷径。”

接着，慧藏把慧能的情况跟弘忍介绍了一下。他早在心中编了一个即将流传一千多年的故事。

“新来的那个还没剃度的小伙子非常机灵，他就是岭南那些不识字的人中很平凡的一个，我要把他打造成一个传奇网红。”

数日后，五祖弘忍对弟子宣称要选择继承者，召集门下七百名弟子，严肃地说道：“正法难传，不要只是把我的话作为你们修行的准则。你们应按照个人的体验作一偈，谁的偈与正法相契合，我就将衣钵传给他。”

大弟子神秀知识广博，当仁不让，当下就作了首偈：

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂试，莫使惹尘埃。

作成之后，便书写在墙壁上，众人一见，纷纷叫好。弘忍听到众人围观叫好暗自高兴，赞叹地对众门人说：“你们按照此偈所说的去修行，必能有所成就。”然后叫众弟子念诵此偈。

但是就在当天晚上，墙上又多了一篇偈：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？

第二天，众人发现神秀昨天的偈旁又多了一偈，纷纷赞不绝口。弘忍大师也跟着众人来到墙前面，看了之后故意问到：“这是谁写的？”

旁边的慧藏说：“字是我写的，但这个偈是新来的那个舂米的小和尚慧能随口咏颂的，因为他不会写字故我帮他写在墙上。”

旁边的和尚面面相觑，心想：神了！这慧能绝对不是一般人！

这天夜里，弘忍、慧藏、慧能在方丈室，弘忍大师用袈裟遮住窗口的灯光，免得外边的人看到。

弘忍大师高兴地说道：“慧藏啊，你的计划果然有效，慧能的名声通过僧人在附近都传开了，而且比想象中传播的更快更广。

带着这股影响力，你要戒骄戒躁，带着慧能一起把禅宗在岭南做大做强。”

慧藏激动地说道：“请师傅放心，我们必将不辱使命。我会在后面的日子里悉心教授慧能，让慧能成为历史上最具有传奇色彩的僧侣，把禅宗发扬光大。”

慧能毕竟年轻，心里的疑惑都写在脸上。他怯生生地开口说道：“师傅，我们这样行方便说（编瞎话）真的好吗？”

“不忘初心，牢记使命！我们的使命就是把佛教发扬光大，让更多人了解并信仰它。佛教的大目标是普度众生，但作为宗教如果没人信仰，没人供养传承佛教的僧侣，宏伟目标也无法落地了。行方便说不过是手段，不必纠结。”弘忍大师答道。他的语气平缓，说话的时候眼神中确带着坚定。

人性化的禅宗

弘忍大师绝对是一位高僧，致力于将南传佛教融入中国元素，使其更加本土化而且成果斐然。作为禅宗的第五祖，除了传说中那位达摩，一般人谁知道其他三位大师？

从弘忍开始，禅宗开发了一个独特的概念：顿悟。

原始佛教脱胎于婆罗门教，约瑟夫·坎贝尔有本书叫《千面英雄》，佛陀的故事就很符合书中总结的英雄成长过程，这个过程都既痛苦又漫长，需要启程、遇到困难、学习、行动、思考、被打击、再出发最后成佛，以释迦摩尼的天赋没个几十年都没法成佛。

本来嘛，这个世界上凡是想做成点事儿，都需要时间的积累。苏炳添对短跑极有天赋，也需要努力十几年，从体能到理论再到训练，32岁才跑到巅峰。读书这件事也是，小学读六年，初中读三年，高中读三年，本科读四年，拿到学士学位通常需要十六年时间的积累。如果你继续深造硕士、博士研究生，等到拿到博士学位大概也要三十岁了。

海底捞乘着中国经济持续高速发展的快车，还搭上了中餐产业化和标准化的天时，从1994年四个人一起创业，将一个小火锅店门脸慢慢发展开分店，一路顺风顺水到2018年在香港上市也用了24年的时间。但是人性等不了，人性就是要快，更快，现在就要。

顿悟这个概念就是：不用麻烦，听禅师讲几句，立刻给成就。

就如同你今天看了电视上的短跑比赛明天就去奥运会夺冠了；今天上小学拿几根小棍学加减法明天就穿上博士服拿到博士学位了；今天晚上跟几个哥们喝酒说凑点钱开个饭馆，明天就去上海证券交易所敲钟上市了。

顿悟这个特质对其它流派绝对是降维打击，完全不讲道理。但它太符合人性。

漂亮的袈裟不代表僧侣的尊贵，而是为了众生其尊敬之心

木棉袈裟1

弘忍继续对慧藏说道：“慧藏，你是我见过最有智慧的人。我相信你的能力，随着禅宗的发扬光大相信慧能的名字会流传千年。

而你本人对中华文化中精英阶层最重视的名声完全舍弃毫不吝惜。你才是佛教精神的真正代表，我相信你终能成正果。”

“师傅放心，我有信心和决心把禅宗发扬光大，南下的旅途山高路远，我们可能再无相见的日子了。我与慧能一定不辱使命。”与师傅即将诀别，慧藏的语气中透出与师傅的惺惺相惜。

“慧能，我将这件相传是达摩老祖留下来的木棉袈裟传给你，算是给你的临别礼物。慧藏是难得的良师，你要多跟他学习，将禅宗发扬光大。”弘忍说着，取出一个盒子，里面装着一件鲜红的袈裟，丝绸质地上乘，红木的如意勾环也是制作极其精美，即使在盛唐，这件袈裟的用料和做工也堪称极品。

“当年第二十八祖达摩大师来到中国，将正法传给慧可大师，然后代代相传到我，今天我将佛钵和袈裟再传给你，你要好好地珍惜爱护，切记不可断绝法统。你现在听我说一偈：‘有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。’”

慧能当时都愣了，跪拜在地恭敬地接受五祖弘忍大师的衣钵，并问：“这袈裟太讲究了，我没有见过木棉布，但这木棉布摸起来真是像极了上等丝绸。”

“从前达摩祖师刚来中国传法时，大家都不相信，因此达摩祖师用传衣钵的办法表示继承者已经得法，拿一块破破烂烂的布来做宝物，怎么能有仪式感？这方面你以后要多向慧藏学习。宝物是给世人看的，真正的信佛的不必纠结这袈裟的价值。好了，我累了，你们下山吧。”弘忍大师说罢不再言语，闭目养神。待慧能与慧藏退下后，弘忍叫来弟子慧明交代下一步的任务。

慧能接受衣钵后，连夜下山。

木棉袈裟2

弘忍将衣钵传给了慧能的事很快被众人传开了。许多僧人愤愤不平，没有跟师父打招呼，就往南方追去。带头的即是惠明，此人曾经当过大将军，力气过人，带着好几十个僧人下山。一路一边宣传着慧能菩提本无树的故事，一边在后面慢慢地追赶慧能。

到了江西大庾岭，惠明终于追上了慧能。他喝退其它僧人让他们远远看着，独自一人截住慧能的去路，大声喝道：“快将师父给你的衣钵交出来，否则别想离开！”

站在旁边的慧藏不慌不忙地给慧能使了个眼色，慧能便将包袱中的袈裟取了出来，放在一块大石头上，说：“你要就尽管拿去吧。”

惠明见地上的宝贝袈裟金光闪闪，急忙俯身去拣，但不知为什么，看似轻飘飘的一袭袈裟，力气过人的慧明折腾的满头大汗，却怎么也提不起来。后面的一众僧人都惊呆了，有个傻乎乎的胖僧人走过来要帮慧明来提，慧明立刻慌了，一把推开这个胖和尚。

慧明生气地大喊道：“这是圣物，并非什么人都能受得起，看来慧能果然不是凡人。”随后他跪拜在地对慧能说到，“我并非为这件袈裟而来，我是为佛法而来。请师父为我说说禅宗大法。”

慧能此时很紧张，虽然这些天一直被慧藏要求反复背诵，但总会有点怯场。他调整了一下状态，陡然发问对慧明说：“不思善，不思恶，正当这个时候，什么才是你明上座的本来面目？快说！快说！”

惠明被慧能这么一逼问，顿时睁大双眼，顺着脖子留下冷汗，继而感慨地说：“这禅悟的体验，真是如人饮水，冷暖自知啊。谢谢师父的慈悲指引。”

说罢不但不再抢夺袈裟，反而皈依了慧能，领着后面追上来的一干僧录一路宣传慧能的故事，一路回去了。