一，欧阳修自书《欧阳氏世次碑》与《泷冈阡表》同时刻在一块石头的阴阳两面。该石即世称《泷冈阡表》石刻，现仍竖于沙溪西阳宫。原文早已流传于世，《欧阳氏世次碑》其实就是欧阳修家谱，其以五代为一系，亲详疏略，至今为天下万姓修谱之准则。该文共三部分，一是序言二是世系表，三是各人事迹简介。文中从庐陵县儒林乡欧桂里高祖託公写起至欧阳修孙辈止。谁迁居了必有交待，并无欧阳偃迁沙溪的记录。相反文中有“皇祖府君偃以儒学知名当世，至今名其所居乡曰儒林云之句”足证其祖父居住庐陵县儒林乡。该文收录在南宋宰相庐陵县永和人周必大《六一居士集》中，百度四库全书皆可见。钓源古村族谱中自古收录。然，永丰古人凿毁原石刻伪造字句，现永丰该碑文字迹潦草，与欧阳修书法有天壤之别。且比原文少五百余字，欧阳修名句：以忠事君以孝事亲以廉为吏以学立身，欧阳氏奉为家训，在石刻中居然被删。

代之者，将“偃迁沙溪，至和二年设永丰县沙溪分属永丰，今实为永丰人”冒充欧阳修文，塞进石刻印成书籍，诓骗天下！殊不知欧公之文在立石之初已风行天下，掩耳盗铃徒增笑料啊！

二，欧阳修与沙溪的不解之缘，在沙溪彭氏族谱中到揭示。事实是，沙溪乃其父祖两代工作谋生之所，故里无从谈起。

欧阳修号（欧阳修号称什么居士）

原来，在唐末之际，沙溪泷冈（彭南）出了个大人物，平民英雄彭玕！此人率几千乡民捍卫家乡抵抗黄巢乱军，后被授吉州刺史。此时欧阳修曾祖，今吉州兴桥镇欧桂里的欧阳郴正是在其属下任吉州军事推官。后欧阳郴升任武昌令，将第六子，欧阳修爷爷欧阳偃交给彭玕当门客。意在请老领导彭玕照顾欧家，以备将来。但欧阳偃性情高洁标新立异，欧阳修言其耻从进士举。即认为考进土太俗，欲隐居不士，因而遭彭家子弟取笑与怠慢之。

欧阳偃此时已结婚育有三子，即欧阳观欧阳晔欧阳旦三兄弟。一家嗷嗷待哺，欧阳偃为了生活改弦更张，不得已去南京参加了考试并授官南京街院判官。

但好景不长，不三年南唐亡国，欧阳偃被返回故里庐陵县儒林乡。不久丢下妻儿一病而亡年三十八岁，葬入吉水葛山乡回陂祖坟内。（与钓源欧阳氏同此祖坟）

此时，欧阳偃父亲欧阳郴仍健在（活了九十四岁），见三个孙子无了依靠自己年老就投书给沙溪彭家，请求看在世谊之分关照三个孩子。根据记载，当时彭玕之子彦召仍留守沙溪，并袭父职做了官，家境十分殷实，富甲一方。

年迈的欧阳郴去世，欧阳观孤儿寡母四个只得遵命投奔沙溪彭家打工谋生。

欧阳观在沙溪教私塾，弟弟欧阳晔一边读书一边帮忙。母亲幼弟欧阳旦则帮彭家打杂，一家总算有一口饭吃。

好景不长，母亲因贪病交架无力医治而亡！三兄弟一顿猛哭后，不知所措，竟无钱为亡母置买棺材！

彭家此时当家人为彭玕之孙彭师俊，比欧阳观大十四岁，喜欢欧阳观的文才，两人关系很好。其幼子彭国宝拜欧阳观为老师，欧阳观评价国宝“是儿，瑚琏之器”！彭国宝后来到虔州当官。

彭师俊其时在虔州任将军，其父大尉彭彦昭退休在沙溪，见欧阳观收入微薄无力购棺木，当即命人送去棺木钱。欧阳观兄弟三人把母亲入了殓，却又犯了难：不知葬去哪里？因自己一家只是来沙溪投奔彭家讨生活并无力建房购地，在沙溪不会允许外来人口下葬。若葬去吉水葛山乡祖坟内，路有百里之遥，抬棺材至少得雇八人，哪有这么多钱雇人？于是欧阳观哭着又去请彭家帮忙。

此前吴国出兵与南唐交战，彭玕率几千家吉州人投奔长沙王马殷去了。沙溪彭家此时地多人少，大量空置。于是彭家在泷冈彭南村赠数尺之地给欧阳观葬了母亲。

之后，欧阳观幼弟欧阳旦娶彭家女子为妻，死后就葬在泷冈山之右下方名乌龟塘处，至今碑坟俱在，可惜未发现欧阳旦生育有后人。欧阳观兄弟中举后即往吉水县城南紫竹书院任教，后来又兄弟同中咸平三年进士，出外任职去了。而欧阳观正是在吉水县城教书时与吉水罗田镇城陂人郑满娇相识相爱，最后生下一代文亲欧阳修。

欧阳观死后，由于其母葬在沙溪，沙溪是他工作生活过的地方，于是遗言葬于泷冈。其母之坟由于当时草草安葬，之后又无人料理，一曰迁去吉水葛山乡欧阳偃处去了。至今未发现具体位置。

以上是根据资料整理成文。以下附录分宜彭氏族谱与沙溪水源族谱所涉文章。

“先太尉兄弟居永丰沙溪，丁五季之衰，而富贵独盛焉。时欧阳（修）公之祖（偃）为其门下士，遭彼先祖母之丧，家贫不能葬，太尉怜之，助以棺椁，并阴地一所。故再世为生欧公，彭氏子弟每以门下士慢之。宋德隆盛，欧公以进士至参政事，修五代史。而诸彭在五代者，事功不小，欧公乃怀前恨不为入史。

嗟夫！以直报怨，以德报德，孔子至正之论也。欧公不然，岂非私意之甚者乎？厥后两家构隙，欧公子孙不得复守先业，虽有泷江阡表，徒为虚空。而彭氏子孙日益蕃盛，可慨也夫！今不明以示之，则后世罔知其故，用是乎书。”——分宜《彭氏族谱》此文作者彭忠念，南宋分宜人。下为沙溪彭氏族谱内容。

（彭）玕公宏开沙溪基业，子孙蕃衍，散居各邑，独我师俊公仍依故里。师俊公比欧阳修之父欧阳观先生年长一十四岁，两人交往甚密，亲如兄弟。——永丰沙溪水源《彭氏族谱》

（彭玕据守）十里王岭也。初授东面指挥，援使有功，奏授吉州刺史又金紫光禄大夫、左仆射，功超授检校司空封太傅太尉，加封安定王。子十一人以“彦”名，皆显任重职。其五子彦昭官至静江节度使、检校太保，子十五人皆以“师”名，居沙溪之罗城。其季师俊为虔州押司将军，生子六皆以国名。其第六子国宝自幼颖异，侍父官于虔州，从学欧阳观先生，观曰：“是儿，瑚琏之器。”遂名之曰国宝。

——永丰沙溪《水源彭氏族谱序（旧）》

三，历修《庐陵县志》从未放弃欧阳修故里在庐陵县儒林乡欧桂里，永丰宣称故里也未经庐陵县同意，是单方面行为。在民国刘峙主编的《吉安县志》中仍然坚持欧阳修是庐陵县欧桂里人。

后来撤消庐陵县，又成立吉州区，就更无人主张欧阳修故里在庐陵县了，永丰得独享故里之荣。

三，欧阳修《泷冈阡表》中其母云“故其亡也，(指欧阳观死)无一瓦之覆一垅之殖”，如果欧阳修是沙溪人，何以无一片瓦一分田？欧阳观可是县官一级呀，沙溪何人敢动县太爷的家产？说明沙溪非故里。那么当时庐陵县欧桂里就存在这种情况，欧阳偃八兄弟同一祖屋，到欧阳修时已数十户，分到欧阳修半间房间都没有呀！

另，宋制，江西分吉州抚州等八州，行政上州下设庐陵等八县。当时也设了个军分区叫庐陵郡兼军事，据井大丁教授说，且是县级军事单位。欧阳修自号庐陵欧阳修，当然特指庐陵县。他不是军籍，难道称庐陵郡军分区欧阳修？