文/晓梦阁主
北魏太武帝(北魏太武帝拓跋焘)
诸天气荡荡,我道日兴隆。
道家在文化历史长河中可谓是奔流不息,延绵至今。从上古黄帝、广成子、赤松子、伏羲等到老子、庄子、鬼谷子,再到后世道教的四大天师(张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳)等,出现了很多传奇人物和传说故事。
今天阁主给大家分享的故事主角,是既陌生又很有名气的一位道教天师——寇谦之。
寇谦之,于公元365年,出生在北魏时期的官宦人家,他的父亲叫寇修之,是冯翊太守,官职不小。作为官二代的他从小过着富足生活。他有一个哥哥叫寇赞,三十岁就被老父亲寇修之培养成了县令后官至南雍州刺史,但是寇谦之从小就对仕途官场没兴趣,反而对黄老之学,修道一途甚是痴迷。(题外话:为什么会有“穷不修道”一说,有谁知道请留言互动)
受到基因影响,寇谦之从小就很聪明,少年时期就读过大量涉及天文、地理、术数以及老庄的书,而且有段时期对张鲁之术很感兴趣,自己在家中置办道器、丹鼎,购买名贵采药,自己捣鼓起来修炼丹药。家中人见状直摇头,觉得他不务正业。也对,老爹老哥都是当大官的,他的行为肯定受到鄙视。但寇谦之却乐在其中,每天在家里诵经打坐,炼气功,服药饵,想获得仙道灵效。不过,没有师傅的他,历经数年,依然是原身凡体,一窍不通。
可见,修道一途绝非简单,没有引路指导的师傅,自己瞎折腾肯定不行。但是,寇谦之修道之心固若磐石,虽然没效,但还一如既往地坚持,直到有一天,他遇到了一个人,彻底改变了他的修道之路。
寇谦之少时喜欢去他的姨母家,有一天,姨母家来了一个仆人,这个仆人名叫成公兴。寇谦之就看到成公兴身强体壮而且干活不知疲倦,就请求姨母让成公兴去自己家干活。姨母平时十分疼爱这个侄子就答应了。于是,寇谦之就带着成公兴回家了,让成公兴帮自己开垦一片枣田,自己就在枣树下面练习推演,他推演是“七曜”的七大星体的运行时间,所谓“七曜”是指“日、月和金、木、水、火、土五大行星”。
不过,寇谦之怎算都算不对,就很烦。一旁干活的成公兴早已看清,于是走过去让寇谦之按照他的方法再演算一遍,寇谦之开始认为一个仆人能知道啥,但在成公兴真诚的态度下还是推算了,结果很快就算了出来。这让寇谦之大吃一惊,再仔细打量眼前的成公兴,觉得他不是一般人,便要拜成公兴为师。
没想到,成公兴不但拒绝收他为徒,反而还要拜寇谦之为师。搞得寇谦之一头雾水,成公兴对他说,自己原是一仙人弟子,因火烧仙宫,被罚到人间,服劳役七年,以授道赎罪。问寇谦之愿不愿意跟他一起入山隐居,避世修行?寇谦之欣然同意,二人沐浴斋戒三日后,入华山,进入一山中石室修行,期间成公兴让寇谦之服下一株药草后,很长时间寇谦之都无饥饿之感。之后,二人又去了嵩山隐世修行(为什么选择嵩山?因为嵩山居五岳之中,为道教三十六小洞天之第六洞天。),成公兴将全部修炼秘诀传授给了寇谦之。七年之后,某天,成公兴对寇谦之说:我不久将离去,待我死后,请为我沐浴,自有接引之人前来。你虽潜心修道,但尘缘未了,难赴仙途。然,若勤修苦练,将来可做帝王之师,亦为大器。
说完不久,成公兴于嵩山石室内打坐仙逝。寇谦之依他所托为其沐浴。次日,来了两个道童,一人手捧法衣,一人手持锡杖进入石室来到成公兴尸身旁,突然成公兴睁开双眼,穿上法衣,持杖而去。
成公兴仙去后,寇谦之修行更加刻苦,一晃就在嵩山修道三十年,道法日渐高深,也收了许多弟子,传道受业,弘扬道法。相传,在北魏明元帝神端二年,寇谦之梦见太上老君驾祥云降临,授予经书二十卷,传授高深道术。让他下山辅助帝王,教化生灵。八年后,太上老君的玄孙李谱文降临,授他《录图真经》,并传授炼制金丹、云英、八石、玉浆之法。
到了北魏太武帝时期,寇谦之入世弘扬道法,并入魏都献道书给太武帝。并在大臣崔浩的帮助下获得太武帝的赏识,被封为天师兼国师。后来,太武帝和崔浩要灭佛,寇谦之极力劝阻,但太武帝和崔浩都听不进去,寇谦之叹息地对崔浩说:你会遭受灭门之祸!果然,不久后,崔浩被杀,其族被诛。
太武灭佛后,寇谦之又回到嵩山修行,他在山间经常随手捡起一个石头在上面刻字,刻完后便藏于山间。公元448年,寇谦之尸解羽化,断气后,口中呼出一团气体,飞入空中消失,身体随之变长八尺三寸,三天后,又缩小到六寸。弟子们才恍然大悟,寇谦之这是尸解得道了。
岁月更迭,转眼来到唐高宗时期,寇谦之藏于嵩山的刻字石头被一个采药人发现,采药人便把这些刻字的石头交给了县令,县令甚是惊奇上呈朝廷来了唐高宗手里,但石头上刻的字晦涩难懂,如“木子当天下”、“止戈龙”、“李代代,不移宗”、“中鼎显阵容”等。唐高宗无法看懂,便下诏将刻字石头收藏起来。
直到唐玄宗时,才有人解读出来这些字的含义,所谓“木子当天下”,是指李渊李世明父子结束战争建立唐朝统一天下;“止戈龙”是指武则天成为女皇,止戈为“武”;而“李代代,不移宗”是说武则天后皇权会再次归还给李氏。
寇谦之,是古代历史上真实存在的人,至于他的那些传说可能是野史,但他的身份却是真实的,身份标签:官二代、修仙重度爱好者、官拜国师、弘扬道教杰出贡献者。
参考文献:
1、《朝野佥史》
2、《魏书释老志》
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