中国人向有“北有天桥，南有夫子庙”之说，夫子庙是南京悠久历史的市集，集历史、宗教、建筑、文化、艺术、民俗、饮食、商业于一体。政治上有改朝换代，权力有起起伏伏，但夫子庙的繁华却是超越时代的，彷彿是向往繁华的永恒人性的象征，更有甚者，即使北京的天桥已完然没落的今日，夫子庙却是一年比一年光彩夺目，秦淮河畔的盛景较之当年，毫不逊色。

夫子庙在哪个区（南京夫子庙在哪个区）

夫子庙为供奉至圣先师孔子的庙宇，始建于宋朝景佑元年，由东晋学宫扩建而成，历次毁坏又重建，明清时期，秦淮地区以江南贡院为核心，每年数以万计的考生前来求取功名，热闹非凡，各种旅馆、餐饮、青楼妓院林立，秦淮两岸遂成繁华之地“桨声灯影连十里，歌女花船戏浊波”。此外，夫子庙地区的乌衣巷、朱雀街等地原为名门府第，历史上曾产生脍炙人口的诗句。这样一个充满了朝代兴衰轶事，考场得失的欣悦沮丧以及凄清的青楼传说的繁华之地，无疑充满了无限的魅力。

夫子庙灯会

1948年春节，夫子庙灯会。夫子庙是供奉及祭祀中国古代大教育家孔子的庙宇，全称为“大成至圣先师文王庙”。南京夫子庙位于秦淮河北岸贡院街，始建于宋朝景佑元年，由东晋学宫扩建而成，后因战乱，历次毁坏又重建。明清时期，秦淮地区以当时最大规模的考场江南贡院为核心，每年数以万计的学子来此地求取功名，因此各种满足衣食住行的行业随之兴起，秦淮遂为明清繁华之地，各地考生带来地方特色的餐饮、手工技艺、戏曲，同时青楼妓院的生意也随之兴起，秦淮河上“浆声灯影连十里、歌女花船戏浊波”。因此，夫子庙地区所包含的夫子庙、学宫和贡院三大建筑群，区内的繁华景象一直延续到民国时代。此外，夫子庙的秦淮风味小吃也是全国四大小吃群之一，传统风味小吃不下两百种，魁光阁的五香茶叶蛋、永和园的蟹壳黄烧饼、奇芳阁的麻油乾丝等被为“秦淮八绝”，而有着数百年历史的晚晴楼和状元楼则是长年高朋满座。

欢迎到夫子庙游玩

1948年春节，前往夫子庙的南京公共汽车，售票人员背着袋子为游客服务。六朝时代，夫子庙地区的乌衣巷、朱雀街、桃叶渡等地，均为名门府第。其乌衣巷位于夫子庙西南仅数十米处，是一条狭小的巷子，原来却是东晋名相王导，谢安的官邸，因王谢子弟喜着乌衣而得名，唐代大诗人游乌衣巷，大叹大家族兴衰之余，留下脍炙人口的诗句：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。后代文人反覆引述时，也使乌衣巷声名大噪。

公共汽车站

1948年春节，夫子庙公共汽车站。灯会期间，白天多为外地游人，晚间则涌入大批的本市市民，摩肩接踵，热闹非凡。

春在秦淮两岸边

1948年春节，夫子庙市集熙来攘往，游人如织。古典戏剧《桃花扇》描写秦淮河畔：“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边，一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟”这是一出刻画南明兴亡的历史剧，以明末复社名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事为线索，反映大时代中人性的善恶，其中秦淮河畔迷醉对照家国之沦亡，感人肺腑。

如梦似幻的灯笼

小贩叫卖着各式各样的灯笼。灯饰是秦淮河的盛景之一，明代盛行灯船，穿行河上的船无论大小，均悬挂着彩灯，凡游秦淮河必乘灯船，只见夜里彩灯穿行于楼宇之间，如梦似幻，令人流连忘返。

传统工艺的汇集

几个扎成鱼头状的彩灯。夫子庙的传统民俗工艺包括了陶塑、剪纸、中国结等，灯会吸引人之处在于各工匠师傅提供各种造型与颜色的彩灯，争妍斗艳，也令观者赏心悦目。

传统的明清建筑

1948年的夫子庙，前方可见传统明清建筑，对照著四处悬挂的彩灯，堪为充满古意的街景。1985年以后，夫子庙地区重建以夫子庙为中心，秦淮河为纽带，包括瞻园、夫子庙、白鹭洲、中华门、以及桃叶渡至镇淮桥一带的秦淮水上游船和沿河景观皆重新规划，许多商店、小吃店门面都改建成明清风格，以恢复传统的繁荣景象。

灯展与灯市

1948年夫子庙灯会，传统春节灯会只集中在夫子庙内外有限的空间，到了今天灯会已经扩展到秦淮风光沿线的大成殿、吴敬梓故居、王谢古居、中华门城堡、瞻园、江南贡院、白鹭洲公园等七大景区，形成灯展、灯市、灯景并存的一片灯洋，至于各种参单位绞尽脑汁，堆出各种花灯的主题，制造万般惊叹的效果，甚至采用现代激光、声控的技术，更不在话下。

老百姓的赶集

一名小贩提着灯笼沿街叫卖，灯笼造型较为简单，应是南京近郊农民利用农闲制作而成，利用元宵节来城市里赚点钱。

朱自清的秦淮艳梦

著名散文家朱自清形容秦淮河的夜景时写道：“秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁著的光芒，就是梦的眼睛了。”“夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。从两重玻璃映出那反射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟雾；透过这烟霭，在黯黯的水波裡，又逗起缕缕的明漪。在这薄霭和明漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》所载的。我们真神往了。我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了……”

舞狮彩灯

夫子庙灯会上制作的舞狮有着卡通化的喜剧造型，尽管舞起来缺乏雄赳赳的气派，却逗趣十足，设计者也算是别出心裁。

古老的扎灯手艺

一家彩灯商贩在角落桌椅扎彩灯，这是一项传统民俗工艺，过去农民多能掌握这项技能，利用农闲扎彩灯送到城市贩卖，不过造型精致、体积大的彩灯却需要高超的工艺，只有专门的工匠师傅才有制作的本事。这张照片纪录了商贩扎彩灯的工作情形，十分珍贵。

鸟市场的兴旺

鸟贩在店里展示各种珍贵的鸟类，供顾客选择。尽管在民俗休闲活动，南京不似北京存在一个遛鸟文化，但养鸟、赏鸟亦众，夫子庙一带就有多家鸟店，供爱好者挑选。

游乐场的人潮

夫子庙灯会上奇珍异兽展示场，上面打出广告画“南洋新到动物团金花大蟒”，以招揽客人。游客只要付钱买票就可满足好奇心。说来巧合，这类似巨蟒怪物，或天生畸形的兽类，或甚畸形人招揽客人买票观看的戏法中外皆然，而且自古就有，多半是附随着马戏班游走村落展示，或许利用人性的窥视心理牟利，是不分东西的。

水仙花店

传统中国人过年，客厅会摆上水仙或金桔，以求吉祥。夫子庙一带有多家花店，鲜花露天摆放，无形间也使得市集变得鲜艳多彩。

小老百姓的年节

一名妇女买了一件小花饰，走出市集时还低头细看，嘴角不禁露出笑意，似乎显示浓厚年节气氛中的一丝幸福感。无论世道如何变化，小老百姓内心所求不过是日常食衣住行的小节罢了！

洋人也来赶集

1948年，一个外国家庭开着发亮的名贵轿车到夫子庙逛街，中间的女孩手上拿著一支刚买的彩灯，引路人侧目。南京是首都，驻有大批的外国使领馆和商社，存在一个外国社区，夫子庙灯会期间常见洋人也来此感受过年的热闹。

提着气球的快乐

一名儿童提着一只葡萄状的气球，兴奋地合不拢嘴。气球源自西方，用于婚宴年节，最能添增欢笑的气氛，尤其刚充气的气球冉冉上升，引人举目张望，带来的是仰望天际的快意。

戏偶展示

一家戏偶店的戏偶展示，中国各地戏偶的表演各有不同，一种是手掌放在戏偶控制的掌中戏，另一种则是戏偶的手足以长混控制。夫子庙戏偶制作的工艺现仍保存，只是它已成十分专门的技术。

文物市场的买客

一名旧书店的老板与一名顾客讲价。夫子庙也有旧货市集，包括古董和旧书，有些版本古籍具有珍贵的价值，一些文化人常来这里找东西，凭着有文化底子的慧眼，有时也有重大的文物发现。尤其南京为六朝古都，流落民间的古董文物十分丰富。

掷圈圈的刺激

1948年夫子庙灯会，掷圈圈游戏，这也是常见的园游会游戏，其微妙处在于利用人性中接受挑战与冒险一搏的心理。如果商家将这些物品直接销量，可能乏人问津，可是如果加上掷圈圈的游戏，顾客便产生某种“赢”的刺激感，即使落空也会带来惊呼与欢笑，因此顾客看到的并非是礼品的价值，而是付钱购买或得或失的小小刺激，照片中的两位女士打从心里的笑容即说明这种游戏的诱人之处。

鞭炮店

鞭炮店里形形色色的鞭炮，尽管鞭炮的主要成份是火药，无论制作鞭炮或燃放鞭炮均易引发大爆炸或大火灾，造成屋毁人亡的惨烈，但因春节放鞭炮这项传统根深蒂固，尤其破旧除新靠的就是阵阵鞭竹声响，因此尽管鞭炮问题导致惨剧连连，但民国时代，无人敢轻言禁止。

楼上的猎影

明清的建筑群遍布此区，包括茶肆、酒楼、店铺等，古色古香，照片中的外地游客特地登上楼房，对下猎影，希望留下夫子庙热闹的灯会回忆。

向往繁华的永恒人性

1948年夫子庙灯会上，几位游客吹起肥皂泡泡，亮晶晶的小圆球飘浮空中，犹如时代的幻影，尽管政治上有改朝换代，但追求热闹繁华似为人性所向，夫子庙五颜六色的光彩是超越时代的。尽管1949年以后30年间，受历史环境所限，夫子庙曾呈没落之势，但80年代中期以后，夫子庙的整建工程加速进行，2000年以后夫子庙商业区的容貌更是大放异彩，成了南京旅游界的一颗明珠。