寒来暑往，秋收冬藏。

闰余成岁，律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。

吕调阳（律召调阳还是律吕调阳）

本节讲述的是季节、节气、气象等百姓最关心的自然现象。闰余成岁，闰余是有差余的日子。岁是年，这里特指闰年。在中国古代多用阴历，阴历以月相为标准，大月30天，小月29天。阳历以太阳为标准，一年365天。阴历阳历一年的总天数不相等，两者有差余。古代人把这差余的时间积累起来，够满阴历的一个月，就加一“闰月”，这一年就叫“闰年”。

律吕调阳，律吕是说中国古代的音律体系“六律六吕”的合称，律管和吕管，是古人用来调节音调、音节的一种设备。中国古代用“六律六吕”的竹管插地上来判断地气的阴阳，进而判断节气和物候。

调阳是调和阴阳，这里延伸后指气候、物候，也就是我们通常说的二十四节气。

这几句的总体意思就是，

一年四季冷热交替，秋天收获冬天贮藏。闰年闰月，来调节历法的差异；六律六吕，判断地气的阴阳。云气升腾，天上就下起了雨；露水夜降，一凝结就成了霜。

在中国古代，天之于人的意义要比现在大很多很多。对于老百姓来说，一般都要“靠天吃饭”。如果寒热得宜、风调雨顺，收成就有保障，这一年就有盼头了。但如果不幸碰到大旱大涝，或者太冷太热，灾荒就随时都有可能降临。所以在日常的耕作过程中，华夏民族根据天气和作物生长的规律，总结出了二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。每个节气该做什么、该注意什么，都形成了规律，指导着古人生产生活的方方面面。

对于统治者来说，天就更重要了。君临天下的统治权则需要上天的授予。所以古代帝王登基之后，尤其是改朝换代的帝王，都要去祭天，得到上天的承认，才能以“天子”的身份统治百姓。一般来说，每个朝代刚刚开始的时候，那些有为的开国君主，大都要颁布一套新的历法，以新的历法秩序，来表明新王朝秉承的新“天命”，此即《礼记》中所说的“改正朔”。颁布新历法“改正朔”，与重新校订度量衡、更易服色、制定新礼仪、给旧朝廷修史等项目一起，成为新王朝向上天及子民昭告新君主、新秩序诞生的重要标志。