轻轻松松国学入门系列之《弟子规》不能这么教范本1轻轻松松国学入门系列之《弟子规》不能这么教引导语：全国范围内国学风潮的兴起，国学《弟子规》是孩子们学习的最佳之选，我们一起来了解如何学习《弟子规》？随着全国范围内国学风潮的兴起，许多幼儿园开办起高价的国学班，各地教育系统纷纷将《弟子规》、《三字经》等划为必须强制修习的国学课程。我们说国学有益，然而这是在多种条件之下的，首先要明确的便是国学的概念。然而要命的是，现在人们对于国学启蒙的认识普遍有偏差，认为国学便仅仅局限于《弟子规》等启蒙读本。但其实，正如我们在之前的推送中所说的，国学的范围涉及极广，上到诗经楚辞、儒家经典，下到唐诗宋词、两汉大赋，都属于国学的范畴，这些内容对于让学龄前、小学阶段的孩子培养对于传统文化的“语感"，都可以起到十分重要的作用。不只是《弟子规》，孩子同样可以学《幼学琼林》、《千字文》。我们始终倡导，国学的引导与教育应当从兴趣出发，以培养习惯与爱好为目的，而不拘泥于教材与形式。可是为什么只有类似《弟子规》等的启蒙读物被各地中小学、教育系统奉为圭臬?很大一部分原因是，现在我们大部分的学龄前、小学老师，并不具备很高的`国学修养与水平。

讲《论语》、讲《楚辞》、讲《道德经》，要远远比讲《弟子规》难得多;问一句"苏世独立，横而不流兮"，未必有多少老师知道是什么意思。受本身的水平限制，自然是《弟子规》更为简单直白。全篇看下来，无非是"孝悌谨信爱众亲仁"，教育孩子如何"听话地顺从"。这也是我们建议有条件的家庭最好在家中开始国学启蒙教育的原因。反观现在的一些国学教育，并没有钻研国学中能实践于现实的部分，而一味的追求形式主义，甚至行跪拜大礼，这是不符合历史现实的。只有教的人首先学透了、读透了这些经典，然后在生活中一点点将圣人的道理融合进来，才能最终形成真正属于孩子自己的道理。另一个原因，即与《弟子规》等读物的内容有关。很可惜，我们大多数人的理念仍是想要教育孩子"听话"，而不是"遵守规则"。"听话"与"遵守规则"之间是有着本质的区别的。听话是无条件的顺从，所以才会有"指鹿为马"、__，而遵守规则意味着一个辩证的思考过程，在遵守既有的道德、法律、人事规则的前提下，敢于质疑与发声，所以才会有达尔文在教会面前的据理力争，才会有卢梭所说的"人生而自由，却无往不在枷锁之中"。如果说《千字文》教孩子从宏观的角度认识世界，《全唐诗》教孩子从诗学、美学的方向理解世界，《九章》教孩子以一个浪漫主义诗人的目光看待世界与追求自我，那么《弟子规》都教了一些什么呢?要孩子对父母言听计从，"父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒。

父母教,须敬听,父母责,须顺承";要孩子对阶级尊卑毕恭毕敬，"现代社会所追求的自由、思考、平等、独立，在这些条条框框中，被"君君臣臣、父父子子、男尊女卑、三从四德"直接打倒然而难道这便是我们想要孩子从小接触国学的目的么?答案必然是否定的。那么我们到底应该如何在国学热潮中稳住自己，擦亮眼睛，教孩子学《弟子规》，学国学?任何一种文化在历史的发展中都会有一部分因为脱离时代、逐渐违反常规而落为糟粕。这在历史文化悠久的中国尤为明显。因此，家长在教孩子国学、背《弟子规》之前，首先需要自己熟读这些文本，以一名现代社会、具备完整独立思考能力的成年人的视角，帮年幼的孩子分辨孰是孰非。其次，在抛却了那些落后的部分之后，将尚留下的，有益有用的部分，以简单直白的形式传授给孩子，最好能以亲身示范的形式进行。"勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新"，单只这一条便是许多成年人都做不到的。在生活中不趋炎附势，不歧视贫穷，对每一个人，哪怕是流浪汉都报以尊重，只有这样做的父母，才能有修养良好的孩子。因此，在学习国学的过程中，家长首先要做好把关的工作。再将经典融入进生活之中，以自己的亲身行动来逐渐影响孩子，而不是让这些古训沦为为了背诵而背诵的无用品。我们很难仅通过背诵一些经典让孩子形成完整、正面的人格，更重要的是家长引导的过程。