国学与人生国学与人生第一篇_读《国学与人生》有感读《国学与人生》有感前不久，学校为了党员教师的成长，要求我们每人选一本有益自己的书，经过再三考虑后我选取了这本《国学与人生》，虽然我是计算机教师，但是我觉得中国的传统文化中有许多有益于我们做人的地方，而且书中众多为我国古代有名的教育学家，现如今仍是很多教育学者竞相效仿的人。中国的传统文化就是广义上的国学。中国的传统文化，其历史源远流长，其内涵博大精深。当年，英国哲学家怀特海在中国文化衰落到极点时的20世纪初评价世界各大文明的地位和影响时仍然说：“就文明的历史之悠久和影响之深远来看，中华文明是世界上自古以来最伟大的文明”，可见中国文化在世界历史上所留下的印记是多么深刻。中国文化自古号称“雄踞万邦”，在周边国家的心目中具有极为崇高的地位，对周边各国的文化发展产生了极为巨大的影响。灿烂的中国文化，闪烁着智慧之光。这光照亮着我们人生的智慧之门。国学的精髓有一个源头，当数《易经》、诸子百家学说。这个源头之于我们中华民族文明的意义，或者说对于我们中国传统文化的意义，确切地说就是“轴心”的意义，并且这个轴心至今还是唯一的。从这个意义上讲国学的源头是没有枯竭的，也正因为如此，一个民族只要存在下来了，并不断地得以发展，那么这个民族就有着永恒的价值和生命力。

我们发现前人智慧实际也是发现自己的智慧，找到我们的精神之根。或者说得更深入一点，国学的源头，与其所在的时代共创了一段历史的辉煌，开创了一种思想精神的轴心时代，因而也成就了很多圣人们的辉煌人生。而与社会历史人生言之，历史是群体的活动，这就是民族与国家的文明史，但这所有说到底又是以个人集合的形式完成的。这样，焕发一个民族的精神落实下来就是焕发每一个个体的精神。儒家以“穷则独善其身，达则兼善天下”为座右铭，以“正心、修身、齐家、治国、平天下”为完美的人生理想，是世间最真、善、美的理想体系，是传统中国人在人间作为完人的行为准则。但是，对形而上的探讨，或者说对于宇宙终极真相和个人生命最终归宿的问题，则缺乏了解和研究。作为一名新时期的人名教师，我觉得首先要了解我国源远流长的中国文化，要了解我国古代著名的思想家，教育家，学习他们的教育思想，当然，随着时代的变迁他们的思想、做法并不一定再适合如今的学生，但是我们的老祖宗有一句话是我最喜欢的——“有容乃大”，我觉得这句话虽平实无华，但是却让人觉得震撼。是啊，虽然我们现在在不断学习国外的新内容，新方式，新方法，但是我们自己的东西确实不用多说，要铭记于心的，试问：世上还有哪个国家会有我们这般有底蕴有内涵，所以现在我们要做的更重要的是“去其糟粕，取其精华”加上我们自己的文化底蕴，充实自己，完善自己。

一百多年前，力倡国学的梁启超语重心长地告诫青年同胞：“吾不患外国学术之思想之不输入，吾唯患本国学术思想之不发明。”他激情洋溢地呼唤中西文明的“交媾”。以育出中华新文化的“胎儿”。一百多年过去了。当初的青年都已作古，而今我们更加任重而道远。文化建设是一项千秋百代的事业，文化教育更是如此。有人将教师比作给孩子“打底”的工程，记得曾在一篇文章中看到过这样一句话“教育天然需要教师具有一种博大而高远的精神，一种充实而圣洁的灵魂，一种虔诚而温馨的情怀，和追求完美人生的信念。”要想成为一名好教师首先应当“关注自己的内心世界”并且在读书的同时进行实践研究、反思，才称够实现教师专业化发展。陶行知先生说：“学高为师，身正为范。”“学高”和“身正”是教师执业的资本，是为“师”的根本所在；“教师的读书不仅是学生读书的前提，而且是整个教育的前提。”朱永新的这句话，点出了教师读书的重要性，教师理应多读书，在阅读中成长。古人云：“开卷有益”——读《国学与人生》，让我的眼睛霍地一亮，让我的心陡然开阔，只有书读得足够多了，知识积累的足够丰富了，才可以在平日的教学生活中以更少的时间取得更多的收获。美国著名作家弗格森说：“每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门，不论动之以情或晓之以理，我们都不能替别人打开这扇门。

”教师的成长之门只能由教师个人打开，别人是无能为力的。所以，让我们自己打开书本，打开自己的成长之门，走向人生发展的最高境界吧！这也正是我未来的奋斗目标。王小玲国学与人生第二篇_国学与人生选修论文息工程学院级：08自动化1国学与人生在上国学与人生这门课以前对国学与人生的思考很少，也许只有在遇到一些事才能或多或少的用上一些。但是上过这门课后给我的感触很大，深刻的体会到国学的博大精深，给我的启示是应该从学过的国学中不断挖掘人生哲学，不断地丰富自己的内心，是自己的内省不断强大。国学，一国所固有之学术也。国学和文学、数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。国学博大精深，历久弥新，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基,也一直是中国文人的精神脊梁。

中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为有了如此深厚的国学文化做支柱。这种文化一直贯穿中国的历史发展，也一直贯穿于每一个中国人的成长历程。我们每个人的一生是从学习开始的。子曰：“学而时习之，不亦说乎？„„”。开篇即提出了以学习为乐事，反映出孔子一生学而不厌，诲人不倦，注重修养，严格要求自己的主张。这也正是我们应该学习的。在一个人的生命历程中，有很多不可知部分，但是知识可以增长才干，智慧可以改变命运，因此，经常学习新知识，温习老知识是一件让我们感觉愉快的事情，我们要养成时时学习、终身学习的理念。“孔子一生致力于研究学问，修炼自身，传道授业，他自己被尊称为圣人，其思想学说影响了无数人，但仍然十分谦和并注意学习，其曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。今天我们正处在一个知识快速更新的时代，更应该加强学习，要多读书，读好书，读自己感兴趣的书，要在广泛涉猎各种知识的基础上，重点学好相关知识，如治黄科学管理理论、经济理论等，同时还要学习文学、历史、政治、哲学等知识，通过学习提升自己的素质，增强自己的能力，在面对纷乱复杂的世界有一种清醒的认识。做人学问大，标准很重要。

子曰：“弟仁。行有余力，则以学文。”，意思是说：“同学们在父母面前要孝顺父母，与兄弟相处要尊敬兄长；说话要谨慎而讲信用；博爱大众而特别亲近那些有仁德的人。做到了这些之后，才谈得上学习文化知识。”。首先是做人要讲品德修养，其次才谈得上学习文化知识。换句话说， 如果你要学习文化知识，精通学问之道， 也只有从做人的体会、人生的经验入手， 才能够学有所成，学以致用，而不会成 为读死书的书呆子。这也就是“世事洞 明皆学问，人情练达即文章”的道理所 在。可见，国家强调德育教育，道德规 范教育的持续是继承着儒教传统的。 孔子提出以一个“恕”字，作为一 个人一生的行为准则。也就是“己所不 欲，勿施于人。自己不想做的事情，就 不要强迫别人干。儒家理论的核心和最 精髓的东西除了“恕”字还有一个“仁” 字，“仁”就是“爱人”关爱别人就是“仁”， 了解别人就是“智”。怎么样才能做一个 有仁爱之心的人呢？你自己想有所树 立，马上就想到也要让别人有所树立， 你自己想实现理想马上就会想到帮助别 人实现理想。能够从身边小事做起，推 己及人，这就是实践仁义的方法。从上 述思想可以看出孔子的确实是一个正人 君子。一个知识渊博，德高望重的师长， 人常说：人生有一知己足矣。

孔子主张 做人要有标准，交友要有标准，行为也 要有法度„„。就我们而言，一旦致力于 做人的学问，便会明白什么是该做的， 什么是不合义理的。而当那些没能知道 的人终于在迷惘中做出了违背做人原则 的事，最后出了问题而后悔莫及时，我 们不但为他惋惜，同时更为自己在不断 的学习中能早点认识到这点而感到由衷 的高兴。由此可见，“学而时习下，不亦 悦乎？”，就包含了这么多的道理，真是 做人学问大啊。 国学与人生 第三篇_国学与人生论 国学与人生论文11 学号：1171120221姓名： 学院：外国语人之三需 我们生活的世界就如尼采说过的那 样是一个并不安宁的世界，有人们相互 嘲讽的声音，有暗箭穿梭在人的背后， 但是看到那些饥饿的麻雀以及寒冷中投 以慰藉目光的雪橇狗时，发现掀开朦胧 笼罩在上空的阴暗，外面依然是鸟语花 香。所以，这就说明了一个道理，我们 生活着所需的就是乐观的心态，和谐的 人际，以及自我的认知。 我觉得三需之首必是自我的认知。 无论做什么事情，我们最需要的就是对 自己有一个清醒完整的认识。“吾日三省 吾身”说的就是这一点。古人每日反省 多次，为的就是使自己不断进步，在泥 水般的生活中依然向莲花一般纯净。

古 之成大事者，都是对自身有了深刻的认 识，方能在大世中留名垂青。我们熟知 的越王勾践在经历了战败屈辱之后，深 刻反思自己，每日亲尝苦胆，以记亡国 之痛。然而正是这种深刻反思，自我认 知，才成就了他复国的大梦。同样，我 们作为一名大学生，我们盲目而无知， 在知识的海洋里，我们毫无目的的漂流， 我们靠仅有的拾取的一粟维持。我们是 否对自己有一 个清晰的认识呢？我想还是多数人 还不知道自己从幼儿园到大学这靠二十 年青春我们追求的是什么，不仅仅是一 纸文凭说我念过书受过教育，也不是只 为了求一份更好的工作，更不是只为父 母的期望。我们应该向我们的理想挺进， 至始至终有一个奋斗的目标。这便是引 路的航向标。 其次我们需要乐观的心 态。境由心生。作为万物之灵长的人， 心态的好坏是尤为重要的。愁则一夜白 恻。人的情感丰富而多变，因此，是否保持一种良好的心态便决定了一个人的 失败与成功。可以这样说，人要想有所 成就，乐观向上的积极心境是成功的必 备要素。想起了王国维先生的三境界说： 古来成大学问者，莫不是心境的一种磨 砺。无论是“独上高楼”，还是“衣带渐 宽”，都只为了寻觅“灯火阑珊”的“那 人”；而“那人”的出现，一定是你苦苦 求索，“寻寻觅觅”的结果。

而在这一漫 长而寂寞的征途中，心境起到了至关重 要的作用。耐住寂寞，守住孤独，为心 中的理想而不懈努力，这不正是一种乐 观向上的心境吗？“以苦为乐”，是大多 成功者必经的历程。其实，成功总是艰 难的。山重水复疑无路，这番体验，说 到底便是耐力和恒心的永驻。宝剑若不 是历练那磨砺的辛苦，我们便不可能看 到那闪耀的寒光了；梅花若不是捱过一 夜寒彻骨，我们便不可能嗅到那扑鼻的 香气了。因此，以苦为乐是一种乐观而 又积极的心态，舍此，便舍去了成功者 的要着。而苦中作乐则是更 高一种境界了。孔子周游列国，明 知不可为而为之，但夫子乐此不疲，沾 沾而自喜。他说过，岁寒，然后知松柏 之后凋也。面对滚滚东逝的江水，他发 出了永恒的浩叹，不也是从反面印证了 他那乐观的心态吗？韦编三绝，苦中作 乐，因而成就了卓尔不群的圣人。诚然， 乐观向上的心境也可以表现为一种泰 然。但丁的那句名言我是很喜欢的：走 自己的路，让别人去说吧！是啊，人的 心灵境界不正是一种平静的湖水嘛。但 我们知道，这平静，其实是一种蕴蓄。 所以，行半途而废者是弱者，功亏于一 篑者是懦夫，百里之行而半九十，古今 中外，因此而功败垂成，身败名裂者， 不都是因为缺少了那种恒心，意志，也 就是那种乐观而又积极的心态吗？成 功，总是艰难的。面对艰难，不同的人 会有不同的选择。有了乐观向上的积极 进取的心态，我想，距离成功，便指日 可待了。 国学与人生 第四篇_《国学与人生》 心得体会 国学既我国的传统文化，是先贤哲 人的思想和古代社会的道德体系，是我