9月29日上午，浙江衢州市政协发布了一条讣告：

衢州市政协原副主席、党组原成员，衢州孔氏南宗家庙管理委员会主任孔祥楷同志，因病医治无效，于2021年9月28日21时在衢州逝世，享年84岁。

孔子是哪里人哪个省的（孔子是哪里人李世民是哪里人）

遵照孔祥楷同志生前遗愿，丧事从简，不举行遗体告别仪式，遗体于10月2日上午在市殡仪馆火化。

孔祥楷是谁？

熟稔北孔南孔文化传承的人都知道这位老人的大名，他是孔子第75代嫡长孙、被誉为中国孔子南宗奉祀官……

橙柿互动了解到，老人去世当天，正是孔子诞辰2572周年纪念日。

昨天（9月28日），古城衢州举行了祭孔大典，在浩荡儒风中，主祭是衢州市长高屹，陪祭是第一次亮相的孔子第76代嫡长孙孔令立。

这次大典，作为上一代嫡长孙的孔祥楷因为身体原因“缺席”了。当天晚上，老人溘然长逝！

他的一生，历经时代剧变，孤身南渡燃灯，出走半生、归来仍念少年梦……

南孔北孔

中国历史上的一个超级家族

“小时候，同学说，孔夫子不是山东的吗？你家是南方的，不是孔子后人吧……俺问族兄，族兄说，我们是南孔，我们才是正宗的！”

关于南孔北孔，网络上的文化碰撞很多，上面的话，是一个孔子南宗后裔的诙谐说法。

2005年9月6日，时任浙江省委书记习近平第5次来衢州视察时提出“让南孔文化重重落地”的殷殷嘱托。

2019年，“南孔圣地?衢州有礼”城市品牌首次跻身城市品牌榜全国百强、列第45位。

“南孔圣地，衢州有礼”，如今成了衢州很响亮的城市品牌。

今天，衢州仍有孔氏南宗家庙。

孔子家庙“普天下唯二焉”，一在山东曲阜，一在浙江衢州。

橙柿互动了解到，浙江衢州和孔家的渊源交织，是在于北宋靖康之难后。

据史料记载，因金兵大举入侵，孔端友遂背负传家宝“孔子及亓官夫人楷木像”、“唐吴道子绘孔子佩剑图”和“至圣文宣王庙祀朱印”等，与部分族人南迁，后定居于衢州。

仿曲阜规制重建家庙于衢城，衢州遂成南孔圣地。

孔氏家族遂分为南北两宗至此扎根于衢州，繁衍生息八百多年。

衢州也就成为孔氏家族的又一圣地，史称“东南阙里”。

事实上，孔家的南迁，也印证了中国文化的由北而南的发展。

孔祥楷老人，作为孔子第75代嫡长孙，是这段中国文化的传承人，也是延伸者……

孔氏南宗家庙

本该有一座老人的雕塑……

女作家和报人许彤，和孔祥楷老人相识有30多年了。

许彤是高级编辑、国家一级作家，原衢报传媒集团副总编、衢州市作协主席。

因为职业关系，三十多年来，她和孔祥楷老人曾有无数次的晤面。

在衢州孔氏南宗家庙里，银杏青葱古柏苍翠。

这里矗立着6尊2米高的仿青铜塑像，分别是孔仁玉、孔端友、孔传、孔洙、孔彦绳、孔庆仪等6位南孔先祖。

这组塑像，由浙师大艺术学院原院长胡锡乾教授创作完成，塑像高大俊朗，气质儒雅。

仿青铜的材质，使人物更具凝重的历史沧桑感，令人看后不禁穿越时空遥想当年……

许彤老师告诉橙柿互动，“其实，胡大师创作了7座塑像，第7座便是孔祥楷。

但是，他把自己这座塑像雪藏起来。

算起来，我与孔祥楷先生相识已有三十多年了。

1988年7月一天，母亲告诉我，她的中学同学、‘奉祀官’孔祥楷回衢州了。

大学毕业到衢州报不足一年的我，其时正像一只没头苍蝇到处找新闻线索，来了一个大人物，自然兴奋异常。

我和母亲来到位于北门的孔祥柯（孔祥楷的堂兄）家，那里挤满了看望孔祥楷老人的客人。

见此盛况，我这个黄毛小丫只有在角落里看热闹的份儿……

2004年国庆这天，许彤（中）陪同衢州籍著名音乐家、上海音乐学院教授徐坚强先生（左），来到孔府后花园

有空，我喜欢到孔庙孔府去走走。

那儿几乎被绿色植物覆盖了，爬山虎的绿叶遮满了围墙，桂树植满庭院，一到秋天就绽放花香，令人迷醉。

而葡萄、牵牛花的藤蔓柔情四溢，草坪四季常青，简直像条碧绿的巨型地毯。

因为孔先生他们不会放过任何瑕疵，哪怕一个烟蒂也会弯腰捡起。

有空的时候，我还常到孔府食堂蹭饭。

据说很多人都害怕到孔府吃饭，因为孔先生规矩实在太多太多：筷子要对齐，不能架在碗上，要放在筷架上。

碗、碟、酒瓶放下时，不得发出声响。

站起、坐下，不许将凳桌碰出声音。

敬酒间歇不准说笑；酒桌上不可打呃……凡违规者，罚酒。

我倒不怕在孔府吃饭，这其实是规范行为的好时机，让我暂且做个有教养的淑女，所谓‘百炼钢化为绕指柔’。

2004年9月28日，是孔子诞辰2555周年纪念日，那一次，最令我难忘了！

孔先生邀我作为新闻界的代表，参加了衢州建国以来的首次祭孔大典。

这次，老人说了一席话、语重心长，‘由于历史的原因，造成了孔氏南宗北宗，双线发展，南北奉祀。我们没有必要纠缠于南宗北宗什么的，因为南北同宗同源。大力弘扬和传承孔子伟大思想，才是我们的责任……’

静立一旁的我，真想为他喝彩：这次的演讲，比哪一次都精彩！”

坎坷中打磨心性

奶奶送4岁的孔祥楷跟随乞丐要饭……

“站在这条石板路上，那座白墙青瓦的庵堂，就庄严地展现在你的面前，乌黑锃亮的大门总是紧闭。

这道紧闭的大门，像是禁锢着许多神秘……”

上世纪90年代初期，孔祥楷先生创作了《T庄》《东方理发店》《云雪庵》等一系列以自己生活、工作经历为原型的小说。

其中的《云雪庵》，投射的则是其遥远的童年往事。

1944年春天，孔子第74代嫡长孙、大成至圣先师南宗奉祀官孔繁豪，已在浙南山区躲避日寇战火达5年之久。

目睹山河破碎、家庙沦陷而忧愤成疾，染上了肺结核，经常咳嗽、咳血不止。

由于缺医少药，身患重疾的孔繁豪仅能依靠民间中草药维持生命，是年秋天，他已奄奄一息。

病榻之上的最后时光，52岁的孔繁豪立下遗嘱：……胞弟繁英所生二子。兹特制定其长子祥楷承继于予，承袭奉祀……

大时代的命运裹挟，将孔祥楷无忧无虑的童年生活彻底打乱。

当时年仅6岁的他，并不知道所要背负的奉祀官，会是怎样不可承受之重的历史和使命。

小说《云雪庵》中，孔祥楷先生曾自述自己顽皮的童年经历：

“什么捣蛋的事我都敢去做，上树捉鸟、下河摸鱼还有打架之类的事我都愿意去。家里人几乎都没法子，只有奶奶能管住我。她在门后面竖了一根长长的竹片，那是专门用来打我屁股的，其实是吓吓我而已……”

奶奶孔项氏举起的不是竹片，而是寄望孔祥楷生存训练。

她做出了个惊人决定，让4岁的孔祥楷跟着乞丐去要饭，以求在坎坷贱养中，修得“命硬”，同时又暗中给乞丐薪水，派仆人跟踪随行。

这一计划原本耗时2年，结果送去不到两个月便难忍思念，匆匆将爱孙接回了家。

当孔祥楷承袭南宗奉祀官，开始入学念书后，孔项氏每逢学校寒暑假，都会将爱孙托付给城内的一座尼姑庵管教。

这座名为“白衣庵”的尼姑庵如今已无迹可寻，旧址大致位于衢城县学街至新河沿一带。

少年孔祥楷在一众比丘尼的教导下，打磨了他原本顽劣的天性，也在其懵懂的心间，播下了一颗同情弱者的至善种子。

奶奶孔项氏生于江苏无锡的富裕人家，她留给孔祥楷先生的最大印象，是满怀慈悲与仁爱。

路上见到流浪的女孩，她会主动领回家来当女儿或孙女一样抚养，待到成人时再嫁给门当户对的好人家。

奶奶的言传身教，无声无息地润入了孔祥楷先生的成长血脉，悄然改变着少年的心性。

曾任巨化集团高级工程师的马安荣回忆，他记得孔祥楷在尼山小学读书时，每日都要为一位同学带早餐。起因则是这位家境贫寒的同学，在一次早操后昏倒。

点起千灯万灯点灯的人

要把灯火传给人……

出走半生，归来仍念少年梦……

在今天发布的讣告中，关于孔祥楷老人，有他一生的履历——

1938年1月出生，浙江衢州人，大学学历，1983年12月加入中国共产党，1961年7月参加工作。

历任河北省寿王坟铜矿技术员，河北金厂峪金矿技术员、工程师、副矿长、矿长，沈阳黄金学院副院长，衢州市人民政府市长助理，市委统战部部长，1995年4月任衢州市政协副主席、党组成员，1999年1月任衢州孔氏南宗家庙管理委员会主任。

橙柿互动查阅资料，关于孔子南宗文化建设，孔祥楷老人是点起千灯万灯点灯的人。

自1985年撤地建市后，再度新生的衢州市一直渴望着，寻找可以闻达于四方的闪亮城市名片。

“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处……”

1993年春，经过衢州市领导多番盛情力邀，终于将阔别家乡37年、时任沈阳黄金学院副院长的孔祥楷先生迎回故里任职。

立于熟悉而又陌生的大成殿前，这位“南宗奉祀官”百感交集。

他立誓许下人生的后半段目标：复建孔府、修葺家庙，恢复南孔祭典，中兴孔氏南宗，推动儒学创新传承发展……

2003年春天，衢州各界便开始商议，筹备纪念孔子诞辰2555周年祭祀典礼，恢复中断50多年的南孔祭典。

祭典的核心是“谁来祭”“怎么祭”。

当时，绝大多数人认为应当以“古礼祭孔”。

“古礼是什么样的？谁见过？”

作为祭典总设计师的孔祥楷先生，以童年亲历的往事力排众议：祭孔从来都不是一成不变的！

“清朝人肯定不会用明朝人的方式祭孔，一个时代有一个时代祭祀的方式。对待传统文化，既要传承弘扬，又要推陈出新。”

经过讨论与碰撞，“活人祭孔”“当今社会各界祭祀孔子，不沿袭仿古的祭祀形式”的祭孔定位，遂成南孔祭典的思想之魂。

2000年4月起，孔祥楷任孔氏南宗家庙管理委员会主任。

2012年，他作曲的音乐作品《东南阙里》，荣获浙江省第十一届精神文明建设“五个一工程”奖。

2018年5月，孔祥楷被文化和旅游部公布为国家级非遗项目“南孔祭典”的代表性传承人。

“我有幸生长和工作在南孔圣地衢州，与孔祥楷先生交往多年。

亲历祭孔大典，是此生值得记忆和回味的事情……”

作家许彤说，“夏秋之交，我家的阳台上，紫茉莉开得正艳，每到夜晚就会散发出迷人的馨香。花儿的种子，是我从孔府后花园带回的……”

来源：都市快报