20世纪初，随着民族主义思潮的日渐兴起，奥匈帝国、奥斯曼帝国、沙俄帝国等多民族帝国相继崩溃。1991年苏联解体后，随着狭隘民族主义思潮的再度崛起，南斯拉夫分裂、厄立特里亚独立、捷克斯洛伐克分家等事件相继发生，多民族国家们的历史前途再度受到挑战。然而，在这种激烈的冲击下，仍有大量多民族国家稳住了阵脚，保住了国土完整。其中一个是中国，而另一个便是亚洲西部的伊朗。

由于地处亚欧之间的交通要道上，伊朗地区自古以来便以族群众多而著称。如今，伊朗最大民族波斯人，仅占全国总人口的60%左右。此外，伊朗还存在阿塞拜疆人、库尔德人、土库曼人、卢尔-巴赫蒂亚里人、马赞德兰人、吉兰人、俾路支人等民族。族群众多，给政权的治理带来了不少难题。曾经，德国思想家哈贝马斯在访问伊朗后，就曾设想：“随着宗教思想退潮，伊朗各民族的国家认同就会分崩离析”。

然而，几十年过去，伊朗各民族的国家认同不仅没“分崩离析”，反而“更为稳固”。如今，伊朗的多数邻国都有内战或族群分离之虞，例如土耳其有库尔德人的分离运动，阿富汗有普什图人和塔吉克人的纷争，巴基斯坦有俾路支武装的威胁，唯独伊朗具备相对的安宁。近年来，即便以美国为首的西方世界，不断对伊朗进行渗透、打压、围堵、制裁，伊朗仍屹立不倒。

波斯人（波斯人现在是哪国人）

那么，伊朗是如何把其境内的什叶派和逊尼派、伊朗语族和突厥语族、定居民族和游牧民族团结到一面旗帜下，从而让他们保持相对的统一呢？其实，这同伊朗官方的几大措施有关。首先，伊朗在维持主流宗教的前提下，保障信仰自由。伊朗除伊斯兰教徒外，还存在不少基督徒、犹太教徒和祆教徒。伊朗给予这些宗教相对的宽容，基督徒和犹太人也都在政府中拥有席位。由此，伊朗得以笼络非伊斯兰教的人士。

其次，伊朗官方在维持自身利益的情况下，保障少数族群的地位。古典时代，波斯帝国就对少数族群持宽容态度。17世纪萨法维王朝的阿巴斯大帝，则特许少数族群在首都伊斯法罕兴建社区，并给予其优待。讽刺小说《伊斯法罕的哈只巴巴》中，就有这样的桥段：德黑兰教士毛拉纳丹出于私利，煽动民众洗劫亚美尼亚人的教堂，结果被波斯国王严厉惩罚。由此，伊朗得以在一定程度上安抚少数族群。

再次，伊朗大力塑造国族身份认同，加强内部团结。伊朗虽然族群众多，但伊朗官方一直强调：任何人只要认同自己“伊朗人”的身份，不威胁现政权，就可以获得合法权益，甚至进入领导层。其实纵观历史就可以发现，伊朗有很多历史名人并不是波斯人，而是格鲁吉亚人、亚美尼亚人、土库曼人等少数民族。伊朗阿塞拜疆人就曾说：“伊朗各民族共同创造了这片土地的辉煌，也共同承担了各个时代的厄运”。

最后，伊朗历史上注重构建“大伊朗文化圈”，以进一步强化认同。波斯人皈依伊斯兰教后，凭借其强大的影响力，而将波斯文化辐射到中亚中东各地，从而在中亚和大伊朗地区塑造了统一的波斯文化认同。几个世纪以来，不论是萨曼王朝、萨法维王朝，亦或是塞尔柱王朝、帖木儿王朝，均大力弘扬波斯文化，以说波斯语为荣。很多入侵伊朗文化圈的异族，为适应治理，也必须说波斯语，继而被波斯人同化。

其实，伊朗毕竟也是一个古老的统一多民族大国，自阿契美尼德王朝以来，伊朗历经安息王朝、萨珊王朝、塔希尔王朝、萨法尔王朝、萨曼王朝、塞尔柱王朝、帖木儿王朝、萨法维王朝、阿夫沙尔王朝、恺加王朝等朝代更替，波斯文化传承并没有中断过，其治理国家的经验，也是在不断积累。因此，在面对如今困局之时，伊朗政权才得以在中俄的帮助下，继续屹立于亚洲中西部。

参考资料：《列国志·伊朗》、《伊朗史》、《中东国家通史·伊朗卷》