索尼与索额图是一对父与子。

康熙索尼是忠臣吗（康熙索尼孙女）

索尼临死前，康熙特意前来探望，并告诉索尼会用名医好药治好索尼，尤其索尼临终时眼带泪光的不舍和对大清国未来的担忧，让康熙大有悲痛之感。

索额图被弹劾，28条罪状让他蹲了大牢，面对太子胤礽、李光地、张廷玉的审讯，索额图拒不认罪，最后康熙使出杀手锏，派出同样被关在大牢，且与索额图斗了一辈子的明珠独审。

昔日之敌，如今“对簿公堂”，却都是戴罪之身，明珠称之为“以毒攻毒”。

索额图所犯的罪，明珠参与过，也亲耳听过、见过索额图结党营私、贪赃枉法等事实，明珠是主审人、也是参与者，更是见证者，明珠句句戳中要害，索额图百口莫辩，审理过后，李光地等人将索额图审理过程中承认的28条罪责上奏康熙，康熙气得丢掉手中奏折，满腔愤怒直骂“索额图，你就是本朝的第一罪人”，最后庆康熙60年亲政的千叟宴上，索额图和明珠两人带着枷锁赴宴，老泪纵横。

索尼的结局，康熙不舍；索额图的结局，康熙痛骂，而为什么会如此截然不同？重温《康熙王朝》，当看懂索额图和索尼骨子里的这三点不一样，你就会懂索额图将父亲索尼攒的一手好牌打得稀烂的真相。

人，于己的底线，乃为人；于国的底线，乃为民，为人，是一个人生而为人的该有的原则，为民，是一个人为一国之民该有的忠诚。

作为大清之人，索额图与索尼在对国的态度上，或者说忠诚度上是完全不一样的。

鄂贵妃重病难治，顺治疏于朝政，索尼带头进谏；顺治被和尚行森蛊惑要出家，索尼不顾偻赫殿外相阻甚至是拔刀威胁，冒死闯宫进谏，并在门外痛心疾首地一句句“福临呐……福临呐”；临终前，索尼依旧心系大清，告诉康熙一定要先求稳后发展，并让康熙将鳌拜和吴三桂两个隐患分而治之，特意嘱咐索额图：“你要记住，咱们索家，生是大清的臣，死是大清的魂，你要鞠躬尽瘁，终身辅佐皇上”。

而对于父亲索尼的临终遗言，索额图是怎么做的？

削三藩，索额图向康熙谏言降旨招安吴三桂，将蛮荒之地分封给吴三桂，让康熙做偏安之君；康熙命索额图为钦差大臣收复台湾，索额图请奏让荷兰人揆一带20条新式战船参与收复之战，并在成功后向荷兰人开放台湾贸易；康熙祭拜明陵朱元璋，索额图与前朝朱三太子勾结，计划用红衣大炮轰打康熙；康熙首次西征准格尔，严重感染风寒，远在宫中得知消息的索额图鼓动太子胤礽造反、试穿龙袍；康熙再征准葛尔，面对粮草紧缺，索额图消极怠工，试图谋反。

索额图所作所为的背后，仅仅只在乎他自己个人的利益得失，而忘乎他作为大清子民该有的大义。

对康熙，他造反，对外敌，他勾结，完全将个人凌驾于国家之上，以最耻辱的方式一次次践踏答应父亲索尼的临终嘱托的孝，于索额图而言，他没有底线，只有无止境的欲望。

索尼，也有欲望，他需要权势去撑起索家，因为索家的背后有一条完整的利益团体，更因为索家所有人的命运和性命依附于权势，但欲望的内核，是他对清朝的拳拳之心，这不可否认。

至少可以肯定：索尼不会造反。

正是这种界线感和对国的忠诚度在根本上决定了索尼和索额图属于两种不一样的人。

而一个人一旦根腐朽了，就注定了他外在的荣华只是表象，一个人一旦越了不该越过的界，就注定了他令人唾弃的可耻结局。

如何处事，是一个人的能力，而索尼与索额图的处事能力完全不一样。

索尼，做该做的，不做不该做的。

为了劝顺治临朝听政，他一次次冒死闯宫进谏；康熙联合苏克萨哈被鳌、班布尔善反咬一口致亲政计划落空，孝庄亲临索府，并给了索府极大的荣宠后索尼出山带头奏请康熙亲政；临死前，告诫索额图一定要忠心大清…这是他该做的，因为该做，宁死也要做。

鳌拜圈地和苏克萨哈主持京考互斗，两人在索府上让首辅索尼拿主意，索尼装病间接赶走了两人；同朝议政，康熙与苏克萨哈，鳌拜与班布尔善两股势力明争暗斗，索尼装病不表态；康熙亲政失败后，他装病躲在索府不出门，谢绝见客……这是他的不该做，因为不该做，装病置身事外。

其实，很容易看出索尼处事的三个标准：一是以朝廷的稳定和发展为出发点；二是以孝庄最后的旨意为准则；三是以索家的长远利益为目标。

正如鳌拜圈地且阻止康熙亲政，索尼对索额图说的：

索尼的确是一只老狐狸，懂得审时度势来决定到底该糊涂还是该精明，常以糊涂示人，以精明于己，才是真正的为人处世之道；索尼，你说他忠，他也奸，你说他奸，他又忠，正是他的既忠又奸，才让索家辉煌到极致，攒下一副好牌。

索额图，该做的不该做的都做。

作为大臣，康熙下定决心削藩，他向康熙谏言招安，让康熙大怒“朕不做偏安之君”；作为钦差大臣，带八旗洞庭水师收复台湾，不仅纵容水师奸淫妇女，还在风向不明时提前抛锚，最后导致洞庭水师全军覆没，战船全毁；作为国丈，在康熙西征准格尔时，他辅政太子胤礽，却听闻康熙重病后鼓动太子胤礽提前登基……本是他该做好的事，宁死却做不好一件。

康熙决定削藩，他在孝庄面前“臣以性命担保，吴三桂绝不会有反心”，收了吴应熊20万两银票为吴应熊见孝庄搭桥，又在上朝议事时，一再为吴三桂开脱；收养朱三太子朱慈炯女儿朱丹丹，后为其改名为红玉，故意让红玉接近太子以达控制太子之目的；攻打台湾之前，姚启圣上了三道急疏，他暗中截阻，时过3个多月康熙才看到奏折……本是他不该做的事，他冒死都要做。

对于索额图来说，康熙重用满人，他受尽恩宠，但皇上交给他的事他做不好，没交代的事又私底下做得“风生水起”，这是因为他看不透事件的本质，而只以自己眼前的利益得失为准，缺了做事该有的“度”。

总想挤进去捞一捞，却不知到最后，捞到的东西全成了自己罪孽的砝码。

我始终觉得：“该”与“不该”，就是一个人做事的“度”，有的事，你做了适得其反，有的事，你不做，反而恰如其分，决定这个“度”的是一个人的岁月沉淀，更是一个人为人处世的能力与人品。

一个人有没有情，决定了这个人有没有温度，看完《康熙王朝》，我深觉索额图太过冰冷，而索尼尚存一些温暖，而这主要体现在两个人对家人的态度上。

索尼与儿子索额图同朝为官，在遇到如鳌拜圈地、苏克沙哈支持京考、康熙亲政等事情上，他会教导索额图怎么去看问题，怎么去处理问题，甚至连装病的哲学都亲自教给了索额图；索尼孙女赫舍里与康熙行大婚之礼后，康熙一直不碰她，索尼进宫询问，并教赫舍里要心如止水，要用身心去打动皇上，最终儿子索额图半点没学到，孙女赫舍里领悟到精华当晚就跟康熙圆了房。

尤其是索尼去宫里探望赫舍里，因赫舍里的皇后身份，索尼行跪拜之礼，因赫舍里的孙女身份，赫舍里向索尼行晚辈之礼，两人互相行礼间，我却能在两人的礼节和问候里，没感觉到隔阂感和距离感，相反却感觉到一个爷爷对孙女的关心，孙女对爷爷发自内心的尊敬，或许这也是为什么赫舍里如此得康熙恩宠，乃至死后康熙一直不立皇后的原因，追根究底，索尼的家教和引导举足轻重。

而索额图呢？

家人之于索额图，只有赤裸裸地利用，主要体现在两个人身上。

一个是女儿赫舍里。作为索额图的女儿，赫舍里难产大出血濒临死亡，索额图毫无悲痛与怜惜，而是提醒弥留之际的赫舍里“有什么话赶紧跟皇上说”，而在场的周培公似看出赫舍里的心愿，当即向康熙谏言设立太子，康熙犹豫再三，当着众人下旨立赫舍里刚产下的二皇子胤礽为太子，赫舍里才真正闭眼，索额图的这句话，引子，也是别有用心。

一个是外孙胤礽。作为太子胤礽的外公，当康熙西征之时，索额图让养女红玉故意接近胤礽，当胤礽不理朝政，整日与红玉厮混，索额图从不加阻拦而是喜闻乐见，甚至康熙严重感染风寒和缺粮之际，故意挑唆胤礽造反；原为收复台湾实施3年的“迁界禁海”，不到1年的时间，索额图就撺掇胤礽上朝奏请康熙立刻攻打台湾立功，康熙封索额图为钦差大臣。

索额图对这个外孙，从无半点教导之义，更无丝毫的情感，胤礽的太子之位一再被废，索尼“功不可没”。

反之于胤礽，当索额图获罪下狱后，李光地让他赶紧与索额图撇开关系，胤礽反手就给了李光地一巴掌“你才是真正的小人”，两人相比，胤礽虽无能，却还残存几分情。

索额图不懂的是，对于索家来说，一荣俱荣，一损俱损，当索额图将所有的人，包括自己的亲人，尤其是皇储胤礽都当成自己谋夺利益和权势的工具，其实，就已经注定了索家和索额图最后的命运。

索尼，顾全大局，以赫舍里家的长远利益为绳，懂得权衡，更懂家族内部的团结；索额图，只在乎自己，并不惜以整个赫舍里家族陪葬，不懂权衡，更不懂赫舍里家族是一个统一的整体，一个为家族，一个为自己，出发点的不同在一定从程度上就决定了两人内心的有情和无情。

索尼去宫里看孙女时，说了这么一段话：

索尼将赫舍里家族的荣耀发挥到极致；索额图将赫舍里家族一步步毁灭到极致。

深藏其中的，是索尼与索额图对国、处事、为人的迥异，而这种迥异也决定了索尼与索额图截然不同的人生命运。

可以说，身为国丈，身为太子的外公，索额图将索尼打造出来的一副好牌，打得稀烂。

可叹。