我们所认识的冯梦龙是明朝的文学家、思想家，留下三千万字作品是中国文学史上璀璨的篇章。我一直以为他只是一代文豪，但没曾想，晚年的他造福一方黎民百姓做出了流传至今的佳话。

崇祯七年，61岁的冯梦龙到寿宁做县令。冯梦龙科举不试，屡考屡败，直到57岁才补个贡生，四年后才来到了寿宁。此时已是明末时期，冯梦龙新官上任，早就闻此处祸患丛生，他带着自己的理想而来，希望能造福一方。

话说这冯梦龙来之前，时隔也有四五十年，那时有个县令叫戴镗，是当时的清官。寿宁县本无县志，戴镗的事迹还是出自于冯梦龙的《寿宁待志》的记载中。

时任寿宁县令的戴镗体察民情，为防止外寇匪患又在寿宁县南部设立“三关”，且凡与外省、邻县的边界要冲都设立了关隘。不仅如此，戴镗在应对每次饥荒的方法也在寿宁得到了认可。原先县仓是一空而扫，戴镗提出的“准粮之法”得到了很大的改善，所以寿宁的百姓一直记得清官戴镗在这里的贡献。

有了先人戴镗在此处的为官经验和作为，给刚上任的冯梦龙添了几分信心。戴镗本也是贡生，此时满怀理想的冯梦龙更加明确自己要做什么了。

冯梦龙为激励自己像戴镗一样，做一名清廉爱民的好官，便在县衙的梅树下盖了一间亭子，叫做“戴清亭”，并题诗道：

县在翠微处，浮家似锦棚。

三峰南入幕，万树北遮城。

地僻人难至，山多云易生。

老梅标冷趣，我与尔同清。

一句“我与尔同清”就已经表明他要有所作为了。

亲寻猎户，力除虎患

寿宁本地处险要，林密山高，在明代时老虎出没较多。在古代对抗老虎是一件比较困难的事情，大家都得知老虎常出入境地，乡邻之间也是惶惶度日。刚任一县之长的冯梦龙，见到此景，忧心如焚，决定一定要铲除虎患。

冯梦龙处处亲力亲为，于是他带着衙役，为寻能除虎患能手，爬山越岭，终于在一村落得知一位周姓的铁匠能制虎阱。周铁匠知新任县令爱民如爱子，也非常配合他的工作，便打造了好几个虎阱。一切就绪后，冯梦龙就命人将虎阱置放于老虎经常出没的西门城楼，果然没多久，终有成效，捕获三只老虎。不仅如此，冯梦龙为防止老虎再来，在西门城楼处加固修建，渐渐的，虎患再也没听说过了。

禁溺女婴，男女同等

在古代女性的地位很低，其生命的价值远远不同于男性。特别是在当时偏远地区又重男轻女的寿宁，更存在很多陋习，溺婴事件常有发生。

从冯梦龙的作品当中我们就能看出，他是提倡男女自由恋爱的。而寿宁这种现象早就有之，不少女婴生下后不是被溺死，就是遭遗弃。对此，冯梦龙非常痛心，回到衙门后一方面立下法度，凡有此行为被举报者，一定严惩；另外他还洋洋洒洒写出三百多字的《禁溺女告示》，满怀感慨和愤怒的道出了男女同等的道理，希望每个人都能重视起来。其中原话是这样说的：

“访得寿民生女，多不肯留养，即时淹死，或抛弃路途。不知是何缘故？是何心肠？一般十月怀胎，吃尽辛苦，不论男女，总是骨肉，何忍淹弃？为父者你自想，若不收女，你妻从何而来？为母者你自想，若不收女，你身从何而活？况且生男未必孝顺，生女未必忤逆。若是有家的，收养此女，何损家财？若是无家的，收养此女，到八九岁过继人家，也值银数两，不曾负你怀抱之恩。如今好善的百姓，畜生还怕杀害，况且活活一条性命，置之死地，你心何安？”

不愧为写“三言”的作者，这句话直白的批判封建社会的重男轻女现象，作为古代的知识分子和为官者是难得可贵的。

复庵修坝，简政重教

寿宁位于险峻之处，当地有“车岭车上天，九岭爬九年”的说法。冯梦龙在建造工程方面也是贡献颇多。在车领关设置庵主，以利于行人来往，此举解决了地方出入问题。后又修复东坝，方便了城内居民百姓饮水问题，而修坝资金大都是冯梦龙自捐俸银。

冯梦龙还拿着他所捐俸禄和多方筹款重修了地方的“学宫”，对当时寿宁的教学起到了很重要的影响。重视教育发展，自然少不了普及百姓素质教育。古代很多地方有信巫不信医的现象，冯梦龙也是采取措施“禁巫施药”，引导了正确的治病方法。

对于案件的审查仔细判断，解决了不少冤案，同样制定政法约束刑事。百姓生活质量和教育水平提高，犯罪行为有所下降，也渐渐达到了冯梦龙所想的牢狱“时时尽空，不烦狱卒报平安也”。

​冯梦龙一生文学造诣和留下的价值可堪伟业，只不过为官之路一直碌碌无为，但是在寿宁的短短四年已经证明了他不仅仅只是一个读书人，并且他在政治理念上有着很进步的思想。

冯梦龙在寿宁任满四年后当地人为其树立石碑，并刻字道：“一片青山开寿域，千章绿树绕佳城”。等到明朝亡后，寿宁人将石碑相赠于冯梦龙老家，现存于苏州冯梦龙故居。而如今的寿宁依然能听到冯梦龙“政简刑清、首尚文学、遇民以恩、待士有礼”的美名。