《神仙传》是东晋葛洪所著的一部专门讲神仙的书。上文讲到，成仙之前需要历经考验，一旦成了仙就长生不死，顺带还会了很多道术，这些道术真真假假非常神奇，为后来的神魔小说打开了想象的空间，那么仙人们究竟都有哪些神奇的道术呢？我们一起来看看。

本着神仙实有的原则，《神仙传》中的人物大多真实可考，如东汉末年的方士左慈，《三国演义》中也对其事迹也有大量描写，说曹操听说左慈不吃饭也能活，想见见他，左慈跟曹操喝酒时能把酒杯一分为二，酒不撒出，曹操想试试能不能杀死左慈，左慈变化成羊混入羊群逃走，曹操怒了，满城搜捕，终于抓到了他，但要用刑时发现狱内一个左慈，狱外一个左慈，不知道哪个是真的，想要都杀掉结果一会儿工夫都不见了，后来有人在街道上见到他，当场砍死把尸体献给曹操，等到曹操观看时尸体又变成了茅草。

左慈戏弄完曹操后跑到刘表那，刘表也想杀掉他，左慈想展示下自己的道术，就请刘表的军队吃饭。左慈只拿了一斗酒和一盘肉，刘表带来了一万多人也没吃完。接下来左慈又跑到江东，作为江东霸主的孙策同样无法容忍道士的妖言惑众，也想要杀掉他，他让左慈走在前面，自己在后面骑马刺他，尽管左慈看起来走的很慢，可孙策无论如何就是追不上他。

在《神仙传》中，成仙的标配是长生不死，除此之外的道术不尽相同，从左慈的故事来看，他的道术至少有变身、分身、隔空取物和缩地。也许是因为分身这个技能满足了人们的幻想，所以不少成仙之人都会。蓟子训，同样是东汉末年人，有道术，名声在外，有人邀请他到京城赴会，由于想见他的人太多，一共安排了二十三家，蓟子训都按照约定的时间准时到达，每家都以为先到的是自己家，后来一打听才知道他们是在同样的时间见到了同样的蓟子训，连穿衣打扮都一模一样，只不过说的话跟随主人的提问而有所不同。

自己能分身不算厉害，给别人分身才叫厉害。有一个叫刘政的汉朝人，他能给别人分身，以一人分作百人，百人作千人，千人作万人，还会隐形，不仅自己能隐形，还能隐三军之众。若真有这等本事，行军打仗还能有不胜的吗？可惜这个故事除了《神仙传》之外别无记载。

点石成金在《神仙传》中被称为“黄白术”，即炼制黄金白银的道术，葛洪是坚信这种道术的存在的，故事中的描写倒还科学，不是说拿手一指石头就变成了黄金，而是像模像样的用化学手段来炼制。

如果说以上的道术还不算离谱，勉强可以解释，那么接下来的道术就有点玄了。说一个叫刘根的人得道成仙，非常有道术，当地的太守偏偏不信邪，招他到府，问：听说你很有道术，能招鬼吗？答：能。太守：招来试试，招不来就砍你的头。刘根没奈何只得做法招鬼，不一会看到大厅上的墙壁突然断开，四五百人冲了进来，拿着刀剑押着一对老头老太，他们被绑得很结实，太守定睛一看，这老头老太竟是自己去世多年的父母，老头对太守说：我们活着时你还没做官，没享受过你的供养，现在做了官为什么要得罪仙人，连累我们被抓过来受侮辱，你还有什么脸面在人间立足？太守吓得魂飞魄散跪地求饶。刘根再次施法，那些人又押着老头老太原路返回，而墙壁也恢复了原来的样子。一个月后，太守全家男女老少全死了。

还有一个叫太玄女的，道术最是全面，入水不湿，入火不燎，能把大物变小，小物变大，最厉害的是她的手，房门上有锁的，用手一指，锁就开了，走路遇到山，用手一指，山就被移走了，累了，用手一指，房间就出现了。

最后值得一提是淮南王刘安，在正史的记载中，刘安造反不成最后自杀，而在《神仙传》中，他是得道成仙而去，又说汉代的史官担心后世的君主一心寻求神仙之道不理朝政所以编造了刘安自杀的谎言。招他上天的有八位仙人，这八位仙人曾拜访刘安，刘安问他们有什么本事，他们吹牛不打草稿，说：我们八人

一人能坐致风雨，立起云雾，画地为江河，撮土为山岳；一人能崩高山，塞深泉，收束虎豹，召致蛟龙，使役鬼神；一人能分形易貌，坐存立亡，隐蔽六军，白日为暝；一人能乘云步虚，越海凌波，出入无间，呼吸千里；一人能入火不灼，入水不濡，刃射不中，冬冻不寒，夏曝不汗；一人能千变万化，恣意所为，禽兽草木，万物立成，移山驻流，行宫易室；一人能防灾度厄，辟却众害，延年益寿，长生久视；一人能煎泥成金，凝铅为银，水炼八石，飞腾流珠，乘云驾龙，浮于太清之上。

《神仙传》的故事就讲到这里，世上究竟有没有神仙，还需各位看官自行分辨，他们的道术的确令人神往，但面对现实，一分耕耘才有一分收获，也许在不久的将来，科学技术发达了，这些道术都能实现也未可知。