世说新语的原文及翻译《世说新语》全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。下面是世说新语的原文及翻译，为大家提供参考。章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白："群情欲府君先入廨。"陈日："武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？"「注释」登车揽辔：指为官上任。辔（pi）:马缰绳。廨（xi）:官署。武王式商容之闾：武王，周武王。式，同"轼"，车前作扶手的横木，此为动词，意思是乘车时双手扶轼，以示敬意。商容：殷商时期的贤哲，老子的老师。闾：里巷的门。「译文」陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？"二鄙吝复生周子居常云："吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣!II「注释」鄙吝：粗鄙贪婪。已复：竟然。「译文」周子居（周乘）经常说："我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），粗俗贪婪的念头就又萌生了。"三汪汪如万顷之陂其器深广，难测量也。"「注释」车不停轨，鸾不辍轭：比喻停留的时间短暂。

轨：车辙。鸾：鸾铃，此指马车。轭：套在牲口脖子上的器具。汪汪：水深广的样子。陂（bei）:池塘。器：器局，气度。「译文」郭林宗（郭泰）到了汝南，拜访袁奉高（袁阆），车不停驶，马不驻足，就告辞了；到黄叔度（黄宪）那里，却住了整整两天。有人问他原委，郭林宗叔度犹如汪洋之水，澄不清，搅不浊，他的气度很宽广，实在让人难测四身登龙门李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后升其堂者，皆以为登龙门。「注释」李元礼：李膺，字元礼，东汉名臣，被宦官杀害。风格秀整：风度品德高雅正派。高自标持：指在道德操守方面对自己期许很高。登龙门：喻身价提高。龙门：即禹门口。在今山西河津和陕西韩城之间，黄河流此地，两岸峭壁耸立，水位落差大。传说鱼游到此处，能跳过去即可成龙。「译文」李元礼（李膺）风度高雅，品德高尚，自视甚高。以弘扬儒教，正定天下是非为己任。后辈的读书人到了李元礼家，受到他的接待，就认为自己登龙门了。五李元礼赞贤荀淑：字季和，东汉人。钟皓：字季明，东汉人，归隐后收徒达千人。清识：高明的见识。尚：超越。至德：大德，高尚的品德。师：动词，指可为人师表。「译文」李元礼曾经赞扬荀淑、钟浩二人说："荀淑见识卓越，别人很难超浩道德高尚，足以为人师表。

"六真人东行真人东行。"「注释」sh）,东汉人，曾作太丘长。荀朗陵：荀淑，曾任朗「译文」陈太丘（陈寔）去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子元方赶着车，二儿子季方手持节杖在后面跟着，孙子长文年岁还在车里。到了荀淑那里，荀淑让三儿子叔慈到门口迎接，六儿子慈明敬酒，其余六个儿子上菜，孙子文若还小，就坐在爷爷膝前。当时太史就向皇帝上奏说：道德高尚的人已经向东去了。"七泰山桂树客有问陈季方："足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？"季吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深;上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！足下：对人的敬称，多用于同辈之间。家君：尊称别人的父亲，或者对人称自己的父亲。荷：担负，承受。沾：浸润。「译文」有客人问陈季方（陈谌）："您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？"季方回答说："我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊;上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什么功德。"八难为兄弟陈元方子长文，有英才。与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。

太丘日："元方难为兄，季方难为弟。"「注释」难兄难弟"来赞扬兄弟才华俱佳。「译文」陈元方（陈纪）的儿子长文才华出众，他和叔叔陈季方（陈谌）的儿子孝先各自评论自己父亲的功德，一时争执不下，就到爷爷陈太丘那里问讯，请求公断。太丘先生说："元方是哥哥，但难说胜过弟弟；季方是弟弟，也难说不如哥哥。"九舍生取义荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯日："吾今死矣，友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命。"我辈无义之人，而入有义之国。"相视：看望你。相，偏指一方。「译文」荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里。朋友对荀我远道来看望你，你却让我离开，这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的"大军来到，全城的人都跑光了，你是什么人？"荀巨伯答道：我朋友有病，我不忍丢下他一个人。我愿用我的生命换取他的生命。"胡人听罢互相说道："我们这些无义之人，攻进的是有道之国啊。"于是就撤兵离去了。这座城池得以保全。十不失雍熙华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典；陈元方兄弟恣柔爱之道，雍熙：和乐。「译文」华歆和晚辈相处很严肃。即使在家中，也仪态庄重，犹如朝见皇帝那样讲求规矩。陈元方兄弟却极随和，两家之间并没有因性格不同而失和。

十一割席分座宁割席分坐：后人以"管宁割席"、"割席分坐"喻朋友断交。「译文」管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说："你已经不是我的朋友了。"十二形骸之外王朗每以识度推华歆。歆腊日尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张日："王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。II「注释」张华：字茂先，以博学著称，官至司空，被赵王司马伦杀害「译文」王朗常常推崇华歆的见识和气度。华歆腊日那天曾召集子侄们宴饮，王朗也学着华歆那样做。有人把这事儿说给张华听，张华说："王朗学华歆，学的都是外表的东西，所以王朗和华歆的距离就更远了。"十三急不相弃华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？"遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。「译文」华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为王朗却说："幸好船还宽敞，有什么可为难的。"一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说："刚才我所以犹豫，正是这个原因。

既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。十四王祥事母王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。「注释」王祥：字休征，魏晋时人，以孝著称。因侍奉母亲，很晚才出来做官。谨：谨慎，小心。私起：起来小便。「译文」王祥侍奉后母朱夫人很谨慎，家中有一棵李树，结的果子很好，后母就让王祥一直看着它。一天突然风雨大作，王祥抱着李树哭泣不已。王祥曾在床上睡觉，后母进来躲在暗处想砍死他，恰好王祥起来 撒尿，后母只是砍到被子上， 没杀成王祥。王祥回来后，得知后母为 此事遗憾，就跪在后母面前请求处死。 后母于是感动醒悟了，从此像 关爱自己的亲生儿子一样关爱王祥。 十五嗣宗谨慎 晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。 「注释」 晋文王：司马昭，司马懿的二儿子。魏时任大将军，专揽朝政，死后 ，因此称晋文王。阮嗣宗：阮籍，字嗣宗，"竹林七贤" 一，好老庄，纵酒放达。 臧否：褒贬，评价。「译文」 晋文王（司马昭）称赞阮籍极其谨慎，每次和他聊天，说的都是 玄虚高远的事情，从不评判人物。