作者：佚名《精卫填海》、《夸父追日》、《嫦娥奔月》、《后羿射日》和《蚩尤大战天神》等故事我们从小听到大，甚至于在小、初、高语文课本也时常出现，这些耳熟能详的故事可以说是真正意义上伴随着我们长大的。
但这些耳熟能详的故事对没有专门研究过的人来说，他们并不知道这些故事出自于哪里，而我们这期讲的就是这些故事的出处，也就是《山海经》，《山海经》当中还包含其他神话故事以及异兽奇闻，可谓是真正意义上的上古奇书。
说到《山海经》就不得不提一下最近有关它比较火的事情。
最近，各大媒体平台、娱乐视频平台上，有一个话题特别吸引广大人士的眼球，一经出现就被炒成热点，评论区下众人纷纷发言表达自己的看法，而这个话题就是“《山海经》中发现不死族的秘密，这7个姓氏很有可能是不死族的后人。”
那么，既然这个话题这么火，而作为上古奇书的《山海经》到底是怎样的？哪7个姓氏属于不死族的后人？不死族又是什么？众人对不死族的看法又是如何？
01 千古奇书《山海经》
《山海经》是中国先秦时期重要的一本古籍，是我国古代一部记述志怪、地理知识、民风民俗、科学医学、宗教信仰等内容的充满神奇色彩的著作，也是一部荒诞不经的奇书，但可惜的是其作者不详，不知是何人。
据历史记载，《山海经》成书于战国时期至汉代初期，虽作者不详，但根据史料记载以及科学分析，现代学者均认为《山海经》作者不止一人，多人所著更加贴近历史事实，也更有说服力。
同时，学者也认为此书也不是一时所著，成书的过程经历不少岁月的慢慢沉淀。
《吴越春秋》中曾有记载：“禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，殊国异域土地里数。使益疏而记之，命曰《山海经》。”
此处记载，《山海经》作者乃是治水的大禹，也有人认为作者是大禹和伯益，除了此处记载之外，明代学者胡应麟也有其自己的看法与见解。
胡应麟的《少室山房笔丛》曾记载：“战国好奇之士，本《穆天子传》之文与事，而奢侈大博级之，杂傅以汲冢、纪年之异闻，周书、王会之诡物，离骚、天问之遐旨，南华郑花圃之寓言，以成此书。”
除此之外，历史上各种名人志士对《山海经》作者看法层出不穷，作者究竟是谁，众说纷纭，但是可以确指说此书作者不止一人，成书时间也不是一时，作者究竟是谁还有待继续探究。
《山海经》除了作者不详之外，其内容却包含广阔，上至上古天文地理、历史神话，小到各种奇珍异兽、医学宗教，可谓是上古时期的社会生活的百科全书，此书还与《易经》、《黄帝内经》齐名，并称为上古三大奇书。
《山海经》包含甚广，全书一共分为四大部分《五藏山经》，《海外经》，《海内经》和《大荒经》，这四大部分当中，每一部分都包含多种经文，每篇经文都会对应一个方位，比如《海外经》当中有“海外西经”，海外东经等。
除此之外，每篇经文当中涵盖了不同地方、人物、异兽等等，每个地方都会有不同的奇闻逸事、神话传说，《精卫填海》、《夸父追日》、《女娲补天》皆出自于这里，一句话形容它的内容，那就是丰富多彩。
而说到《山海经》的内容就不得不说一说它的性质，《山海经》的性质是除了作者的不确定之外又一不确定的点，它的性质也是众说纷纭，有人认为它是一部地理书、有人认为它是数术类的书、同时也有人认为它是“古今语怪之祖、小说之最”，但最终的指向还是上古社会生活百科全书。
在汉代至唐代这一时期，《山海经》的内容被认为是真实的，其中记载的地理异物也确实存在，而在明代到清代时，它被渐渐看作是虚构之书，因此被归为小说之流。
《山海经》当中多一些奇闻逸事，让人闻所未闻，因其所描述的事物太过离奇怪异，又不少人认为此书内容是作者虚构的，古人这样认为，现代人也有不少人认同这一观点，因此此书的存在渐渐被不少人淡忘，直到不死之密被提及，它才再一次登上网络热点舞台。
02 奇书蕴含不死之密，7大姓氏皆是不死族后人
《山海经》因不死族的秘密被发现，又再一次出现在大众视野当中，再次回顾《山海经》的内容，确实发现不死之说遍及《山海经》当中。
与《山海经》齐名的《黄帝内经》中就曾记载：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰”，他的意思大概就是上古的人，在百岁之时仍能行动自如，这也就代表他们不止能活百年，即长寿之意，而类似这样的记载也在《山海经》中频频出现。
《山海经·海外西经》中记载：“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北，人面蛇身，尾交首上”，即轩辕国人长相奇怪，人面蛇身，但命短之人能活七八百岁，命长之人千年不忧，可谓是真正长寿之人。
《山海经·海外南经》中也记载：“交胫国在其东，其为人交胫。不死民在其东，其为人黑色，寿，不死”，这处记载则更加直接、更加吸引眼球，不死民即不死，长生，这是多少人梦寐以求的愿望啊。
除海外南经之外，大荒西经也有不死族的记载：有人生长有三张脸，据说是颛顼的孩子，天生三面一臂，三面之人不死，是谓大荒之野，此处记载有人生三面，身长一臂，虽长相奇怪，但却长生不死。
类似这样的记载还有很多，比如，在某处有一个名为白民国的国家，这个国家当中有一种长相与狐狸相似的神兽，背生独角，据说人只要骑着它跑一圈就能增寿三千。
还有在西方海外的一个名叫鹄国的小人国，这里的人个个皆为五尺寸丁，虽说长得不高，但他们却很长寿，平均能够达到三百岁，有句网络调侃语形容很贴切：“羡慕吗，拿身高换的”，如果拿身高真的可以换寿命，你会换吗？
在《山海经·海外南经》中出现过不死之民，而在《山海经·大荒南经》中又再一次出现不死部落，《大荒南经》中记载：“有不死之国，阿姓，甘木为食。”
这则故事记载的意思是在某地有一国度，名为不死国，不死国内有不死民，而不死国度的人民能够不死并不是与生俱来的，而是通过后天食用珍稀之物而来，此物便是只生长在不死国内的不死树。
不死树有让人不死之效，人通过食用不死树所结之果，从而达到长生不死，同时，相传在不死国内不仅存在不死树这种神物，还有一处泉水也有不死之效，名为赤泉之水，饮用赤泉水，从而得长生。
不死树，赤泉水皆为神物，从古至今，长生是所有人梦寐以求的事情，无论谁都逃脱不了寿尽而亡，所以从古至今，不管是凡人贵族，皇亲国戚无一不为长生而努力，千古一帝的秦始皇就曾派徐福外出寻求长生不老药，但最终还是以失败而告终。
如果徐福当时能够找到不死树或者赤泉水，那我们也许就能领略千古一帝的风采，但这种长生不老药是否真的存在还尚未可知，毕竟不死树与赤泉水到现在也从未出现过。
虽说长生神物不在，但是曾经的阿姓之人却在后世真正出现过，纵观宋朝时期所作的《百家姓》，你会发现其中并没有阿这一姓，但根据史料记载，在商朝时期，阿之姓氏却真正出现并存在过。
抛去古代的阿姓暂且不谈，在现代，内蒙古族和回族当中也有阿姓之人，因此，可以说阿姓就极有可能是《山海经》当中存在的七大不死族姓后人之一，开头说过，不死后人有七大姓氏，除却阿姓之外，还有六大姓氏。
《山海经·大荒西经》中又再一次提到不死族及不死之姓氏——巫姓，中记载：“在灵山，有巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等十巫，从此升降，百药爱在。”
大意是在灵山当地有十巫，同时也有各种长生不老药，而十巫共同掌控所有长生不老药，他们也因此拥有了永生，而巫姓也自然而然成了七大不死姓之一。
阿姓、巫姓，两大不死族之姓流传于当世，除了这两大姓氏之外，在后世当中，巫姓经过演化，又演化出了另外五大姓氏，与阿、巫并称为上古七大不死族之姓。
而这由巫姓演化出来的五大姓氏分别是巴姓、樊姓、谭姓、相姓、郑姓，如果现在你的姓氏正是这七大姓氏之一，那么你就很有可能就是不死族的后人，你可以通过翻阅古籍，寻找不死祖先的踪迹，从而证实不死之谜，解开不死之谜。
03 后世之评
不死族，顾名思义就是长生不死的族群或者长寿的族群，但这种族群真的存在吗？
众所周知，古代技术落后，医疗设施差，大部分人的寿命都很短，在当时，四十多岁已经是高寿，很多人都活不到四十多岁，但凡事都有例外，在古代也有真正长寿之人，寿命长达八百多岁，虽不知虚实，但确实有所记载。
我们在高中时，曾学过一篇文章，庄子所作的《逍遥游》，《逍遥游》中记载：“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”
《逍遥游》中所记载的彭祖就是一个典型的长寿之人，相传他曾活了整整八百年，以长寿闻名古今，而他相较于不死族人来说，虽说没有达到不死的境地，但是也比普通人活的时间长，就如今医疗设施如此发达先进的今日，人们的寿命也就百年而已。
也因此，现代大部分人都不会相信不死族以前真正存在于世，也不会相信世上真有彭祖这么长寿的人，所以网上对不死族以及七大不死姓的争议一直不断，众说纷纭，有认同的，也有不认同的。
认同之人认为《山海经》中所记载的奇珍异兽、异域山川、奇闻逸事皆为真实，只不过是经过时代的冲刷，他们被淹没在了时间长河当中，就如同恐龙时代一样没经得住时间的冲刷，成为了历史。
同时，认同之人心中也对长生抱有一丝希望与幻想，毕竟每个人都想长生不老，永生不死。
而不认同的人则认为《山海经》以及不死族太过天马行空，太过虚幻，加上没有存在的真实事物证明，这些人更加不相信，只是把《山海经》以及不死族的故事当作饭后之谈资。
无论是真实还是虚幻，这些其实都不重要，重要的在读完这本书，看完某个故事之后有没有明白一个道理，鲁迅先生曾评价《山海经》：“《山海经》让我看到了传统文化蕴藏的无限潜在价值。”
“《山海经》塑造了早些年我对异兽的形象感知，唤醒了我原本丢失的想象力。”
“《山海经》是我国流传至今体系最为完整的志怪奇书，我在儿时便将它奉为最心爱的书。”
由此可见，鲁迅先生对《山海经》的评价之高，《山海经》展示的是大荒时期的生活状况、远古文化、当时人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世研究远古时期提供了诸多信息。
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