上古巫溪属巫咸古国，是巫文化的发源地和发祥地之一。上下5000年，在巫溪这块热土上产生了许许多多的民间故事。巫溪民间故事是巫溪民间文学中的重要门类之一，是世世代代巫溪劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文的通称。

巫溪民间故事，源于劳动人民从生活本身出发的口头创作、口头流传，题材广泛而又充满幻想。巫溪地处边远，相对封闭落后，但讲故事、听故事，成为人们乐此不疲的活动形式，具有休闲性、娱乐性、教育性。

在阶级对立的社会中，处于社会底层的巫溪劳动人民，深受残酷的剥削和压迫，有着强烈的爱和恨。他们创作了一个个传说故事，以表达自己的愿望、要求和理想，反映自己的思想、感情和意志。许多优秀的故事，充分展示了劳动人民的生活情景，反映了一幅又一幅真实而生动的社会历史画卷，体现了巫溪民俗特征，以及孝、悌、忠、信、扬善除恶等中华传统思想。

巫溪民间故事受巫巴文化，盐文化、药文化、宗教文化的影响，具有较强的地域特征，其内容所反映正义与邪恶、真善美与假丑恶、光明与黑暗、压迫与斗争，始终教化着后代、激励着后世，成为人们奋进的精神粮食。

巫溪民间故事，遍布全县各个乡镇,作为巫溪本土文化不可或缺的一部分，它有着永恒的艺术魅力,也包含了丰富的想象力，蕴含着英雄主义、乐观主义、人道主义等崇高的思想与美德，给人以知识、教诲、鼓舞和希望，对传承巫溪地方文化，塑造美好心灵，具有积极有益的作用。

巫溪民间故事具有极强的流动性，随着社会的演变，展现其了各有其特色的发展，如果民间故事缺少流动变化，即使侥幸有保存下来的，也一定是缺少血肉、缺少表现力量的苍白之物，是不会被广大人民所喜爱。因此巫溪民间故事自产生之日起，在遵循原创的同时，就一直处在动态的流动变化之中，可以说不停的流动传承是巫溪民间故事强大生命力之所在，也是巫溪民间故事最活跃、最富群众性的因素之一。巫溪民间故事通过大浪淘沙，流传下来的都是比较优秀，有一定代表性的。

巫溪民间故事，内容十分丰富。包含了生产与生活，现实与虚幻的方方面面，大到天地日月，小到一草一木；上到玉皇大帝，下到黎民百姓。涵盖巫溪广大劳动人民在历史发展中所作出的贡献和发挥的作用。它吸纳了巫巴文化传统文化精髓，继承和发扬了远古巫巴文化，全方位反映了巫溪县风土人情和宁河儿女勇于抗争的精神以及对美好生活的憧憬，是民间文学中的一朵奇葩。

巫溪民间故事，分为地方传说、人物传说、历史故事、动植物传说、风俗传说、神话故事、幻想故事、生活故事、人物故事、寓言、笑话、吟诗作对故事等若干类别，具体表现形态为口头讲述，清晰地记录了巫溪县五千多年的传统历史文化，立体地展现了宁河历代子孙的智慧与力量。巫溪民间故事，多以一人一事或一物一地为故事的基本情节，篇幅短小，但故事生动；情节简单，但构思巧妙，具有较强的思想内容和艺术特点。

巫溪民间故事的代表作品：神话，“泉水当酒卖”、“茶的来历”等；传说，“白鹿引泉”、“白龙过江”、“剪刀峰”、“令牌石”、“朝阳石林”、“七蟒峡”等；生活故事，“傻女婿”、“不提酒字”、“长年斗地主”、“公公坐月子”等；寓言“乌鸦拍马屁”等；笑话故事：“一叶蔽目”、“老爷的屁股有人舔”、“怕堂客”、“母牛在赶骚”、“吹牛”等等。

巫溪民间故事中，神话充满奇思妙想，手法夸张，如“人石坝的传说”“茶的传说”则是人类战胜自然的鲜明表现。人物传说，如“炭老倌”等，表现了人们对各种历史人物的记怀和评价。“剪刀架”、“令牌石”、“白龙过江”、“黑龙潭”等，则是人们久居该地，利用历史事件并加以美好愿望，把山水、岩石、峡洞等地方人格化，用优美故事诠释自然现象。生活故事包罗万象、内容繁多，一般以现实生活为主要内容，全方位的展示人们的社会生活，如“不提酒字”就是表现酒徒与老伴的矛盾，利用“酒”和“久”谐音，十分有趣的反映这对小人物的生活故事。《钱财和高升的故事》让人感受到谋财害命的钱财的贪婪和高升的善良大度；《小木匠娶媳妇》故事很暖心，他们没有门第观念，爱着对方，最后有情人终成眷属……篇篇故事都剖析了人的内心，许多令人意外的结局为故事带来一线温暖，昭示出友情的珍贵……每每翻开，篇篇都有闪光之处。

好的故事，必然有触动人心的源点，在这些作品中，人与人之间的关系，是用爱为纽带紧紧相连。它们为人们打开了想象天地，更是人们审视自我、塑造心灵的渠道之一。这些故事，让人们享受到最原初的乐趣。

过去的巫溪人，不论男女老少都会讲民间故事。三、四岁的小孩子总是喜欢让爷爷、奶奶给他讲故事听。旧社会，大宁县（巫溪）城、大宁盐厂（宁厂古镇），有以在茶馆里讲民间故事为生的人，他们的收入不菲。在农村也有许多讲民间故事的高手，其中西溪河流域，以民间故事大王著称的人就有管恒志、黄永年、姚敬轩、李子安、陈丰熙、贺修福、谢坤莫等老先生，他们每个人心中装着的故事不下数百个。他们都是讲故事的高手。他们讲的故事的主题思想，有着鲜明的价值取向，但并不是某种灌输或教育，而是以一种平起平坐的视角，将社会、人性、欲望、友情等等冷静地展示给人们。他们讲的故事里的主人公大都有德有义。这些宣传道德仁义、真善美的故事，很受人们的喜爱。

巫溪民间故事，家喻户晓，除了哑巴，男女老少都能讲得出一些民间故事。巫溪民间故事讲述者都很质朴，他们讲民间故事，都是义务的，一般是在红白喜事场合或下雨天不能下地干农活，左邻右舍的人跑到这些会讲故事的人家中去听故事。他们善于驾驭听众，营造讲述氛围，具有高超的讲述技巧，注重语气和表情，以情节曲折生动见长，风格质朴而极具感染力。听故事的人连上厕所都要小跑，生怕遗漏了故事情节。

巫溪的民间故事具有存史、劝善、文学表现的价值，曾在社会建设、思想建设上发挥了重要作用。

进入20世纪末叶，随着现代文明的兴起，电视、书籍等，代替了讲故事，巫溪的民间故事成为需要抢救的非物质文化遗产。

2009年，“巫溪民间故事”被列入重庆市第二批非物质文化遗产名录。2010年、2012年宋明亮、骆茂生、金良铸、何善等先后被命名为市、县非物质文化遗产民间故事巫溪传承人。

巫溪民间故事作为人们精神生活的重要内容，以口耳相传的方式一代一代传承至今。

巫溪民间故事是巫溪非物质文化遗产的富贵财富。历经数千年的筚路蓝缕、接力前行，引起了越来越多的巫溪人的关注。梳理民间保存下来的民间故事，对未来的非遗保护工作予以展望。这也是时间赋予巫溪民间故事的价值。

对非物质文化遗产的敬畏心，是峡郡儿女一如既往的传承。非物质文化遗产巫溪民间故事，不仅是静态、凝固的历史，它更像是在巫溪人心里树起的一座座丰碑。