《中国民间文学大系·传说·福建卷》是在中国民间文艺家协会的指导下，在福建省民间文学工作者的共同努力下，历时多年编撰而成。该书入选各类民间传说1263篇，共计131万字，是迄今为止福建民间传说收录最完整、注释最完备的一本书。该书介绍了福建地区浩如烟海的民间传说，具有浓郁的福建地方特色，完善了中国口头文学遗产数据库，为中华民族保留珍贵鲜活的民间文化记忆。自2023年4月6日起，公众号陆续推出线上“民间传说”专题，向大家娓娓道来福建的民间传说。

#人物传说

画家李灿的传说（五则）

01

李灿，字明文，号珠园，清雍正元年（1723年），生于武平县城北寨背窝里[1]，是清朝乾隆年间福建有名画家。他的声誉与闽西其他名画家上官周、黄慎等并驾齐驱，著有《珠园集》。有许多画作，如《刘海戏金蟾》《醉翁亭》《钟馗捉妖》《八仙过海》《鸣蝉图》《蜈蚣》《九狮图》《萧湘竹石》《三羊开泰》等，细致生动、形态逼真，造诣极深。可惜迄今大部分散失，仅存《刘海戏金蟾》一幅画传世。

笔下狐狸打山鸡

有一年，李灿出嫁的女儿生了个孩子，按当地风俗，几天后为婿的要去丈人家 “报姜酒[2]”，要拎鸡公去——生鸡或熟鸡都可。丈人要按礼节回女婿双倍的鸡公[3]。李灿家境贫寒，除将女婿一只鸡公还他外，实无他物可回，心里感到很过意不去。想了一下，李灿从橱子里拿出一轴过去画的画卷给女婿，并再三叮嘱女婿要到家后才可展开。女婿是个急性子，回家路上总想早些知道老丈人给他的画卷画的是什么。他走到离家还有一小段的山路口时，实在忍不住了就展开来看，见是幅“狐狸打鸡图”。忽然，一只活生生的狐狸从画中走出，向山坡后林子里跑去。不一会儿，咬回来一只血淋淋的山鸡。李灿女婿又欢喜又感到奇怪，打从心里钦佩老丈人的传神功力。据说从此之后，李灿女婿每日到这路口，都能拾到一只山鸡，直到他老婆坐完月子。有人说，李灿女婿若听他老丈人叮嘱，到家后才把画展开，每日拾鸡就不必多走那段路了。

蔗渣巧画《鸣蝉图》

清朝乾隆年间，有位新到任的武平知县，平素爱画，久仰李灿高名，便派了一名差役带了财礼和一匹素绢登门求画。正在吃甘蔗的李灿，听差役说明来意后，便把素绢挂在画室壁上，用手抓几个吃剩的蔗渣，在画盘里蘸了颜色朝素绢上掷去，掷得绢上乌七八糟。差役大为惊讶，当是李灿有神经病，拿知县的素绢开玩笑。便说：“先生，小的回去不好交差!”李灿不声不响，又用蔗渣蘸了点轻颜淡墨，在那匹被掷得“乌七八糟”的绢上画了几下，转眼间，变成了一只只栩栩如生的鸣蝉。然后，又描杨画柳，添枝加叶，便成了一幅生意盎然的《鸣蝉图》。差役带回去，知县大为赞赏。

信手拈物当彩笔

一般画家，画室彩笔插满笔筒。传说李灿画室，只有一、二支画笔。他画画神思敏捷，善于因陋就简，不讲究画具；有时信手拈物当彩笔，先画下轮廓打底稿，然后稍作加工，既快又好。他不但用蔗渣蘸墨画出生动迷人的《鸣蝉图》，还用其他妙法画出不少佳作。

喜爱李灿画的人很多，要买他的画却很不容易，一般要事先预订，可有时也有例外。一次有个挑担脚夫临时到他家讨画，说受亲戚的委托，急着要用。如无存画，就请他现画，题材不拘，画什么都行。李灿看这挑夫老实、诚意，就答应马上给画，并且请他把脚上穿的草鞋脱下来借用一下。挑夫照办了。只见李灿铺开画纸，把那只草鞋先在清水里荡了荡，然后在画盘上蘸了蘸，像蜻蜓点水般轻轻往画纸上一“搭[4]”，随便地添了几笔，一幅生动逼真的《蜈蚣图》跃然纸上，挑夫乐得合不拢嘴。

又一次，李灿画完一幅画正在休息，邻居昌古抱个小孩来闲聊。李灿见昌古小孩乖巧伶俐，便亲昵地把昌古小孩抱在自己怀中，逗着玩。逗了一阵，李灿灵机一动，叫昌古在桌上给他铺好一张宣纸，掀开画盘，然后两手捧着小孩，让小孩屁股往画盘上一蘸，又轻轻在纸上一印，昌古疑惑不解地说：“李灿叔真爱开玩笑，弄脏我娃的屁股只须一盆清水，可你那张宣纸却洗不得啊，岂不白白花掉几个钱?”李灿笑着说：“不用愁，劳侄媳给娃洗个澡就是了。愚叔送个南瓜你家当菜煮吧。”真的，待昌古抱娃回去洗净后折回来时，那张印有小孩屁股墨迹的宣纸，经李灿刷刷添了几笔，描黄着绿，便成一幅形态迷人、瓜香四溢的《南瓜图》，当即送给昌古小俩口。

画中太阳好晒谷

有一年的夏季，正值收割稻子期间，却阴雨连绵。割下的稻谷无太阳晒，眼看就要发霉了。一天，李灿女儿无意中翻箱笼，翻出一幅出嫁时父亲给她当嫁妆的画。据说，当时父亲给她很多陪嫁画，她都没保存好，这是唯一幸存的一幅，上面画着一颗金灿灿的太阳。啊，她正祈祷太阳出来。于是，她把画展开挂在厅堂上。顿时厅中光芒四射，热烘烘的。随后她又把画移挂到村中晒谷坪，边移边说：“太阳出来了，太阳出来了，大家来晒谷子吧!”

结果全村的谷子都晒干了，没遭一点损失。

别人不能随便改

李灿的画功力很深，不仅官家欣赏，就是平民百姓也喜爱。他的画旨在传神，求神似胜于求形似，画面尽而意未尽。

有一次，他送一幅写生画给常卖柴给他的一个樵夫，画上画的是：黄昏，一樵夫打柴归来，到家门口从腰间掏出钥匙就要开门，忽然间发现柴刀丢在山上，时间不早了，去捡呢还是不去捡呢，凝神思忖，好不尴尬……

樵夫得到这幅画非常高兴，回家的路上不时展开看。不巧，被一个做生意的广东路客看见了。他越看越中意，越看越出神，一心想把它买下。并主动开出高价五块大洋。樵夫不肯，说时候未到。心想，价是够高了，但我不能为这五块大洋就辜负了李画家一片心意，我的妻子还没见着呢，带回去也让她饱饱眼福。

时过两年，这位广东客商又来武平做生意，不知怎的他竟找到那位藏画樵夫的村子。一见樵夫就问：“阿叔，你的那幅画还在吗?”

“还在。”樵夫答。

“该卖的时候了吗?”

“可以考虑。但价钱按你两年前说的不能少。”

“那当然，不过要先让我再看看画。”

樵夫拿出画一看，那位客商忽然唉声叹气地说：“可惜，可惜，不值钱了，就是五个铜板卖给我，我也不要。”

“啊？……”

原来樵夫把画当宝贝收藏，平时不悬挂，遇有什么好事或节日时，才挂在厅堂中。原画中，樵夫腰间束的是空刀鞘。前月樵夫妹子做“满月”，请酒时挂出这画。不知哪个不懂画意却手又痒的，竟在刀鞘上添画了一把柴刀，当时没注意，今日才发现。这一添，破坏了原画意思……因此事后有人说：“李灿的画别人不能随便改。”

注释

[1] 北寨背窝里：今武平县平川街道红东村，与县政府大院相邻。

[2] 报姜酒：客家习俗，指女儿分娩三天后，婆家要向亲家和其他亲戚报喜。通常的做法是提一壶米酒，酒里有煮熟的原只公鸡浸在壶中，加上其他礼物前往拜谒、报喜。收到礼物的亲家（岳父母）或其他亲戚也会回礼。

[3] 鸡公：客家方言，指公鸡。

[4] 搭：粘的意思。

资料相关

讲述者：徐福东，男，时年75岁，福建省武平县人，小学。

搜集整理者：石进福，男，48岁，福建武平县人，高中，县文化馆干部；石文美，男，22岁，福建武平县人，大学，中学教师。

搜集时间：1986年

流传地区：闽西地区

选自：《闽西民间故事选》第113页，苏振旺、何志溪主编，华艺出版社2009年11月出版。

#风物传说

南宝寨舞狮的传说

02

传北宋仁宗年间，皇后曹娘娘生日，百官与百兽都来朝拜贺寿，惟独宫中的一只雄狮子不来。娘娘一问，才知狮子在几日前私自出宫，跑进了深山老林了；再问善于占卦的国师弥勒道人，才知道狮子逃到福建、广东一带去了。皇上十分生气，令宫廷侍卫路遥出马，到福建广东等地寻找，务必带回狮子。

路遥深知责任重大，经多方打听，知道狮子最爱吃的是灵芝草，灵芝草只有在福建的武夷山才有。于是，路遥千里迢迢来到福建武夷山，进入深山老林，满山寻找狮子。不料狮子很聪明，见路遥来采灵芝，一定是来抓它回宫的，便偷偷跑出武夷山，一路南下，来到了福建与广东交界处的上杭县来苏里(现中都镇)南宝寨。这个南宝寨一峰独起，气象万千，高高屹立在福建与广东之间。狮子见此山神秘，问当地伯公（土地神）才知道，眼前的山叫龙山，顶上有一山名天子岽，便想起在朝廷遭受的荣恩，思念起天子和娘娘的好处来，便掉下泪来。但就这样自己回去，又感到面子上下不来，又见这里山清水秀，风景迷人，又有山洞可藏身，于是决定干脆不走了，等路遥来寻。

路遥虽然到武夷山采到了灵芝，但狮子却跑了，狮子在哪里呢？便回到长安，请教朝廷国师弥勒道人，才知道狮子跑到福建与广东交界的山中。路遥手持灵芝，再次南下一路寻找。

一日，他来到了南宝寨，见村民在舞狮子，十分好奇，一问村民，才知道，村民舞狮，是模仿山上一头狮子，因为当地村庄妖魔众多，自从山中来了一头狮子后，村庄里的妖魔鬼怪都跑得无影无踪了。所以，每逢节日，村民都要舞狮，一是纪念狮子，二是吓跑过路的妖魔鬼怪。路遥一听大喜，猜想山中的狮子应该是从宫中跑出来的，便在村民的引路下，上山寻找狮子，果然，这只狮子正是宫廷狮子。但狮子却不听路遥劝说，不肯下山。路遥动武，但一人力敌不过狮子，便恳请朝廷派人支援。朝廷便派宫廷武士马力前来胁助。马力从开封府千里迢迢来到汀州府上杭县来苏里，俩人合力，依然斗不过狮子。俩人无论使用什么办法，狮子都不肯上当，藏在山洞内不吃灵芝草，也不下山。俩人商量，决定留下路遥在洞口看守狮子，马力只身一人重新返回开封府，请求皇上再派人支援。皇上没了主意，这时，国师弥勒道人主动请缨。于是，宋仁宗下令，由弥勒道人南下引狮回宫。弥勒道人便在马力引路下，历尽千山万水到了南宝寨。一到洞口，见路遥一丝不苟守在狮子藏身的洞口边，静候马力的到来。弥勒一见，便感叹一声：“路遥知马力，日久见人心啊。一个不离不弃守候，一个千里来回奔波，你们两位武士，真是坚守初心，赤胆忠义啊。但要令狮子听话，则要取其狮珠，狮珠在它的嘴里。”弥勒道人知道，要取狮珠，得开狮子口啊，这谈何容易！他决定先礼后兵。路遥与马力先下山等候，弥勒道人只身一人进到洞中。弥勒道人先是百般讨好狮子，如帮狮子洗脸、洗身、捉虱子、捶背等。但狮子并不上当，任你怎样折腾，嘴巴就不张开，弥勒道人试了几天均没能撬开狮子的嘴，更不用说取狮珠啦。

一天晚上，精疲力尽的弥勒道人做了个梦，梦中有观音菩萨下凡，对他说：“必须找来仙扇，才能制胜狮子。”弥勒道人一觉醒来，觉得梦中观音显灵，必有原因，便四处寻找，果然，在山上找到了一间观音殿。于是他烧香祷告，见观音座下果然有一把扇子，知道这是观音显灵赐宝呢。便取走了仙扇，来到洞内。狮子不知弥勒道人有了宝物，漫不经心出来。弥勒道人用仙扇扇出一阵仙风。狮子当头迎来一阵仙风，便一阵迷糊，昏昏沉沉，弥勒道人趁机引诱狮子吃下了灵芝草，狮子一吃下灵芝草，张开了大嘴，将狮珠吐了出来。弥勒道人趁机将狮子的珠子取在手中。宝珠是狮子的魂，狮子失了宝珠，就没有灵魂，只好乖乖跟着弥勒道人下山。

狮子千辛万苦从南方归来，又为村民除了妖，立了功德，宋仁宗皇帝大喜，派人在南宝寨山上建了塔，竖了碑纪念，命名为南宝塔。又因南宝寨观音显灵，留下宝物，又赐名观音庙为南宝寺。赏狮子黄袍加身，从此，上杭县的狮子均称为黄狮，以別于其他地方的青狮。

至今，南宝寨的山腰处，还留存一座古塔遗址，南宝寺从此香火旺盛。而这一带开始盛行舞客家狮的习俗，舞狮的情节便是取材弥勒道人请狮子回宫的传说。

注释

[1] 南宝寨：位于福建省龙岩市上杭县中都镇兴坊村，处广东与福建交界处。新坊村为中国传统古村落，福建省旅游特色村。

资料相关

讲述者：邱增豪，男，福建上杭县人，70岁。

搜集整理者：邱德昌，男，1968年5月生人，福建上杭县人，大学，龙岩市新罗区旅游局长。

搜集时间：2016年

流传地区：闽西地区