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【嘉禾星光历】岳珂:不仅是岳飞之孙,还是著名刻书家、校勘家

【嘉禾星光历】岳珂:不仅是岳飞之孙,还是著名刻书家、校勘家钱泰吉称他刻的书,“详审精核,不可不家置一编也”。

岳珂是谁的儿子_岳珂_岳珂墓

岳珂墓_岳珂是谁的儿子_岳珂

岳珂_岳珂是谁的儿子_岳珂墓

岳珂

详审精核,不可不家置一编也。——钱泰吉

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岳珂书法

最近,大导演张艺谋有个电影叫《满江红》,爆了,让人又想起岳飞和秦桧的那些事儿。

说起来,嘉兴作为南宋的京畿之地,和岳飞渊源颇深。

为岳飞平反的皇帝宋孝宗是出生在嘉兴,旧时在嘉兴的三塔寺东有一座岳忠武王祠,因为岳飞的孙子岳珂曾在嘉兴为官,从此,嘉兴也留下岳氏后裔,成为嘉兴望族。

岳珂(1183—1243),字肃之,号亦斋、倦翁,岳飞之孙、岳霖之子。1142年岳飞与长子岳云被害于杭州风波亭时,岳霖只有12岁。

1162年,宋孝宗为岳飞平冤昭雪。

但对于岳飞来说,这仅仅只是政治上还其清白,但在历史上,如何还岳飞本来面目?

岳霖与岳珂父子二人花了几十年时间,才完成这一工作。

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岳珂制铜爵拓印

明代大学者归有光曾说,秦桧监修国史时,“以鄂国之勋业志节,桧为诬史,欲揜天下之耳目,盖海内为之衔冤三十年,始得此编而昭雪。其后元史臣亦采此书以为传,珂非独为岳氏之孝子慈孙矣”。

岳飞遇害时,岳家被抄,家中文稿被查封,秦桧及其党羽把持朝政近20年,大兴文字狱,岳飞文稿散佚,很多档案被刻意毁坏篡改。

岳飞平反后,岳霖上疏皇帝,请求归还高宗当年赐给父亲的御札、手诏,得到孝宗应允。岳霖搜集父亲的遗文,但书稿未完成就去世了。临终前,他将之交给年仅10岁的儿子岳珂,“先公之忠未显,冤未白,事实之在人耳目者,日就湮没”,希望他能“雪尔祖之冤”。

岳珂一直将父亲的嘱托记在心里。他搜集了大量祖父的事件资料,如高宗御札、朝廷命令、岳飞表奏、战报、诗文旧事及被诬始末等材料,以及南宋时人们关于岳飞的著述、旧闻和部分传记等,汇编成《金佗粹编》二十八卷,不仅把岳飞的功绩、秦桧等人的阴谋公之于世,还历史于公道,也为后人留下了重要的史料。

《金佗粹编》就是岳珂在嘉兴做官时完成的,并于嘉定十一年(1218),将朝廷审核过的书稿刻印发行。

嘉定十年(1217)十月,岳珂以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,相当于是嘉兴的代理知府,他住在当时嘉兴七十坊之一的金佗坊(今范蠡湖畔杨柳湾附近)。

书为何以“金佗”命名?一则与他的居处有关,一则他在《金佗粹编》自序中说:“珂试守槜李之明年,始刻家世《吁天辨诬》之书于郡,即汉制佩章之义,粹五编为一,名之曰‘金佗’”,“金佗”即封王之意。

后来,岳珂又将搜集的祖父其他资料编为《金佗粹编续编》,此时,他早已离开嘉兴。

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岳珂的遗物“洗鹤石池”,现藏烟雨楼

他在嘉兴仅仅两年,却做了不少事。光绪《嘉兴府志》称他在嘉兴“有惠政”,在记载之后代理嘉兴府事的吴潜时说“前守岳珂欲营室养孤老”。岳珂曾打算建养老院,还请学者关栻续修《嘉禾志》,但因岳珂不久被调走,没有完成,但现存最早的嘉兴地方志至元《嘉禾志》就是在此基础上修成的。

他还在金佗坊宅内建岳氏家祠,亲制铜爵,镌刻“精忠报国”祭祀祖父,这是嘉兴岳庙兴建之始。

岳珂除了岳氏后裔以及他的官员身份,他还是南宋文学家、藏书家、两宋私家刻书七大名刻家之一,精经学,工词章,著述甚富,有数十种,其中六种被收入《四库全书》。

除了《金佗粹编》,他在嘉兴期间,还著有《桯史》。“桯”指床前小几,他在自序中说,每天在桯上将平日所得记上三五百字,汇编而成《桯史》。他有感于“狥时者持谀以售其身”,那些“张夸”、“溢厌”的言辞会“久而乱真”,故以“身历”、“目击”的种种见闻以“质之”,以明“公是公非”,岳珂曾自诩“此真良史也”。

全书共一百四十条,涉及两宋朝政得失、南渡佚事、贤达诗文、世俗谑语、图谶神怪等等,这是关于两宋朝野见闻、各阶层人物的言行的史料笔记,大多翔实可信,可补史传之阙,《四库全书总目提要》称“大旨主于寓褒刺,明是非,借物论以明时事”。

在南宋时,刻书以赵、韩、陈、岳、廖、余、汪七家为最,岳就是指岳珂。《天禄琳琅书目·茶晏诗》将岳珂列为两宋私家刻书七大名刻家之一。

他在嘉兴金佗坊家塾相台书塾内,藏书、著书、刻书,开创了嘉兴一地藏书刻书的先河。

他将自己收藏的自晋、唐到南宋历代名人墨迹不下数百种,分别撰写考跋赞文,编成《宝实斋法书赞》,尤其是历代皇帝大臣的御笔和翰墨。

《四库全书总目》对其评价甚高,“其间遗闻佚事,可订史传之是非;短什长篇,可补文集之讹阙”。

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岳珂《桯史》

宋代的许多校勘名家中以岳珂为最著。他既是版本学家,又是校勘学家。他不仅作了广搜异本的工作,而且还总括了一整套的校勘方法。

岳珂为保证刻本质量,严把每道流程,刻书延请专家专才校勘,必广集并本、精审字画、订正注疏、详明音释、点定句读、查明脱落、考定同异,至此,才算确定校勘。

近代版本学家叶德辉《书林清话》中曾说宋时家塾刻本,“今所最著如岳珂之相台书塾刻《九经》《三传》”,对其所撰《刊正九经三传沿革例》也给予很高的评价。可以说,把多种版本作为著录专项,以宋尤袤所撰《遂初堂书目》为开端,岳珂所撰《九经三传沿革例》张其势。

嘉兴籍清代文学家、校勘学家、藏书家钱泰吉在《曝书杂记》中对《九经》《三传》以及《刊正九经三传沿革例》也颇为赞叹。他曾在著作中记述了岳珂校勘群书的情况说,“其所撰相台书塾刊正九经三传沿革例,于书本、字画、注文、音释、句读、脱简、考异皆罗列条目,可见其详审矣”,认为其书“详审精核,不可不家置一编也”。

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参考资料

1.沈红梅《岳珂与金佗坊》刊于《嘉禾文史掇英》中国文史出版社

2.莫渔洋《岳珂:金佗坊里著史书》南湖晚报

3.陈心蓉《嘉兴刻书史》黄山书社

4.来新夏《大家小书:古典目录学浅说》北京出版社

5.岳珂、王銍《桯史·默记》上海古籍出版社

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