铜锈掩映的辉煌

由传说到史传:最早的城市印记

考古发掘是我们了解远古历史的一个途径，考古研究的依据是文物，除了这些地下埋藏，我们还有一种追溯民族历史的方式，那就是古老的神话与传说。这些古老的神话与传说流淌在先民娓娓不断的叙述里，显现在后代子孙的追记中。

在遥远的年代，黄河流域一个以黄帝为首领的部落逐渐强大起来，他在与炎帝的争斗中取得了胜利，受到中原各个部落的拥戴。后来，一个居住在东方的叫做夷的部落“不受帝命”，于是黄帝率领多个部落组成“多国部队”兴兵讨伐。黄帝和夷部落的首领蚩尤“战于涿鹿之野”。这次战争打得异常激烈，持续的时间非常长。蚩尤神通广大，能够呼风唤雨，而黄帝比他则更胜一筹，他派天女下凡，一下子就驱散了风雨，抓住了蚩尤并把他杀死。

“涿鹿之野”在什么地方？据《天府广记》记载，黄帝为天子，“建都涿鹿之

阿，以兵为营卫，即今京师之地”。由此可见，涿鹿这地方离北京不远。另据专家考证，涿鹿在现今河北省的怀来县境内，紧邻北京市延庆县边界，亦在“北京湾”之内，仍可视为北京地区。

所谓“北京湾"，是人们根据北京的地理特征起的一个名字。北京处在华北大平原的西北端，纵观北京地形，依山面海、虎踞龙盘，地势非常雄伟，所以古人有“幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，诚天府之国”之说。依照地形来看，北京非常像一个半封闭形的海湾，所以又被称作“北京湾”。

《天府广记》中还有记载:“今保安州西南九十里有涿鹿山，黄帝破蚩尤于此，州东南四十里有轩辕城。”文中的保安州就是今天的涿鹿城。涿鹿山在今门头沟东灵山西北大约10千米的地方，在行政区划上属于河北省涿鹿县。至于轩辕城的位置，现在已无从考证，根据历史上的一些简单记载推测，应当是在今天北京延庆县境内。黄帝为了纪念杀蚩尤这件事儿，曾经建造了轩辕台，《黄帝内传》中有“帝既杀蚩尤，因立台榭”的字句。在北京平谷县北15里的渔子山上，原来有座轩辕台。李白在诗中描述:“燕山雪片大如席，片片吹落轩辕台”；陈子昂的诗中也提到:“北登蓟丘望，求古轩辕台。”说的都是这座台子。据说渔子山上原来不只建有轩辕台，还有轩辕庙，这些建筑共同组成了黄帝陵。大概是因为历代史家的渲染，今人只知道轩辕黄帝陵在今陕西省黄陵县城北的桥山上，却不知北京燕山南坡渔子山上也有一座这样的陵墓。

到了尧执政的时代，专门设立了掌管时令的官员，制定历法，咨询四岳(四方部落首领)。后来舜被推选为继承人，尧对舜考核了三年之后，对舜的表现基本上还算满意，于是命令舜摄位行政。尧死之后，由舜即位。《尚书》中记载:“帝尧申命和叔，宅朔方，日幽都。”《天府广记》说:“尧建都于冀。燕，冀地也。古者中国之地，分为九州，大河以北为冀。”此时的北京属古中国九州之一的冀州。

舜继承了帝位之后，适逢洪水滔天，于是派鲧治水，鲧用筑堤的方法治水，没有取得成效，被舜诛杀，鲧的儿子禹临危受命。禹吸取了他老爸的教训，转而采用蔬导的办法，按照地势的高下，把汹涌的洪水分别引入一定的水道，最终使人们脱离了水患的困扰。《大戴礼记》记载:“虞舜以天德嗣尧，布功散德，制礼朔方，幽都来服。”从舜开始，华夏九州被扩展划分为12个州。《天府广记》中说:“及舜继位，以冀地太广，始分冀东恒山之地为并州，东北医无闾之地为幽州，又分辽东等处为营州，皆冀也。”《晋地道记》载: “舜以冀州南北广大，分燕地北为幽州，因幽都以为名。”从这时候起，北京这片儿地方开始被叫作幽州。

大禹在治理洪水的13年中，率领民众疏导江河，兴修沟渠，三过家门而不入，备受人们尊崇。传说大禹治水疏导入海处，就在“北京湾”丁字沽(丁字沽现属天津)。大禹的儿子启建立了中国历史上第一个奴隶制国家--夏朝。从此我国进入了奴隶制社会。此时，北京地区也告别了石器时代，跨进了青铜时代的门槛。

夏朝末年，社会矛盾空前激化，相传到了公元前18世纪时，夏朝的末代帝王--桀，倚仗手中的武力，任意驱使民力，耗尽民财，为自己修建华美的亭台楼阁。桀还常常任意攻伐周围的部落，勒索女奴钱财。桀的暴政使得人民无法生活，纷纷逃离家园。汤乘机联合反对桀的各个部落，起兵讨伐这位暴虐的国君，夏朝就这样在桀的手里灭亡了。#探索古代历史# #分享千年历史# #探寻古代历史# #古代文明探寻# #探寻中华历史#