在朝代更迭中，末世群雄往往具备双重身份：他们既是旧朝的臣属，也是新朝的奠基人。而作为蜀汉政权建立者的刘备，亦属此例。

与曹操、孙权等“汉贼”们不同的是，刘备一贯以弘毅宽厚的形象示人，且本人参与过衣带诏行动，兼具远支宗室身份，因此往往被认为是汉室忠良；然而从刘备的实际行动上看，他在“营建家门”的问题上，与汉末诸军阀并无本质区别。

建安十四年（209）刘备自领荆州牧；十六年（211）刘备接受刘璋表举的大司马、司隶校尉；二十四年（219）刘备自称汉中王；魏黄初元年（221）刘备又自立为帝，为了掩人耳目，刘备甚至主动替尚在人间的刘协发丧。昭昭野心，有目共睹。

（刘）璋推先主行大司马，领司隶校尉；先主亦推璋行镇西大将军，领益州牧。--《蜀书 先主传》

更不必说，在此期间，刘备还煞有介事地表荐孙权为车骑将军、徐州牧；表荐刘璋为镇西大将军、益州牧；全然不把汉廷放在眼中。行径之僭越，心性之膨胀，已与昔日“郊祀天地”的刘表，“造作乘舆车具”的刘焉毫无二致。

刘备表（孙）权行车骑将军，领徐州牧。备领荆州牧，屯公安。--《吴书 吴主传》

虽然不能否认刘备曾为汉廷臣属，也确曾为汉帝效力；但片面地将之视作汉室忠良显然不符合实际情况。

想要理解刘备的行为逻辑，必须结合彼时的时代背景；而类似刘备一般的宗室军阀非止一例，且多为“前忠后乱”之徒，他们的行为逻辑亦可供参考。

本文想结合汉末诸宗室的僭越行迹，就刘备僭越称王之事加以探讨，分析其与汉廷分道扬镳之始末。

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① 汉末诸宗室的僭越行迹

诚如前文所言，单纯地将刘备视作汉室忠良或乱世枭雄，均有孤立、片面之嫌。比较合理的做法，是结合彼时的客观情况来看待刘备的心态、行径变化。

人的行为在很大程度上受到外在环境的影响，失去外部环境的约束，很容易引起欲望失控。入庙堂则为忠良，居外任则为叛将，在历史上曾无数次出现。

东汉末年，类似刘备一般的案例还有刘表、刘虞、刘焉、刘繇等人，诸人皆为汉室宗亲。通过分析他们的人生轨迹，可以充分显示外在环境对个体行为的影响。

（1）刘表

刘表在洛阳时有“八顾”的美誉，威容器观，知名当世。党锢之祸时刘表与张俭“俱被讪议”，在士子中极富人望。

（刘表）与同郡张俭等俱被讪议，号为“八顾”，诏书捕案党人，表亡走得免。--《后汉书 刘表传》

结果就是这样一个党人名士，入主荆州之后，却换了一副军阀嘴脸。他先是设下鸿门宴大杀地方豪强，紧接着开展疯狂的武装兼并，“南收零桂，北据汉川，地方数千里，带甲十馀万”。志得意满之下，刘表竟公开郊祀天地（行使天子特权），以至天下哗然。

（刘表）乃使赵遣人诱宗贼帅，至者十五人，皆斩之而袭取其众。--《后汉书 刘表传》

荆州牧刘表不供职贡，多行僣伪，遂乃郊祀天地，拟斥乘舆。诏书班下其事。--《后汉书 孔融传》

荆州牧刘表不供职贡，多行僭伪

（2）刘虞

刘虞“天性节约，敝衣绳履”、“为政仁爱，念利民物”，属于宗室中的德行代表，还入洛阳担任过汉廷宗正，位列九卿。

结果镇守幽州期间，刘虞的表现令人大跌眼镜，他先与袁绍等人共相首尾，彼此倾轧，后期又主动挑起战争，意图兼并公孙瓒。

（公孙）瓒乃阴劝（袁）术执（刘）和（刘虞之子），使夺其兵，自是（刘虞）与瓒仇怨益深。--《后汉书 刘虞传》

顷之（魏）攸卒，而积忿不已。四年冬，（刘虞）遂自率诸屯兵从合十万人以攻瓒。--《后汉书 刘虞传》

刘虞讨伐公孙瓒，并非出于公事，纯粹是由于二人“积忿不已”。与此相对，袁绍屡次提议拥立刘虞为帝，且多次攻讦献帝法统，可谓悖逆无道，刘虞却“犹与（袁）绍等连和”。

（袁）绍复与（袁）术书曰：“……今西名有幼君（指刘协），无血脉之属，公卿以下皆媚事（董）卓，安可复信！”--韦曜《吴书》

（袁绍）推虞为帝，遣使诣虞，虞终不肯受。绍等复劝虞领尚书事，承制封拜，虞又不听，然犹与绍等连和。--《魏书 公孙瓒传》

（3）刘焉

类似案例还有宗室刘焉，他年少时“精学教授，举贤良方正”，入朝为官则位至宗正（与刘虞相同），入主益州则诛戮豪强（与刘表相同），亦是一丘之貉。

（刘焉）去官居阳城山，精学教授。举贤良方正，稍迁南阳太守、宗正、太常。--《后汉书 刘焉传》

不过刘焉的野心显然比刘虞、刘表更大，他不仅公开割据，还派遣部曲将张鲁入汉中，“断绝谷阁，杀害汉使”，对外谎称“米贼断道”，与叛逆无异。

（刘）焉遣（张）鲁为督义司马，住汉中，断绝谷阁，杀害汉使。焉上书言米贼断道，不得复通。--《蜀书 刘焉传》

封闭益州门户之后，刘焉便“立威刑以自尊大”，随后“意气渐盛，遂造作乘舆（隐喻皇帝）车重千余乘”。野心烧得昏了头，刘焉竟勾结马腾、韩遂袭击长安，欲挟天子以自重。

不出意料，此役刘焉遭遇惨败，子嗣被杀（刘焉长子、次子皆在长安为质），擅造的天子车驾又被“天火”所烧，刘焉因此暴病不起，一命呜呼。

（刘）范应时见杀，（长安朝廷）于是收（刘）诞行刑……时（刘）焉被天火（闪电）烧城，车具荡尽，延及民家。焉徙治成都，既痛其子，又感祅灾，兴平元年，痈疽发背而卒。--《蜀书 刘焉传》

（4）刘繇

按《吴书》，刘繇年少时曾以身犯险，解救“为贼所劫质”的叔父，出仕后又澄清吏治，严惩贪恶，在汉末的污浊环境中属于罕见的清流，令人眼前一亮。

（刘）繇年十九，从父（刘）韪为贼所劫质，繇篡取以归，由是显名……济南相，中常侍子，贪秽不循，繇奏免之。--《吴书 刘繇传》

结果就是这样一个宗室名士，主政江东时，表现得却与地方军阀毫无二致。初步扎根扬州后，刘繇的野心迅速膨胀，与袁术集团展开疯狂的武力兼并。由于刺史“威轻”，汉廷又加刘繇为牧，因此在江东地区一度形成“二牧并立”的局面。

（刘繇）避乱淮浦，诏书以为扬州刺史。时袁术在淮南……汉命加繇为牧，振武将军。--《吴书 刘繇传》

刺史威轻，既不能禁，且用非其人辄增暴乱，乃建议改置牧伯，镇安方夏。--《后汉书 刘焉传》

（孙）策谓（太史）慈曰：“刘牧（扬州牧刘繇）往责吾为袁氏（扬州牧袁术）攻庐江，其意颇猥，理恕不足。”--《江表传》

扬州刺史刘繇与袁术将孙策战于曲阿

在战争期间，刘繇还一度轻慢名将太史慈，认为太史慈名望有限，难以担任诸军主将。如果不是因为刘繇战败，壮年暴死，那么后续发展实难预料；若刘繇在扬州得志，极有可能步刘表、刘焉等人后尘。

或劝（刘）繇可以（太史）慈为大将军，繇曰：“我若用子义，许子将（许邵字子将）不当笑我邪？”--《吴书 太史慈传》

上述诸宗室，论身份、论才学、论操守，均远胜于边地游侠出身的刘备；但在居外任时，诸人却无一例外走上了僭越之路（或存在不臣之迹），这充分证明了外在环境对个体行为的巨大影响。

因此，对刘备“前忠后乱”的行为，也应客观看待。比如刘备入朝时参与献帝的密谋，其中固然存在“且以避害”（畏惧曹操荼毒）的考虑，但刘备敢行此大事，也必定存在报效汉廷的因素；因此客居许县期间的刘备，确应被视作汉室忠良。

（刘备）揆彼（指曹操）之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。--《蜀书 先主传》

是时，曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳……”先主方食，失匕箸。遂与（董）承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。--《蜀书 先主传》

至于行刺事泄，刘备出走，最终与汉廷分道扬镳，自立家门，这也是时势所迫。失去了汉帝的影响，失去了环境的约束，身处礼义教化难以布及的边鄙之地，割据者们几乎均会踏上称帝僭号的不归之路。

② 刘备称王时的劝进班次

建安二十四年（219）蜀军克汉中，刘备遂自立为汉中王。在称王的同时，刘备遣使送还了汉廷赐予的左将军、宜城亭侯印绶，相当于与旧有的臣属身份做了切割，宣示其已成为独霸一方的诸侯。

彼时的刘备意气风发，经历多年的流浪蛰伏，他早已不再满足于区区左将军之位，自立的野心已经喷薄欲出。

蜀汉群臣遂轮番劝进，而班次设置饶富深意。居首的是马超，其下依次为许靖、庞羲、射援；之后才轮到诸葛亮、关羽、张飞、黄忠、法正等元从或新贵。

平西将军都亭侯臣马超、左将军长史领镇军将军臣许靖、营司马臣庞羲、议曹从事中郎军议中郎将臣射援……等一百二十人上言。--《蜀书 先主传》

（1）马超

刘备集团中的诸杂号将军多系伪职，自相授受，难以服众；而马超曾受过汉廷的正式敕封，为偏将军，领徐州刺史（未赴任），由他作为首席出面劝进，可以抬高刘备的声价。

注：汉廷正式敕封的官员，对待诸侯“擅相署置”的官员，态度可参考《吕布传》注引《英雄记》。

（吕）布自以有功于袁氏，轻傲（袁）绍下诸将，以为擅相署置，不足贵也。--《英雄记》

诏拜（马超）徐州刺史，后拜谏议大夫。及（马）腾之入，因诏拜（马超）为偏将军，使领腾营。--《典略》

诏拜马超徐州刺史，偏将军，使领马腾营

（2）庞羲

庞羲是刘璋姻亲，由此人出面劝进，可以协调安抚新、旧两派人马的关系。

议郎河南庞羲与（刘）焉通家，乃募将焉诸孙入蜀。--《蜀书 刘焉传》

（刘）璋长子（刘）循妻，庞羲女也。--《蜀书 刘璋传》

另，庞羲劝进时，其在左将军府的职务是“营司马”。这一职务在《三国志》及裴注中仅见于蜀汉政权。按赵云为“留营司马”时有权“勒兵截江”，可知此职执掌禁卫，甚至可以执掌主君的“内事”（如赵云受命监视孙夫人）。

先主入益州，（赵）云领留营司马。先主孙夫人以权妹骄豪，多将吴吏兵，纵横不法。先主以云严重，必能整齐，特任掌内事。--《云别传》

“留营”中的“留”指留守后方，便如曹操在地方重镇的军府中设“留府长史”，诸葛亮北伐时亦在成都设“留府长史”一般。照此推断，庞羲的“营司马”，无疑有权戍卫中枢，为左将军幕府的要员之一。

（3）许靖

许靖曾是汉廷尚书郎，典选举，染指过中枢权力，彼时其在左将军府中担任长史（秘书长，首席幕僚）。

董卓秉政，以汉阳周毖为吏部尚书，与（许）靖共谋议，进退天下之士，沙汰秽浊，显拔幽滞。--《蜀书 许靖传》

按法正的意见，许靖虽有名过其实之嫌，但重用此人可以“眩惑远近”，为观望不定的天下士人做出表率，符合刘备延揽人才的方针。

是时，中夏人情未一，闻（刘）备在蜀，四方延颈。--《零陵先贤传》

（法）正说（刘备）曰：“……（许）靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓主公为贱贤也。宜加敬重，以眩远近。”--《蜀书 法正传》

（4）射援

射援的情况与庞羲、许靖相似，也是左将军府的属员。

议曹从事中郎、军议中郎将臣射援……等一百二十人上言。--《蜀书 先主传》

射援之兄射坚曾为黄门侍郎，亦担任过刘璋幕府的长史；射援则是西州名将、太尉皇甫嵩的女婿；此人身份尊贵，比草莽出身的关、张更加适合作为劝进者。

（射援）兄（射）坚，字文固，少有美名，辟公府为黄门侍郎……与弟（射）援南入蜀依刘璋，璋以坚为长史……援亦少有名行，太尉皇甫嵩贤其才，而以女妻之。--《三辅决录注》

射援之下，是诸葛、关、张等刘备自行任免的杂号将军。关、张曾受过汉廷的正式敕封（关羽偏将军、张飞中郎将），不过劝进时二人使用的头衔是刘备擅署的杂号将军（关羽荡寇将军、张飞征虏将军），不再以旧日官职自居。

曹公禽（擒）羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。--《蜀书 关羽传》

（张飞）随还许，曹公拜飞为中郎将。--《蜀书 张飞传》

平西将军都亭侯臣马超……议曹从事中郎军议中郎将臣射援、军师将军臣诸葛亮、荡寇将军汉寿亭侯臣关羽、征虏将军新亭侯臣张飞……等一百二十人上言。--《蜀书 先主传》

荡寇将军关羽、征虏将军张飞等上言劝进

综上所述，刘备称王时的劝进班次，兼顾了诸多因素，大抵遵循如下原则：

汉廷的正式官爵，高于刘备的擅署官爵；左将军府的核心幕僚，高于一般的杂号将军；同时也兼顾劝进人物的出身、名望与彼时的影响力。总之一切安排，均是为了刘备称王僭号的政治目的服务。

③ 汉廷方面对刘备自立行为的反应

马超等人的劝进辞令是“辄依旧典，封（刘）备汉中王，拜大司马”。虽然这种“以臣封君”的离奇行径是效法昔日的窦融集团，有典可依，但毫无疑问也是严重的僭越。

臣等（指马超为首的劝进者）辄依旧典（指窦融之事），封（刘）备汉中王，拜大司马，董齐六军，纠合同盟，扫灭凶逆。--《蜀书 先主传》

注：新莽末年，更始皇帝刘玄败后，西北军阀推举窦融为“行河西五郡大将军事”，遂开此先例。

及更始败，融与梁统等计议……议既定，而各谦让，咸以（窦）融世任河西为吏，人所敬向，乃推融行河西五郡大将军事。--《后汉书 窦融传》

面对群臣劝进，刘备亦例行公事般稍加辞让。他先是义正辞严地指责马超等人擅作主张：“群寮见逼，迫臣以义”，紧接着便“应权通变，辄顺众议”，最后干脆“拜受印玺，以崇国威”。一番操作之下，僭号自立的丑事，竟成了宣扬国威的美事。

先主上言汉帝曰：“……群寮见逼，迫臣以义……若应权通变，以宁靖圣朝，虽赴水火，所不得辞，敢虑常宜，以防后悔。辄顺众议，拜受印玺，以崇国威。”--《蜀书 先主传》

如此尤嫌不足，刘备干脆派遣使者将昔日汉廷赐予的左将军、宜城亭侯印绶一并奉还，与昔日的臣僚身份做了彻底切割，喻示其已是割据一方的诸侯王。王爵，“去天子一阶耳”。

应天顺时，扑讨凶逆（指曹操），以宁社稷，以报万分，谨拜章因驿上还所假左将军、宜城亭侯印绶。--《蜀书 先主传》

夫王位，去天子一阶耳，其礼秩服御相乱也。--《傅子》

在这番自娱自乐的闹剧结束之后，刘备立刻“拔魏延为都督，镇汉中”。如此行径，与昔日刘焉令张鲁入汉中“断绝谷阁，杀害汉使”的行迹毫无二致，无异于公开叛逆。实际历史进程到了彼时，三国鼎立的趋势已不可复止，地方军阀的称帝野心亦不复遮掩。

（刘备）于是还治成都，拔魏延为都督，镇汉中。--《蜀书 先主传》

毫无疑问，汉廷（曹操）方面对刘备僭越自立的行径极端恼怒，曹操遂借“奉天子以令不臣”的优势，以汉帝的名义下诏怒斥刘备，令其“贯胄延颈，以待白刃”。

献帝露布益州曰：“马系枊而不暇解，贯胄延颈，以待白刃。”--《魏略》

献帝露布益州曰：贯胄延颈，以待白刃

《魏略》记载此诏书为“献帝”所撰，实际建安二十四年（219）的献帝，已被软禁多年，“宿卫兵侍，莫非曹氏党旧姻戚”，早成俎上鱼肉，诏书根本出不了许县。因此“露布益州”的诏书，只能出自曹操集团之手。

自（献）帝都许，守位而已，宿卫兵侍，莫非曹氏党旧姻戚。议郎赵彦尝为帝陈言时策，曹操恶而杀之。--《后汉书 皇后纪》

鉴于此诏出于《太平御览》辑录的《魏略》佚文，原文的前后语境不见记载，因此对诏书文字的解读也众说纷纭。

不过《魏略》中“露布益州”的诏书非止一例，曹叡在位时，亦曾“班告益州”，对刘禅进行军事恐吓。照此来看，鱼豢的前后措辞与惯用笔法应存在一致性。

（明）帝露布天下，并班告益州曰：刘备背恩，自窜巴蜀。诸葛亮弃父母之国，阿残贼之党，神人被毒，恶积身灭。”--《魏略》

按辞令语气及时间背景，笔者倾向“露布益州”的诏书为曹魏集团所撰，意在威吓川蜀。

其中“马系枊（栓马桩）而不暇解”当为曹军（代表汉廷）对战争失利的回护之语；而“贯胄延颈，以待白刃”则是针对刘备集团的恫吓之辞，即汉军（曹军）虽然目前无暇西顾，但早晚会再次讨伐刘备，彰显天威。

这封诏书在益州掀起了怎样的波澜，后续记载不详，不过从《先主传》的线索看，这封以汉帝名义下达的诏书，很可能对刘备的名望造成了一定的负面影响。因此，两年后（221）刘备正式称帝时，干脆提前替刘协发丧，还煞有介事地替刘协上了一个“愍皇帝”（在国逢难曰愍）的谥号，坚称废帝已经“见害”。这样一来便可以避免曹魏以废帝的名义继续下诏，打击蜀汉政权的合法性。

二十五年，魏文帝称尊号，改年曰黄初。或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥（刘协）曰孝愍皇帝。--《蜀书 先主传》

当然，上至刘备，下至蜀汉群臣，皆知所谓的“汉帝见害”不过是凭空捏造的谣言，因此“发丧制服”甫一结束，臣僚便“并言众（祥）瑞，日月相属”，弥漫的喜气迅速洋溢开来，人人翘首，等待加官进爵；至于“见害”的汉帝，则再不被人记起。直至十四年后（234），刘协病逝于封地山阳，谥曰“孝献皇帝”。

先主乃发丧制服，追谥（刘协）曰孝愍皇帝。是后在所并言众瑞，日月相属，故议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向举……议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等上言（劝进）。--《蜀书 先主传》

魏青龙二年三月庚寅，山阳公薨。自逊位至薨，十有四年，年五十四，谥孝献皇帝。--《后汉书 献帝纪》

④ 小结

刘备崛起边地，纵横宇内，以枭雄之姿跨有荆益，以布衣之身位登九五，可谓人杰矣。

在人生的上半场，刘备纠合义兵，转战中原，入朝效忠献帝，无疑是汉之栋梁；在人生的下半场，刘备割据荆益，僭号自立，一心营建家门，近乎于汉之剧贼，与曹操、孙权已毫无二致。

建安末年的刘备“锐意即真”，野心如炽，主簿雍茂稍加劝谏，刘备便“以他事杀茂”。一代人杰，终不免踏上不归之路，他既与昔日效忠的汉廷分道扬镳，也与其汉臣身份做出彻底切割。

备锐意欲即真（僭号称帝），（刘）巴以为如此示天下不广，且欲缓之。与主簿雍茂谏备，备以他事杀（雍）茂，由是远人不复至矣。--《零陵先贤传》

刘备以他事杀雍茂，由是远人不复至矣

当然，并不能为此苛责刘备，更不能因此认为刘备心性虚伪。诚如开篇所言，人的行径受到外部环境的制约，脱离环境的约束，潜藏人性深处的原始欲望便会被迅速放大。刘焉、刘表、刘虞、刘繇如此，刘备亦然。

刘备转战天下，颠沛半生，受到王化浸染的时间十分有限，甚至一度陷入过“饥饿困踧，吏士大小自相啖食”的恐怖绝境。在日复一日的沙场磨砺中，在天高皇帝远的边地环境下，其对汉廷尚存的忠义之心究竟能够保留几分，也便不言自喻。

备军在广陵，饥饿困踧，吏士大小自相啖食。--《英雄记》

至建安末年，连曹操这样的“异姓贼”都能够破坏高祖遗制，僭居魏王，这无疑会进一步刺激刘备的野心。

汉兴，外戚与定天下，侯者二人。故誓曰：“非刘氏不王，若有亡（无）功非上所置而（封）侯者，天下共诛之。”--《汉书 外戚恩泽侯表》

天子进（曹）公爵为魏王……夏四月，天子命王设天子旌旗，出入称警跸……冬十月，天子命王冕十有二旒，乘金根车，驾六马。--《魏书 武帝纪》

从某种意义上讲，曹操能够顺利晋升王爵，侧面证实汉廷气数已尽。如此，幸存的诸军阀也便可以更加无所顾忌地营建家门，图谋自立。黄初元年（220）曹魏代汉、黄初二年（221）蜀汉开国、黄初三年（222）孙吴改元，鼎立之局遂成。

我是胖咪，百家号历史原创作者。漫谈历史趣闻，专注三国史。从史海沉钩中的蛛丝马迹、吉光片羽，来剖析展开背后隐藏的深意。

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