《战国策》西汉刘向编第一讲战国画卷口舌之劳长短之说集腋成裘集文成书西周以来中国思想史上第一次解放描写对象从诸侯卿相转向平民精英欣赏赞美以个人奋斗改变社会地位战国时代普遍存在的另类价值观念中国古代写人文学由自然趋向自觉中国古代散文辞赋化倾向由此滥觞战国时代东周起于周平王元年，即公元前770年，止于公元前221年秦朝统一，凡550年，包括春秋295年和战国255年。公元前475年周元王元年至公元前221年秦朝统一为战国时代。吴起（？—前381年）战国初期卫国人，曾经在鲁国、魏国为将。依靠楚悼王实行变法，楚悼王死时遭受贵族报复，被乱箭射死。商鞅（约前395年—前338）战国早期卫国人。依靠秦孝公实行变法，执政二十余年。孝公死后遭受贵族报复，被车裂而死。变法革新公元前382年楚国吴起变法公元前356年秦国商鞅变法公元前386年齐国田氏列侯公元前379年齐国田氏代姜公元前403年晋国三家为侯公元前376年晋国三家分晋战国形势田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲。万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯。力功争强，胜者为右。

兵革不休，诈伪并起。（刘向《战国策书录》）战国学术孟子孙卿儒术之士弃捐于世，而游说权谋之徒见贵于俗。是以苏秦、张仪、公孙衍、陈轸、代、厉之属，生纵横短长之说，左右倾侧。苏秦为从，张仪为横；横则秦帝，从则楚王；所在国重，所去国轻。（刘向《战国策书录》）战国士人战国之时君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为。故其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临国教化，兵革救急之势也。皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存，亦可喜，皆可观。文章形成《战国策》非出一人之手，亦非各国史官所记。纵横策士游说诸侯，先拟腹稿，临场发挥，事后补记，研习者借阅誊抄，收藏积累，搜集者记录所知逸闻趣事，故汉成帝时刘向所见宫廷藏书及搜集所得，初步成形。刘向整理西汉晚期刘向奉诏校阅群书，将所见之《国策》《国事》《事语》《短长》《长书》《修书》等重新编辑整理，定名为《战国策》。编订为33篇，497章,编次为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国策。战国纵横家书搜集并非全部。出土佚文1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书与《战国策》同类文章，经整理编订为《战国纵横家书》，分为27章，其中不见于《史记》和《战国策》的佚书有16章。

该墓属于西汉前期，早于《史记》。书文有缺马王堆汉墓出土佚文显示《战国策》文章源出士人自撰，搜集未全。蔺相如、屈原等战国名人俱不见于《战国策》文。史官所记如则《廉蔺列传》所谓“某年月日，秦王与赵王会境上，赵王为秦王鼓瑟。”但书时间、地点、人物、事件诸要素，与《战国策》文不同。作者异议《汉书·艺文志》未署《战国策》作者。《隋书·经籍志》列于杂史，谓刘向录。《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》皆列于杂史，或谓刘向撰，或谓刘向《战国策》。今人罗根泽《古史辨》依据《史记·淮阴侯列传》和《汉书·蒯通传》有关记载，认为《战国策》的作者是秦汉之际的策士蒯通。疑为蒯通《史记·田儋列传》记载蒯通善为长短说，论战国权变凡八十一首。《汉书·蒯通传》记载蒯通论战国时权变，亦自序其说，凡八十一首，号为《隽永》。《战国策》篇章近五百，八十一篇相差甚远，故其说不能成立。解读传播《战国策》的流传和注本：东汉高诱注、北宋曾巩校补、南宋姚宏续注、鲍彪新注、元吴师道补正、清黄丕烈札记。今本《战国策》有上海古籍出版社1978年的校点本。今人缪文远有《战国策新注》。1997年台湾三民书局出版温洪隆注译《战国策》。著述属性《战国策》是一部国别体史书，或划归杂史，也是一部纵横家书，兼具史传散文和诸子散文的双重性质，同时刻画出生动的历史人物，不乏虚构情节的小说因素，语言铺张扬厉，夸饰渲染，具有很强的文学性，是代表着战国时代文风的一部重要著作。

归属难定《汉书·艺文志》未立史部，将《战国策》列于儒家经艺之《春秋》类，谓“《战国策》三十三篇，记春秋后”，作为史书列于《春秋》之后。儒家经艺致力于传播仁义道德，而《战国策》蔑视和抛弃仁义道德，以利害关系取代道德说教，思想倾向与儒家经艺很不一致。史迁倚重《战国策》成书晚于《史记》，《史记》采用文献以《战国策》文最多，人物传记也以战国纵横家最长。如《苏秦列传》近9000字，《张仪列传》8000多字，《孔子世家》9000多字，《老子韩非列传》合计不足1500字，《孟子荀卿列传》各200余字，附《墨子传》24字。因以封杀西汉东平思王刘宇上书汉成帝，求赐诸子及太史公书，权臣王凤谓上曰：《太史公书》有战国纵横权谲之谋，汉兴之初谋官奇策，天官灾异，地形阴塞，皆不宜在诸侯王。不利统一战国纵横家是分裂政治的产物，没有分裂政治就不可能产生纵横家。纵横家又是政治分裂的因素，努力构建平衡，并不追求统一。秦汉统一期间纵横家销声匿迹。秦汉之际的楚汉之争则有蒯通、武涉说韩信背汉自立，成三足鼎立之势。西汉唯有门客周游权贵之间，活动空间紧缩。多元价值诸侯异政百家异说，呈多元价值观：①儒家孟子：重义轻利，舍生取义。②道家庄子：顺应自然，逍遥无为。

③法家韩非：事因于世，备适于事。④杨朱为我，墨翟兼爱，无君无父。三类士人《战国策》描述和欣赏的三类士人：①纵横策士：屈首受书，以取尊荣。②高行义士：排难解纷，不求回报。③刺客勇士：已诺必诚，不爱其躯。第二讲高行义士不畏权势不慕富贵推贤进士排难解纷赵策一：张孟谈既固赵宗张孟谈生卒年不详，战国初赵襄子谋士。知伯联合韩、魏共攻赵氏，张孟谈辅赵襄子奔守晋阳，抵挡联军，说服韩、魏，共灭知氏。功成身退，躬耕隐居。赵有难，与妻并子，复出解困。六卿兼并①知氏联合赵、韩、魏共灭范氏和中行氏；②知氏向赵、魏、韩索取领土，赵氏不听；③知氏胁迫韩、魏共攻赵氏，围困三年；④张孟谈为赵襄子联合赵魏韩共灭知伯。共灭知伯①退守晋阳才臣治理世代相继政教犹存②寻觅箭矢公宫墙垣荻蒿楛楚胜于箘簬③发掘铜料宫室柱质炼铜有余足为箭镞④坚持三年巢居而处悬釜而炊食尽士羸⑤联合反攻知伯拒谏间说韩魏共灭知伯进退以国①名显身尊，权重众服，纳地释事，去势离众。②臣主权均，未之能美；前事不忘，后事之师。③韩魏齐楚，共谋攻赵；孟谈复出，妻子出使。④行妻之楚，长子之韩，次子之魏，少子之齐。鲍彪注评孟谈有道之士也。国有危难，不顾万死，进入行阵，以就其谋。

功成事遂，则委而去之。已去而复出，以销国家之难。非有道，孰能出处语默若是之裕哉？范蠡始终之际贤矣，方之孟谈犹一间也。赵策三·鲁仲连义不帝秦鲁仲连（约前305—前245）齐人。好奇伟倜傥之画策，不肯仕宦任职，好持高节。其指意虽不合大义，然多其在布衣之位，荡然肆志，不诎于诸侯，谈说于当世，折卿相之权。《史记·鲁仲连邹阳列传》秦欲为帝秦败赵于长平，坑四十余万。围赵之邯郸。魏使将军晋鄙救赵，止于荡阴，观望不前。魏使客将军新垣衍说赵王，尊秦昭王为帝。鲁仲连入见，平原君犹豫不决，不敢言事。鲁仲连因平原君见新垣衍，为赵责而归之。（《赵策三》）义不帝秦①秦弃礼义上首功，肆然为帝，宁赴东海而死。②梁之比于秦若仆，秦王动怒，可使烹醢梁王。③齐威王生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。④纣王以鬼侯女恶，醢鬼侯，脯鄂侯，拘文王。⑤齐闵王将之鲁，欲行天子礼，鲁人投籥不纳。⑥齐闵王吊邹君，欲行天子礼，邹人将伏剑死。⑦从而帝之，是三晋之大臣，不如邹鲁之仆妾。秦军撤退辛垣衍起，再拜谢曰：始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也。吾请去，不敢复言帝秦。秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引而去。

齐策六·鲁仲连遗燕将书燕将攻下聊城，畏谗惧诛，保守聊城。田单攻之岁余，士卒多死，聊城不下。鲁连遗燕将书：智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名，忠臣不先身而后君。规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。或全车甲以报燕，身全而归国；或捐燕弃世，东游于齐，裂地定封，与齐久存。显名厚实①保守聊城，于燕非忠，杀身非勇，名灭非智；②齐复聊城，大势所趋，大局既定，勿存侥幸；③保聊拒齐，墨翟守御，孙吴用兵，能显天下；④归报于燕，功名可立；东游于齐，厚利可得；⑤管仲曹沫，不效小节，不恶小耻，名高天下；⑥燕将罢兵，齐国解围，百姓获救，鲁连之功。拒绝回报平原君欲封鲁仲连，终不肯受。以千金为鲁连寿，鲁连笑曰：所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也！齐国欲封其爵位，鲁连逃隐海上，曰：吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉！齐策四·颜斶说齐王贵士颜斶（chù），战国时期齐国高士。齐宣王召见颜斶，颜斶劝说齐王尊重士人，自己却拒绝齐宣王的重礼邀请，愿抱朴守贞，晚食以当肉，安步以当车，无罪以富贵。不畏权势①斶前—王前慕势—趋士趋势—趋士②士贵—王贵生王之头—死士之垄③有敢去柳下季陇五十步樵采者，死不赦。

④有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。不绝尘缘①仁义役处，辩士并进，万物备具，百姓宾服。②高士匹夫，徒步农亩，下则鄙野，监门闾里。③无实喜名，无德望福，无功受禄，祸凶从之。④尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅。⑤以贱为本，以下为基，孤寡不谷，明乎贵士。不慕富贵闻君子之言，闻细人之行，愿请受为弟子。许以食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。晚食当肉，安步当车，无罪当贵，清静自虞。知足长乐，返璞归真，形神既全，终身不辱。儒道兼济不守礼节：斶前王前士贵王贱非儒合道；不绝尘缘：劝说齐王尊贤重士合儒非道；不畏权势：教训左右舌战群臣合儒合道；不慕富贵：拒为王师抱朴守贞合儒合道；不矜功伐：以贱为本以下为基合儒合道。楚策四·庄辛说楚襄王庄辛，疑似楚庄王后裔。面责楚顷襄王荒淫误国，忠而见斥。秦略楚地，鄢郢沦陷，被顷襄王召至城阳。说王居安思危，亡羊补牢。顷襄王授以执圭，举淮北之地，封为阳陵君。亡羊补牢面责楚王：淫逸侈靡，不顾国政，郢都必危。楚顷襄王：先生老悖乎?将以为楚国祅祥乎?留赵五月，秦果举鄢、郢、巫、上蔡、陈地。襄王流亡，掩于城阳。使人发驺，征召庄辛。见菟顾犬，未为晚也；亡羊补牢，未为迟也。以物喻人蜻蛉：俛啄蚊虻，仰承甘露；自以为无患，与人无争。

五尺童子，调饴胶丝，加己四仞之上，下为蝼蚁食。黄雀：俯啄白粒，仰栖茂树；自以为无患，与人无争。公子王孙，挟弹摄丸，加己十仞之上，以其类为招。黄鹄：俯啄蜷鲤，仰啮菱衡；自以为无患，与人无争。不知射者，碆卢缯缴，加己百仞之上，折清风而抎。居安思危蔡灵侯：南游高陂，北陵巫山；饮茹谿水，食湘波鱼；左抱幼妾，右拥嬖女。驰骋高蔡之中，不以国家为事。不知夫子发方受命乎宣王，系以朱丝而见之也。顷襄王：左州侯右夏侯，辇从鄢陵寿陵君，饭封禄之粟，戴方府之金，驰骋云梦之中，不以天下国家为事。不知穰侯受命秦王，填黾塞之内，而投己乎黾塞之外。赵策四·触龙说赵太后触龙，战国时期赵国的左师公，《战国策》作触詟，《史记》作触龙，马王堆帛书亦作触龙。唯以劝说赵太后令长安君到齐国做人质一事而名传古今。表情变化——→太后盛气而胥之老人生活：行走饮食——→太后之色少懈后人安置：请托关爱——→太后笑曰诺，恣君之所使之！爱子之道①中心议题：父母之爱子，则为之计深远。②媪之爱燕后，念悲其远，祝祷必勿使反。③赵主之子孙，诸侯之子孙，皆后继无人。④位尊而无功，奉厚而无劳，无能承大业。⑤今爱长安君，令有功于国，使自托于赵。⑥人主之子孙，不能恃先人，而况人臣乎！齐策四·冯谖客孟尝君冯谖，战国时期齐国人，齐相孟尝君众多门客之一，为孟尝君焚劵市义，争取民心，并为孟尝君恢复相位，请立宗庙，筑就狡兔三窟。

欲扬先抑①贫乏不能自存，寄食门下，无好无能——可怜；②三弹其剑铗，食无鱼出无车无以为家——可恶；③驱而之薛，合劵焚劵市义，晨而求见——可疑；④孟尝君失相位就国，民扶老携幼迎君——可佩；⑤西游魏梁，虚位以待，恢复孟尝相位——可歌；⑥请先王祭器，立宗庙薛邑，筑就三窟——可泣。齐策一·邹忌讽齐王纳谏邹忌，战国士人，美男。以鼓琴言政游说齐威王，被任为国相，封为成侯。劝说齐威王奖励进谏，广开言路。邹忌与将军田忌不睦，用公孙闬（hàn）反间之计，迫使田忌出走之楚。深受蒙蔽广开言路第三讲纵横策士高才秀士奇策异智朝秦暮楚唯利是图朝秦暮楚，唯利是图，以赤裸裸的利害关系取代仁义道德说教。主观上追求富贵，客观上安定社稷。如苏秦、张仪、苏代、苏厉、陈轸、范睢、蔡泽等，具有政治、经济、军事、历史、地理等多方面的知识，能言善辩，忍辱负重，追求富贵，化解战争，促进社会安定。孟子孙卿儒术之士弃捐于世，而游说权谋之徒见贵于俗。苏秦为从，张仪为横。横则秦帝，纵则楚王。所在国重，所去国轻。苏秦结之，时六国为一，以傧背秦。秦人恐惧，不敢窥兵于关中，天下不交兵者二十有九年。皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存，亦可喜，皆可观。

（刘向《战国策》书录）战国形势图苏秦合纵苏秦（？－前284），东周洛阳人。东事师于齐，与张仪俱事鬼谷先生。张仪自以悟性不及苏秦。前334年游说六国合纵，次年成功，并相六国，赵封武安君，秦兵不敢窥函谷关十五年。前318年纵约离散，苏秦为齐客卿，鼓动齐湣王厚葬以明孝，大兴土木以明得意，欲破敝齐而为燕。死后事泄。游说诸侯说周显王（左右少之）→秦惠王（方诛商鞅）→赵肃侯（奉阳君阻）→燕文侯（安乐无事）→赵肃侯（安民无事）→韩宣王（鸡口牛后）→魏襄王（事秦则奸）→齐宣王（甚富而实）→楚威王（横秦纵楚）→赵肃侯（封武安君）苏秦得志苏秦依凭赵为从约长，并相六国。诸侯各发使送之甚众，拟于王者。周显王闻之恐惧，使人除道郊劳。昆弟妻嫂不敢仰视，俯伏侍取食。千金赐宗族朋友，贷百钱偿百金。使有负郭田二顷，岂佩六国相印？纵约离散①秦使犀首欺齐魏，共伐赵，赵王让苏秦。②苏秦请去赵，使燕，报齐，纵约遂尽解。③齐宣王伐燕，取十城，燕易王责让苏秦。④苏秦以勿食乌喙说齐王，齐归燕之十城。⑥贱妾覆毒酒，忠信事主，而不免于鞭笞。苏秦败亡燕以苏秦为无信之臣，复十城而不与官。曾参孝，伯夷廉，尾生信，但于事无补。妾覆毒酒以存主，鞭笞五十，忠信获罪。

苏秦与燕易王母私通，燕易王事之加厚。苏秦佯为得罪于燕而亡走齐，为齐客卿。齐大夫多与苏秦争宠者，使人刺杀苏秦。车裂苏秦徇于市，诱贼人出，齐王诛贼。苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国纵亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。（《史记·苏秦列传》论赞）苏秦始将连横①欲扬先抑：连横遭遇失败，合纵取得成功。②因势权变：连横非兵不可，合纵绝不用兵。③世态炎凉：失败家人冷漠，成功亲戚畏惧。④功名富贵：引锥自刺其股，欲取卿相之尊。⑤大贤虎变：桑户绻枢之士，伏轼横历天下。张仪连横张仪（?－前309）魏人，与苏秦俱事鬼谷先生，苏秦自以学术不及张仪。前329年入秦，秦惠王任为客卿，并首任相国。一度任魏相。前317年再任秦相国。散六国之纵，使之西面事秦，前311年封为武信君。秦武王时去秦之魏，卒于魏。出道见辱张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，楚相亡璧，门下意张仪，曰：仪贫无行，必此盗相君之璧。共执张仪，掠笞数百，不服，释之。其妻曰：嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？张仪谓其妻曰：视吾舌尚在不？其妻笑曰：舌在也。仪曰：足矣。苏秦阴助苏秦患秦攻赵，使人微感张仪，使之游赵求见苏秦。

苏秦诫门下不为通，又使不得去。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之，激怒张仪入秦。使人微随张仪，奉以车马金钱，阴助张仪晋见秦惠王为客卿，使者临别以实相告。自愧弗如张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言？且苏君在，仪宁渠能乎！”驰檄告楚张仪既相秦，为文檄告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！”伐韩伐蜀司马错与张仪争论于秦惠王前。张仪欲伐韩，主张争名于朝，争利于市，据九鼎，案图籍，挟天子以令天下。司马错欲伐蜀，主张以禁暴止乱之名，广地以富国，富民以强兵，博德以称王。秦惠王听司马错伐蜀，从此据有天府之利，富厚益强。相魏欺魏张仪去秦相魏以为秦，欲令魏先事秦而诸侯效之。魏王不肯听仪，秦王怒，伐取魏之曲沃、平周，阴厚张仪益甚。相魏四岁而魏襄王卒，复说哀王事秦，哀王不听。张仪阴令秦伐魏，魏败。复说哀王，哀王乃背纵约，因仪请成于秦。张仪归复相秦。使楚欺楚张仪说楚王闭关绝齐，请献商於之地六百里。楚绝齐，使人受地。张仪不朝三月。楚王以为绝齐未甚，使人北骂齐王，齐王遂折节下秦。秦齐交合，张仪乃朝，谓楚使曰：臣有奉邑六里，愿以献大王左右。

楚攻秦，秦齐共攻楚，再战再败，损兵折将，亡其六郡。再欺怀王秦欲以武关外易楚黔中地，楚王愿得张仪而献黔中地。张仪再使楚国，使靳尚设诡辩于怀王宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释张仪。张仪闻苏秦已死，乃说楚王亲秦，极言苏秦诈伪。离散纵约说楚怀王：秦强无敌。苏秦与燕王谋破齐。说韩襄王：秦强韩弱，无异垂千钧于鸟卵。说齐湣王：秦强齐弱，齐虽战胜而必亡国。说赵文王：秦怨日久，苏秦荧惑诸侯合纵。说燕昭王：赵王狠戾，强秦为援赵不敢动。见秦武王：不悦张仪，群臣多谗张仪无信。张仪相魏：齐憎张仪，举兵伐魏一岁而卒。太史公曰：三晋多权变之士，夫言纵衡强秦者大抵皆三晋之人也。夫张仪之行事甚于苏秦，然世恶苏秦者，以其先死，而仪振暴其短以扶其说，成其衡道。要之，此两人真倾危之士哉！（《史记·张仪列传论赞》）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。（苏洵六国论）纵横家者流，盖出于行人之官。孔子曰：诵《诗》三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？又曰：使乎，使乎！言其当权事制宜，受命而不受辞。此其所长也。及邪人为之，则上诈谖而弃其信。

（《汉书·艺文志》）景春曰：公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。孟子曰：是焉得为大丈夫乎？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子·滕文公下》）《战国策》第四讲刺客勇士将军刺客曹沫曹沫又作曹沬、曹翙，曹刿、疑即曹刿。庄公以为将，与齐三战三败，割地求和。柯之盟，曹沫劫迫齐桓公归还鲁之侵地。齐桓公许尽归鲁地，曹沫投其匕首下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。（《史记·刺客列传》）并非行刺曹沫劫迫齐桓公之事不见于《左传》的记载。曹沫劫迫齐桓公不以杀人为目的，并非行刺。盟会劫迫不是将军行为，极有可能葬送国家。唐且、蔺相如均有类似行为，威胁并未行刺。《史记》记载曹沫之事，是为刺客寻根溯源。立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！庖厨刺客专诸专诸，吴人。伍子胥如吴，知专诸之能。诸樊、余祭、夷眜、季札兄终弟及肇乱。伍子胥知公子光欲杀吴王僚，举荐专诸。吴王僚使其弟公子盖余、属庸将兵围楚。公子光善客专诸，专诸进鱼炙刺杀王僚。光自立为吴王阖闾，封专诸之子为上卿。《史记·刺客列传》《吴越春秋·阖闾内传》传说增色《左传·昭公二十七年》作鱄设诸，叙事很简洁。

《史记·刺客列传》增写刺杀情景，想象合情理。门户阶陛左右皆王僚之亲戚。夹立侍，皆持长铍。鱄本为美味之鱼，专诸进鱼，以鱼肠剑行刺王僚。范晔《吴越春秋》袁康《越绝书》增加民间传说。屠户出身，为谋刺专学炙鱼；因孝顺母亲而惧内。公子光厚待专诸，并敬其母，送钱送粮，进美食。专诸感恩，其母自缢身亡，以绝专诸的后顾之忧。冷血刺客要离要离捕鱼为业，瘦小丑陋，身长五尺。庆忌走逾奔马，矫捷如神，万夫莫敌。阖闾欲杀庆忌，消除后患，苦于无人。要离断臂灭家，投奔庆忌，取得信任。将渡江于中流，要离上风，因风行刺。要离罪孽深重，自断手足，伏剑而死。（《吴越春秋·阖闾内传》）小人行径①吴王阖闾与公子庆忌的权位之争没有是非。②要离与吴王阖闾公子庆忌之间不存在恩仇。③要离杀戮妻子自断右臂取信庆忌非常残忍。④要离的刺杀行为源于形象丑陋的自卑心理。⑤要离之事与专诸衔接，《史记》不载要离。⑥警世之处在于人与人之间绝不可存在歧视。报恩刺客豫让始事范氏中行氏，后事知伯受到尊宠。赵襄子最怨知伯，漆其头骨以为饮器。豫让谋刺赵襄子，以报知伯知遇之恩。变易名姓为刑人，入宫涂厕欲以行刺。漆身为厉去须眉，吞炭为哑桥下行刺。请君之衣而击之，伏剑而死报答知己。

（《战国策•赵策一》《史记•刺客列传》）行为艺术①行为艺术是典型的具有表演特征的过程艺术形态。②豫让与赵襄子并无仇怨，谋刺注重过程忽略结果。③漆身为厉，灭须去眉，吞炭为哑，自刑变容行乞。④舍易从难：委质事人而求弑之，是怀二心以事君。⑤为先知报后知，为故君贼新君，则大乱君臣之义。⑥士为知己死，女为悦己容，国士待之，国士报之。孝义刺客聂政严遂（仲子）与韩傀（韩相侠累）有卻。严遂惧诛逃亡，游求刺客欲向韩傀寻仇。严遂奉黄金百镒为聂政母寿，聂政固辞。聂政母死，既葬除服，独行仗剑刺韩傀。自皮面抉眼，自屠出肠以死，以报知己。政姊聂荣（嫈）抱尸而哭，为其弟扬名。（《战国策•韩策二》《史记•刺客列传》）注重实效①聂政与严遂、韩傀素无仇怨，严遂、韩傀难辨是非。②杀人避仇，与母姊如齐，隐于屠间，是为母姊而隐。③严遂欲得聂政以死相报，故先敬重聂母，以感其心。④聂政不贪其利，但感其诚，而母亲健在，绝不许人。⑤无须车骑壮士羽翼，独行仗剑至韩，上阶直刺韩傀。⑥聂政自皮面抉眼，自屠出肠，毁容灭名，皆为其姊。⑦不为仇怨，不为金钱，不为扬名，只为严遂敬其母。大牌刺客荆轲荆轲，卫人谓之庆卿，好读书击剑。燕太子丹质于秦，亡归，恐秦祸至。

太傅鞫武引荐田光，田光引荐荆轲。田光以死激荆轲，丹尊荆轲为上卿。日日造问，供太牢异物，车骑美女。得樊於期首督亢地图以为觐见之资。图穷匕首见，夏无且以其药囊提轲。秦王剑击荆轲，断其左股，凡八创。《战国策·燕策三》《史记·刺客列传》志大才疏①鞫武田光转相举荐，游民荆轲豹变上卿，舍上舍。②太牢异物，车骑美女，恣荆轲所欲，以顺适其意。③田光自杀激其意，樊於期自杀成其资，配以地图。④求天下利匕首，取之百金，淬以毒药，见血立死。⑤配副手勇士秦舞阳，年十二杀人，人不敢与忤视。⑥太子丹委婉促行，荆轲怒叱太子，易水悲壮送行。⑦榆次盖聂怒目之，邯郸句践怒叱之，荆轲嘿而逃。⑧晋陶渊明《咏荆轲》：惜哉剑术疏，奇功遂不成。刺客游侠精神《史记·刺客列传》论赞：自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！《史记·游侠列传》序言：其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阸困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。