娶一个“知书达礼”的老婆，到底有多可怕？

乔志峰

你是不是也渴望能够娶一个知书达礼的老婆？如果是，那我可以百分之百肯定，你不过是“叶公好龙”罢了。

你所以为的“知书达礼”，只不过是要求老婆多少有点文化，将来可以辅导孩子做作业；另外，还必须“懂事”、听话，温顺乖巧、轻声细语，不做“河东狮吼”，不能张嘴就问候你的爹妈，生气了也不要一哭二闹三上吊，顶多嘤嘤啜泣，一枝梨花春带雨，我见犹怜。仅此而已。

怎样才能算是“知书达礼”呢？知书达礼，形容人有教养、通事理、懂礼仪。看似只有九个字的标准，实际上却没你想象的那么简单，绝不是有张研究生或博士文凭就行了。不说别的，单是“懂礼仪”一项，大多数人可能连“礼仪”具体的内容和要求是什么，都无法说得完全，更遑论去“践行”了。

假如严格按照“礼仪之邦”的古礼标准，赐你一个“真正”知书达礼的老婆，我同样可以百分之百肯定，你绝对消受不了，轻则抑郁，严重的，想一头撞死的心都有。

娶一个“知书达礼”的老婆，到底有多可怕？举个《列女传》中例子吧——

“齐孝孟姬”，是华家的长女，后来嫁给齐孝公做了夫人。

“齐孝孟姬”自小就“好礼贞壹”，把各种礼仪研究得滚瓜烂熟，是封建礼教和礼仪的狂热崇拜者。并且，她还不是纸上谈兵、说说而已，而是身体力行，时时处处都要落实到行动中去的。平时，她不去男人活动的场所，也绝不谈论外面的事情，严守男女之大防，避免生出是非和嫌疑。时间长了，她便声名远播，齐国人都称赞她贞洁知礼，这更增添了她谨守礼仪、做一个“知书达礼”正能量女性的决心和信念。

可是，到了“齐孝孟姬”谈婚论嫁的年纪，麻烦来了——她实在是太“知礼”了，对婚姻大事更是精益求精，拿着放大镜挑毛病，每个细节都要求完美，绝不允许有一点马虎和不合乎古制的地方，以至于整个齐国都没有哪个人能够做到礼仪完备、令她满意。似乎举世皆浊她独清，世间只有她懂得礼仪，其他人都是野蛮人。

眼看着“齐孝孟姬”就要成为剩女，在自命清高、孤芳自赏中度过余生了，这时候一个男人挺身而出。谁呢？齐国的国君，齐孝公。想想也是，全国老百姓都做不到的事情，如果说还有一个人可以尝试一下，那只能是国君了。国君家天下，可以调动整个国家的人力物力财力。我就不信了，举全国之力，就拿不下你个小女子？

齐孝公知难而上，是出于什么考量？或许，他是真的被“齐孝孟姬”的高风亮节所打动，觉得只有这样的女人才配母仪天下；也或许，他只是试图将此当成一个形象工程和政绩工程，以此来树立自己的崇高威望和高大全形象。毕竟，其他人都做不到的事情、搞不定的女人，我一举攻克，这才显得我白里透红、与众不同嘛。更何况，齐国出了这么一位奇女子，那也是向其他国家炫耀的资本，将其放在国君夫人的位置上，才能发挥最大的作用嘛。

即便是面对国君，“齐孝孟姬”依然保持了足够的矜持和严厉，该有的礼节一个都不能少，并且必须做到位，不容应付。前戏做足，终于等到了出嫁的那一天，一套繁琐复杂的礼仪大戏在“齐孝孟姬”家隆重上演了！

“齐孝孟姬”的父母送女儿却不下堂，因为古礼要求，女子出嫁父母是不能送行的。母亲在房中举行礼祭（即“醮”），然后将佩巾给女儿系上（结其衿缡），告诫说：“你嫁过去后，必须严格要求自己，不能做不符合规矩的事情。”

她的父亲，站在东边的台阶上教导道：“你要早起晚睡、尽心尽力，不能违背夫家的命令，必须好好听话。”

她的庶母，也就是她父亲的小老婆们，站在两个台阶的中间嘱咐道：“你要牢记父母的教诲啊，不管白天黑夜都不能懈怠！”

她的姑姊妹，因为女子不能出门，就站在门内告诫她说：“好好侍奉你的公婆，牢记父母之言啊。”

看到没，身份不同，连站的位置都有明确的规定，不能稍有差池。至于台词，那也是早就设计好了的，各有侧重，煞是好听。这就是礼仪啊，这就是传统文化啊，呵呵~

女家的戏演得差不多了，该新郎官齐孝公粉墨登场了。

他从老丈人和丈母娘手里迎过新娘，再三告辞，然后才出来，将登车时手挽的绳索（绥）交到新娘子手里，亲自驾车绕行了三周，然后频频回头看新娘。这也是礼仪的一部分，“夫亲迎，御轮三周，下车曲顾者，防淫佚也。”

还别说，齐孝公这一整套古礼行下来，倒是中规中矩，没出什么差错。看来，国君就是国君，身边有高人，每个细节都考虑到了，事先恐怕也没少进行排演。经过一番折腾，终于将“齐孝孟姬”迎娶回宫了。但这还不算完，还不能圆房，直到三个月后新郎带着新娘拜见了祖庙，这才算是正式礼成，可以行夫妻之事了。

你以为这就算完了，两个人从此过上了荣华富贵的幸福生活？呵呵，更离奇荒唐的事情还在后边呢。

话说有一次，齐孝公巡视琅琊，“齐孝孟姬”跟随。两人没坐一辆车，男在前，女在后。路上出了点意外，“齐孝孟姬”乘坐的马车坏了，她也从车上跌了下来。齐孝公得知消息，就派使者驾着驷马立车送老婆回去。

驷马立车到了，“齐孝孟姬”赶紧让随从将车帘子拉下来，挡住了自己（不能让别人看到嘛），然后让傅母（跟随的老妈子）对使者说道：“我听说，贵族夫人出门，必须乘坐‘安车’。国君现在却派‘立车’来接我，不合礼制，我可不敢坐。”所谓“立车”是站着乘坐的车，而“安车”则可以坐着。贵夫人自重身份，怎么能够站着乘车呢？换成今天的话来说就是，我身份尊贵，应该坐劳斯莱斯啊，你弄个破奔驰，糊弄谁呢？

然后，她还指出了齐孝公其他两个失礼之处，然后正义凛然地宣布：“夫无礼而生，不如早死！”与其不合礼制偷生，还不如早点死了算了。乖乖，这是要自杀，以死明志了啊！

毕竟是知书达礼的高贵女子，跟普通山野村妇大不相同，人家说自杀，那是真的自杀，绝非“一哭二闹三上吊”干打雷不下雨吓唬男人，人家动真格。等到使者回报齐孝公，换了“安车”赶回来，“齐孝孟姬”已经上吊自杀了！

好在，人还没死透（或许也没打算真死），傅母将其救下来，汇报说：“使者回来了，安车已经准备好了。”“齐孝孟姬”这才悠悠醒转，不死了，整理仪容，庄重肃穆地登上安车，回宫去了。

《列女传》颂曰：“孟姬好礼，执节甚公，避嫌远别，终不冶容，载不并乘，非礼不从，君子嘉焉，自古寡同。”我觉得，“自古寡同”四个字说得最贴切，“齐孝孟姬”这般“知书达礼”的奇女子，自古以来不说绝无仅有，至少也是罕见罕闻。否则，天下还不被她们折腾死。

咋样，现在你知道什么才算是真正“知书达礼”的女子了吧？给你一个这样的老婆，你敢要吗？当然，人家宁可在家剩着也不可能嫁给你，你又不具备国君的条件和资源，根本达不到人家的要求。

礼，是应该要有的；仪式，有些时候也是有必要的。可如果搞成封建礼仪那一套，显然就是自取烦恼，自己给自己套上数不清的枷锁了。

最值得同情的，可能就是齐孝公了——偷鸡不成蚀把米，娶回来个烫手的山芋，只能当姑奶奶供着，天天提心吊胆，就怕不小心惹恼了她，闹出什么幺蛾子来。她可是随时准备着，要英勇赴义、为真理献身呢。当时总共就出了这么一个“圣女”，无数人都盯着呢，万一她有点什么闪失，那可怎么给天下人交代啊。

好在，即便在封建社会，“齐孝孟姬”这种人也“自古寡同”，绝大多数人都没有迂腐神经到这种程度。