【后汉书】由南朝宋时期的历史学家范晔（398—445年）编撰，记载东汉历史的纪传体史书。全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。

失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·冯异传》

原指在某处先有所失，在另一处终有所得。

比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。

穷当益坚，老当益壮。——《后汉书·马援传》

穷：穷困。当：应该；益：更加；壮：雄壮。

处境越穷困，意志应当越坚定。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。

失之末流，求之本源。——《后汉书•陈忠传》

在下游出现了问题，要追溯到上游寻找原因。

出现问题要从根本上追究原因，了解事情的起因还有经过，只有这样我们才能从根本上解决问题。

疾风知劲草，岁寒见后凋。——《后汉书•王霸传》

大风下才知道坚韧的草，严寒里才知道松柏最后凋谢。

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》

贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。

富贵时不要忘记贫困时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。

志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《后汉书·乐羊子妻传》

盗泉之水：比喻以不正当手段得来的东西。

嗟来之食：带侮辱性的施舍。

指有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西；比喻品行高洁，不苟且求得。

陷人于危，必同其难。——《后汉书·公孙瓒传》。

必，一定。

因为自己而连累他人陷入危境之中，就应该与他同渡难关。

这句话是说做人不可见死不救、临危弃友。

以身教者从，以言教者讼。——《后汉书·第五伦传》

以自己的模范行动教导百姓，百姓就接受你的教化；若只流于言论，说一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而会生出是非。

直者不能不争，曲者不能不讼。——《后汉书·列女传》

曲直，无理与有理。是非，对与错。讼，争辩。

是正当的事就不能不据理力争，是不正当的事就不能不争辩反对。

这句话是说是非曲直要分清，不可混淆。

阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书·黄琛传》

高傲刚直的东西容易受到损折，清白高洁的事物容易沾上污秽；高难深奥的乐曲，能和唱的人一定很少，在美好的声名之下，实际的才德常常难以相符。

物暴长者必夭折，功卒成者必亟坏。——《后汉书·朱浮传》

暴长：突然猛长。夭折：比喻事情中途失败或废止。卒：通“猝”，突然。亟：急迫，快。

成长太快的东西一定容易夭折，仓猝做成的事情一定容易败坏。

香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。——《后汉书·耿纯传》

投放香饵，必有鱼儿上钩；重赏之下，必有敢于拼命效死的人出现。

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

和品德高尚的人交往，就好像进入了摆满芳香的芝兰花的房间，久而久之就闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了；和品行低劣的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了。

善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。《后汉书·列传·杨李翟应霍爰徐列传》

同品德高尚的人相处，就会天天得到美好的教益；和行为不轨的人鬼混，就会天天产生邪恶的思想。

有志者，事竟成。——《后汉书》

有志向的人，做事终究会成功。

不入虎穴，焉得虎子。——《后汉书·班超传》

比喻不经历艰险，就不能取得成功。也指需通过实践取得真知。