引言

我国古籍的流传非常不易。在造纸术没有发明之前，文字刻在竹简上，一本书要好多卷竹简，保存非常不易。造纸术发明之后，文字写在纸上，书籍的保存就方便多了，特别是印刷术的发明，大大促进了书籍的流传。但古代的印刷术还是有不能大量印刷的缺点，费时费钱，这也导致了书籍的不能大量传播。

古代朝廷为了装点盛世，有大举修书之举。但书籍聚拢起来的同时，一方面又被集中大量地破坏。除了著名的秦始皇“焚书坑儒”之后，大量图书遭到毁坏的历史事迹有一下这些。

东汉末董卓劫持汉献帝西迁长安，董卓手下的军人把皇宫中的图画缣帛，都撕裂毁灭当做帷幕、行囊。剩下的七十一余车，被董卓载到西，途中遇到雨，大半被遗弃。西晋覆亡，五胡乱华，少数民族军队进入洛阳，一把火烧光。西魏大军兵临江陵，梁元帝萧绎聚拢名画法书及典籍二十四万卷，派后阁舍人高善宝烧光。吴越宝剑，下令砍伐柱子，都给折断，伤心叹道：“文武之道，今夜穷矣！”西魏大将于谨急忙在煨烬之中，抢得书画四千馀轴，载归长安。隋炀帝东幸江都，把书画都装载在船队后面随驾，中途船翻，大半又沉沦到水里去了。

可见，书画的厄运一般是跟随战乱一起发生的。可是，在盛世修书的时候，书籍也有被毁的危险。特别是古代统治者爱兴文字狱，借着修书之名大肆篡改古书，也使古籍蒙受不白之冤。又禁书，比如满清就禁了许多的书，使许多书沉埋于世。又借修《四库全书》之名，大肆篡改删毁古书。

加之书籍也是要靠流传的，受时尚的影响。这个时候的人不喜欢这样的书，或者有新的书取而代之，那么这本书也渐渐被人遗忘忽视，不为人知了。所有这些，都使古籍的流传非常不易，流传到后世非常少，甚至有许多书沉埋于世，不见天日。当中还是有很多书籍，经过辗转流传，重新被人发现、鉴赏，流传于后世。而古籍流传后面的故事也曲折离奇，可歌可述。

正文

明朝嘉靖十七年，公元1538年，御史余姚人闻人诠视学南直隶。一次，在苏州当地士人家中做客，偶然发现一本在尘封中的破烂书。闻人诠出于好奇，拿起这本书来翻看，接着大喜过望。闻人诠于是向好友借了这本书，回去后告诉了苏州府学训导沈桐，沈桐也大为高兴。

这本书是什么来历，竟然引着两位文人学者这么大的兴致，如获至宝？原来闻人诠发现的这本书是失传已久的《旧唐书》。

《旧唐书》是我国古代“二十五史”之一，记载有唐一代的历史故实、朝政典章。《旧唐书》由后晋高祖石敬瑭于天福六年，公元941年，下令修撰。由当时的宰相赵莹负责监修。但当时唐朝灭亡已久，史料很缺乏，于是修撰唐史成了一件困难的事。

唐初以来便在实录基础上撰写了国史，其中以吴兢、韦述所撰最为有名。吴兢撰成《唐书》六十五卷（一说九十八卷），韦述又补遗续缺，撰成国史一百一十二卷。此后，柳芳等人又有续作。唐朝官方又有实录。但由于唐朝后期政局动荡，武宗实录不全，以后历朝实录没有修成，史事缺略。后梁、后唐两代都曾下令广泛征集唐史资料。后晋时，贾纬以所搜集的遗文和故旧传说等，编为《唐年补录》六十五卷。

面对如此情况，赵莹并不气馁，积极负责监修工作。他挑选文士，拟订了完整而庞大的搜集资料和编写工作的计划，在唐国史的基础上，利用当时所收集的晚唐史料加以整理纂籍，进行修撰唐史的工作。赵莹与张昭远一道制定了完整的修史计划，并提出若干具体措施。两年以后，赵莹出任晋昌军节度使，离开了修史的工作，未竟其业。编纂工作在张昭远的具体主持下，依计划继续进行。到晋出帝开运二年，公元945年，全书修成，历时仅四年多。

在纂修《唐书》的过程中，赵莹用了智慧，付出了辛勤劳力，史称赵莹“监修国史日，以唐代故事残缺，署能者居职。纂补实录及修正史二百卷行于时，莹首有力焉”。虽然刘煦遭逢时运，在唐书快要修成的时候因为宰相的身份成了监修官，成了《旧唐书》的署名作者，但《旧唐书》的真正作者还是刘莹。

《旧唐书》是五代官方修撰的正史，为什么后来失传了？这是因为五代之后的宋朝提倡儒学，大兴文治。宋初利用国家力量编撰了许多大型的类书，文学方面的有《文苑英华》，综合类的有《太平御览》、《册府元龟》，小说传奇方面的有《太平广记》。在医药上，编订了《太平圣惠方》、《太平惠民和剂局方》等书，汇聚了前代大量的医方，规定了用药的规格程式。在史书上，宋太宗命薛居正修撰了《旧五代史》。

一方面，宋朝统治者要用新的儒家的正统观点，也就是后来的理学来看待前朝事迹，汲取历史教训，对前人的历史著作很不满意，要进行重新修撰。在这方面，重要的有两本书，一本是范祖禹的《唐鉴》，即是以唐朝为借鉴，汲取唐朝的历史教训。一本是司马光的《资治通鉴》，宋神宗取书名的意思就是“鉴于往事，有资于治道”，也是作为统治者的政治借鉴。

之后就有欧阳修和宋祁修撰的《新唐书》和《新五代史》。宋人对《旧唐书》和《旧五代史》有诸多不满意，《旧唐书》由众书拼杂而成，“颇步繁芜”（顾炎武），而且它的叙事、观点宋人都不认可。于是在宋仁宗庆历年间，北宋朝廷命欧阳修和宋祁重新编撰唐书。这部新唐书在宋仁宗嘉祐五年（公元1065年）写成。由于欧阳修是“唐宋八大家”之一，文章精炼。此书出版后，世人争相传阅，《新唐书》开始“布书于天下”，为了区别，原来的唐书，即刘莹监修的唐书，改名《旧唐书》。而《旧唐书》的命运就此沉埋于世，仅南宋初年刻印一次，之后久无印本。

直到嘉靖十七年，闻人诠在苏州友人家中藏书中发现了尘封已久的《旧唐书》，与友人沈桐合力计划刊刻此书。沈桐自请担任的书稿校对工作，并开版印刷。由于《旧唐书》，已经残毁，篇数不全，他们到处向人搜集残稿逸篇，补足卷数。一面招募人士捐助经费。这方面的工作做好之后，“鸠工堂西大舍中，无啻三十手，朱墨雠校，不舍昼夜”，为了刊刻《旧唐书》，大家热火朝天，加紧工作。

后来闻人诠因为家中丧事而离开，刻书工作因为资金不够，有中断的危险。于是白向巡抚欧阳氏请求，欧阳公命令别驾钟侯帮助刻书工作。最后这本书在各方面人士的帮助、监督下，经过三个寒暑，终于刊刻成书。刊刻之后的《旧唐书》，“成书凡二百卷，本纪卷二十，志三十，列传百有五十”。经历了四百多年坎坷命运的《旧唐书》，得以重见天日。

这次刊刻之后，《旧唐书》的流传还不是很广。清乾隆时，阮元重新刊刻《旧唐书》，《旧唐书》的流传才逐渐推广。但由于长期没有印本，《旧唐书》存在不少残缺和相互歧异之处。清人罗土琳、刘文淇为此合力撰《旧唐书校勘记》六十六卷。