精品中的精品

二十四史只有前四史是私修史书，后面的官方意志越来越浓，史书越来越倾向于 官方思想统治的工具，前四史中又以史记为精品。

像鲁迅这么龟毛的人，评价史记“史家之绝唱，无韵之离骚”，咱们应该都没有鲁迅先生的学问水平吧。

史书中本来就有事件性的事实和细节描述性的事实，例如某年某月某日发生了某件事，这种史料可信度较高。

细节描述性事实，例如当事人之间的对话，可信度相对较低，咱们读史的人应该自己抱有鉴别的精神。

但太史公的治史节操毋庸置疑，太史公是用在生命在撰写史记，太史公的治学精神，举个例子：

对于不能求证的事实，司马迁从来不回避，而是客观记载下来，让后人自己去判断，他不会为了形式上的完美，刻意隐藏事实。

例如汉文帝有几个儿女，存在争议：

孝文在代时，前后有三男，及窦太后得幸，前后死，及三子更死，故孝景得立。

——《史记·孝景帝本纪》

代王王后生四男。先代王未入立为帝而王后卒。及代王立为帝，而王后所生四男更病死。

——《史记·外戚世家》

三男还是四男，司马迁自己也搞不清楚，但对于自己把握不了事实，司马迁不回避，让读者自行判断，史学家的治学精神可见一斑。

再如，秦始皇的身世问题。

秦始皇本纪中说是秦庄襄王的儿子，但是当时有传闻秦始皇是吕不韦的儿子，太史公在《吕不韦列传》中故意留下曲笔，说赵姬在嫁给子楚的时候隐藏了自己有身孕的事实。

《史记·秦始皇本纪》秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。

《史记·吕不韦列传》吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。

不追求一部作品形式上的完美，不怕别人攻击前后矛盾，而要客观记录所有事实情况，这是一位史学家更高的精神追求。

体例上的匠心

司马迁要创作的是一部通史，上至黄帝时代，下至汉武帝时期3000多年历史，用52万字完成，这不是一般的工作量。

余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。

余登箕山，其上盖有许由冢云。

这是最初的田野调查啊！

司马迁为了考证有没有“许由”这个人，亲自去箕山考察有没有许由的坟墓。

史记是第一部纪传体通史，纪传体的难度可能我们没有认知。

纪传体的难度在于史实散落在各个人物纪传中，没有清晰的时间线，这也是编年体的优势，但是司马迁为了克服这种局限性，创作了“表”这种体例。

表是按照时间线整理的，弥补了纪传体的不足，换言之，表就是史记的时间维度。

其他我就不想多说了，认为司马迁不可信的，最好先抱着谦虚的心态读这本书，宫刑对于一个男人是多么大的折磨。

《报任安书》太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！

司马迁认为最卑贱的就是宫刑！为什么还屈辱的活着， 因为史记。