梁启超辨伪的“十二条公例”近代梁启超在《中国历史研究法》第五章谈到“鉴别史料之法”时，又提出辨识伪书的十二条公例，方法更为缜密周详，并附简要的例证。这十二条公例是：(1)某书前代从未著录或绝无人征引而忽然出现者，十有八九是伪书；(2)某书虽前代有著录，然久经散佚，乃忽有一异本突出，篇数及内容等与旧本完全不同者，十有八九皆伪；(3)某书不管有无旧本，但今本来历不明者，即不可轻信；(4)其书流传之绪，从它方可以考见，而因以证明今本题某人旧撰为不确当；(5)某书原本，经前人称引，确有左证，而今本与之歧异者，则今本必伪；(6)其书题某人撰，而书中所载事迹在本人后者，则其书或全伪或一部分伪；(7)某书虽真，但其中有一部分经后窜乱之迹既确凿有据，加鉴别；(8)书中所言确与已知事实相反者，则其书必伪；(9)两书同载一事绝对矛盾者，则必有一伪或两具伪；(10)由文体之时代特征可以断伪；(11)书中所言时代状态与情理相去悬绝者，即可断为伪；(12)书中反映的思想与其时代不相衔接者，即可断为伪。在《古书真伪及其年代》一书中，梁启超对辨伪方法阐释得更加详密，可供参考。辨伪的“十二条公例”近代梁启超在《中国历史研究法》第五章谈到“鉴别史料之法”时，又提出辨识伪书的十二条公例，方法更为缜密周详，并附简要的例证。这十二条公例是：某书前代从未著录或绝无人征引而忽然出现者，十有八九是伪书；某书虽前代有著录，然久经散佚，乃忽有一异本突出，篇数及内容等与旧本完全不同者，十有八九皆其书流传之绪，从它方可以考见，而因以证明今本题某人旧撰为不确当；