一、文言小说与《聊斋志异》

明代文言小说传奇类代表作：瞿佑《剪灯新话》。此外，李祯《剪灯馀话》，邵景瞻《觅灯因话》。宋懋澄《九龠别集》。

《聊斋志异》：

（一）一腔孤愤写《聊斋》

（二）亦庄亦谐讽科举

（三）刺贪刺虐刺官场

（四）花妖狐魅情世界

（五）影响

仿《聊斋》的作品是主潮，沈起凤《谐铎》成就最高。此外，宣鼎《夜雨秋灯录》，乐钧《耳食录》，王韬《遁窟谰言》《淞隐漫录》《松滨琐话》。

纪昀是反《聊斋》的重要代表，《阅微草堂笔记》是笔记体小说，坚持魏晋笔法，追求简洁，能够反思理学，抨击世态。

沈复《浮生六记》是一部自传体小说，完全写实但又诗意化地描述了自己的婚姻生活和人生经历。

二、才子佳人小说

才子佳人小说是指明末清初数十年间那些以才貌双全的青年男女之曲折婚恋故事为题材的作品。

才子佳人小说表达的婚姻理想：容貌美、才智美、情爱美。

才子佳人小说反映了中国婚恋文化在明末清初时代突破传统的进步，也表现出中国婚恋文化受制于传统的局限，如多数作品仍未跳出门当户对的圈子。

天花藏主人是才子佳人小说及其流派的奠基人，代表作《玉娇梨》《平山冷燕》《定情人》。

才子佳人小说题署中另一个常见的名号是烟水散人，有的认为是徐震。

《好逑传》也值得重视。

情节模式：遇——分——合。

一见钟情，私订终身。小人拨乱，情人分离。功成名就，赐婚团圆。

才子佳人小说的地位：

小说史上一种独特的类型。一个良好的过渡地段，连接《金瓶梅》与《红楼梦》。

《金瓶梅》之后，世情小说朝两个方向发展。一是写淫，二是以才子佳人小说为代表的写情写美。《红楼梦》继承了《金瓶梅》思考社会批判现实的思想艺术传统，又接受了才子佳人小说描摹爱情理想的经验与教训。

三、家将小说

（一）家将小说的历史文化蕴涵

反映了人民恢复和重建民族尊严的强烈民族意识。

实际上总结出“内耗”乃是民族衰败的根本原因。

家将小说的两对矛盾：

民族矛盾。忠奸矛盾。爱国者与卖国者之争、抗战派与投降派之争。

家将小说也揭露了昏君之错。

家将小说里还描写了一批异姓家将，江湖气和喜剧色彩更多一些。

（二）家将小说的主要文本

（三）家将小说的代表作《说岳全传》

《说岳全传》情节上可分为前后两大部分：

前61回：岳飞报国及被害。后19回：岳雷继承父志抗金并为父亲报仇。

从思想内容上看，以忠奸斗争为线索来展开民族矛盾，在民族矛盾中表现忠奸斗争。

强烈的英雄传奇色彩，首先是奇特曲折的故事情节安排以及奇情壮彩的战斗场面描写和英雄气氛渲染。

作者对忠臣义士在战场之外的斗争，也描写得很有传奇色彩。

整个作品鲜明有力地突出了岳飞的英雄形象，形成众星拱月的结构。又比较注意突出其思想、伦理、道德方面的价值，塑造岳飞成悲剧英雄。

岳飞却又是愚忠的代表。

牛皋增添了喜剧色彩。

作者塑造英雄人物时，以金兀术zhu2、秦桧等反面形象作为反衬。

语言通俗流畅、简洁明快，叙述语言有强烈的动作性，人物对话富于性格色彩，在紧张的杀伐中插入诙谐描写。

借鉴《水浒传》：

水浒英雄照搬进来，如呼延灼、燕青、安道全。让那些同水浒英雄关系密切的人物或者其后代出来大显身手。创造酷似水浒英雄的新人物，比如牛皋特别像李逵。

作为英雄传奇，《说岳全传》和《水浒传》联系密切；而作为历史演义，《说岳全传》又学习《三国志通俗演义》，虚实相生。

缺陷：对农民起义态度不正，过分宣扬忠孝节义，又强加因果轮回报应，风波亭之后艺术后劲不足。

四、《儒林外史》

（1）展示科举文化病态的人物群像

第一组是迂陋穷酸的腐儒群体——迂愚——带泪的讽刺。第二组是自欺欺人的假名士和斗方诗人——假——鄙视的讽刺。第三祖是无耻官绅和市井棍徒——丑恶——愤怒的讽刺。

（2）双向寻觅的社会改造理想

既向传统的思想武库寻找医治现世的良方（文行出处、礼乐兵农），又自觉不自觉地向传统调整。

庄绍光、迟衡山、虞育德、萧云仙。

吴敬梓的社会改造理想受颜、李学派影响很深。

杜少卿有近代民主思想的光辉，自毁功名富贵。

进步的女性观，沈琼枝、鲁小姐、王玉辉之女。

还有一群远离名利场的市井平民，可分为而类：

（3）讽刺喜剧渗透悲剧情思

它要控诉的是危害儒林的厄运，而不是被厄运危害的儒林。

喜剧层面是展示社会现象，悲剧层面是揭露社会本质。

匡超人的堕落。牛浦郎的堕落。

五、《红楼梦》

（一）《红楼梦》版本

（1）抄本系统：

甲戌本，《脂砚斋重评石头记》，存16回。这个版本的独特之处是在开头有《凡例》五条二百多字，是其他版本所没有的。乙卯本，《脂砚斋重评石头记》，存43回又两个半回。庚辰本，现存七十八回，是保存曹雪芹原文和脂砚斋批语最多的版本。甲辰本（梦序本），书名《红楼梦》,八十回，有意删脂砚斋评语。己酉本（舒序本），书名《红楼梦》,存前四十回，正文属脂本系统，无批语。戚序本，底本当为《石头记》，存80回。列藏本，题《石头记》，存78回，有少量脂评及其他批语。蒙府本，题《石头记》，120回，前八十回略同戚序本，后四十回系用程本抄补。郑藏本，题《红楼梦》，仅存第二十三、二十四两回，正文属脂本系统，无批语。梦稿本（杨继振藏本），《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》，前80回系据脂本抄集校改，存留少量脂评。

（2）刊印本系统：

（二）《红楼梦》的悲剧主题

《红楼梦》悲剧主题的深刻性，来源于悲剧精神的普遍性、彻底性和悲剧内涵的丰富性、复杂性，表现为家庭悲剧、爱情悲剧、社会历史悲剧、人生命运悲剧的多重主题变奏，交织着忧患意识、感伤心态、命运意识、色空观念、虚无哲学等各种悲剧精神，因而让人品味不尽。

首先，作品以兴衰聚散的艺术结构，表现了贾府由昌盛走向败落的家庭悲剧。后继无人、内部矛盾倾轧、女人管事。

贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧是全书悲剧主题的重要层面。曹雪芹笔下的爱情是纯洁而美好的。宝黛爱情的主旋律却是泪滴。宝黛二人的相互选择，不仅是一种情感的投合，更是一种人生志趣和人格价值的相互体认。宝黛爱情悲剧与大观园众女儿的人生悲剧紧密相连。进一步思考了封建社会女性性别整体的悲剧。

（三）《红楼梦》的悲剧美学

（1）把极现实的生活内容（自传色彩与家族史）与极虚幻的隐喻象征结合起来，形成了贾府、大观园、太虚幻境三个小说美学空间。

（2）引入诗赋文化精华，使语言、情节、环境、人物，乃至主题都充满了诗的情韵。

（3）《红楼梦》善于运用悲剧中间穿插喜剧人物、喜剧情节的美学方法，在对比、映衬等方法中加强悲剧主题的深度和表现力，并丰富作品的审美情趣。

首先，在悲剧人物群像中穿插戏剧人物，如刘姥姥。其次，悲剧形象的塑造中也常常写出戏剧成分，如凤姐过生日却遇贾琏偷腥。六、武侠小说

（一）武侠小说的源流

（二）晚清武侠小说的浪潮

晚清嘉庆末年至光绪间，武侠小说兴盛。原因：

民众对新的小说趣味的追求。通俗市民文艺的武侠小说自身的发展。社会黑暗，民众渴望侠士。武术、杂技的发展。

（三）婚恋武侠的合流与《儿女英雄传》

作者文康，塑造了侠女十三妹的形象。安公子与张金凤、十三妹最终团聚。

可惜结局，十三妹被安公子纳为妻妾，侠女成为安家媳妇，野性驯服。

作品的迂腐表现了作者的迂腐。文康与曹雪芹一样都是经历了家族由盛转衰，但是不肯写家族败落的原因，结局虚构一个美满的家庭。

（四）公案武侠的合流与《三侠五义》

作者石玉昆。

既写包公，又写侠义，重点在后者。

在创造武侠小说的传奇色彩方面，《三侠五义》是比较成功的作品，在塑造侠客形象、设计武打情节、描写武功等方面皆有妙笔。

白玉堂形象最为成功，因为不仅写了他高强的武功，也写了他作为一个人所有的缺点。

情节引人入胜，曲折变幻。

七、晚清谴责小说

鲁迅拟定“谴责小说”之名，意在别于“讽刺小说”。《儒林外史》是讽刺，谴责小说则是谩骂。

（一）李伯元《官场现形记》

《官场现形记》在讽刺艺术方面师承《儒林外史》而又自有发挥，取得了不可否认的成就。情节构思巧妙，语言风趣诙谐，嬉笑怒骂，皆成文章，唯其夸张过甚，蕴藉不足。试把《官场现形记》与《老残游记》比较，似可看出，李伯元更像小说家，而刘鹗时常显露散文家本色，两部小说，一以喜剧骂世，一以悲剧愤世，各有所臻。

（二）吴趼人《二十年目睹之怪现状》

108回，主要是描写官场的腐朽、庸俗和丑恶，但反映面更广。

反面人物苟才，正面人物吴继之与九死一生。

在小说史上特点：

晚清谴责小说多承《儒林外史》，采取短篇连缀结构，影响了广度和深度，《二十年目睹之怪现状》有了贯穿全书的人物，如吴继之与九死一生。中国小说一向采取第三人称叙事，本书是中国白话文学第一人称叙事的运用。

（三）刘鹗《老残游记》

主人公铁英，人称老残，“棋局已残，吾人将老”，作者的化身。博学多能，智慧干练而又多愁善感。

老残是个江湖游医，作者让我们跟着他的游踪，看到了清末山东一带黄河岸边人民的深重痛苦和灾难，对施暴政于民的酷吏和置民于水火的昏官给予严厉的谴责。

不仅写贪官之恶，也写清官之恶。酷吏玉贤，不到一年站笼站死两千多人。清官刚弼，滥杀无辜。举贤授能的封疆大吏宫保治黄失策造成两岸几十万百姓家破人亡。

艺术特点：

描写功夫高超，无论状物、写景、叙事，都能历历如绘。心理分析也达到了较高水平。以老残的游踪为叙事视角，又常用对话倒叙故事，显得比较开放自由。但结构不太紧凑。还显露出不少外来新文化。

（四）曾朴与《孽海花》

曾朴的政治家与文学家身份。

政治小说、历史小说与谴责小说合一。

清末三十年历史，赞颂英雄，讽刺丑恶，还表现出文人作风和兴趣。

珠花结构，小说技巧强。

《明清小说史》，谭邦和，2006，上海古籍出版社。