现存元杂剧中，共有关羽的剧目共有十场，且大多数都是热门剧目，而有关岳飞的只有两场，一场叫《地藏王证东窗事发》，讲的是岳飞死后地藏王化身疯和尚揭发了秦桧的阴谋，最终为岳飞平冤昭雪的故事，是鬼戏。

另一场叫《宋大将岳飞精忠》，非常小众，属于孤本，这本网上没有，我看的时候年纪太小了，剧情记不清了，大体上还是忠君报国那一套，很短写的也不好看。

到了明朝，虽然官方推崇关羽的同时也推崇岳飞，但是民间关羽的戏剧数量实在是太多了，流传也广，很多戏班子就靠二爷的戏卖票了，老百姓只要看红脸的汉子砍人就掏钱。

虽然这个时期岳飞的戏多了不少，但是受限于本身故事遗留的太少，导致岳飞的名段实在是太少了。

所以岳飞的事迹刚开始流传，关羽在民间的声望已经到了圣人的高度了。

虽然岳飞也有《精忠记》《精忠旗》这种优秀的作品，但是无奈碰上了《三国演义》这个逆天的主，而现代流传较广的《说岳全传》是清朝后期的作品了，这时候已经是满大街的关帝庙了。

古人的名声很大程度是依靠艺术作品，现在在年轻女性人群中，清朝的皇帝的名字的普及率铁定比明朝的高，哪怕清朝皇帝的名字一个比一个生僻，为什么？因为有一大批清宫戏。

关羽比岳飞的声望高就高在了艺术作品上。

说完正事，又到了喜闻乐见的怼人环节。

岳飞的艺术形象并不是圣人，从最早的元杂剧《东窗事发》来说，其中就有岳飞质问宋高宗的桥段。

“您寻思试想,向杀场战场;您寻思试想,俺安邦定邦;您寻思试想,立朝纲纪纲。我不合保护的山河壮,我不合整顿的地老天荒”。

“你道我把朝廷乱,不合把社稷匡。我不合降戚方劫寨施心量,我不合捉李成贼到中军帐,我不合破金国扶立的高宗王。待将我签头号令市曹中,却甚功劳写在凌烟上!”

“则那逆天的神灵不报,顺天的受遭殃。”

顺带一提，早期的元杂剧以及明初的作品中，并没有岳母刺字的桥段，明中期的作品中，也仅仅是提到了，岳飞身上刺了“赤心救国”

岳母刺字，精忠报国是清后期的《说岳全传》里的内容，这时候关羽和岳飞成圣都几百年了。

高赞那位既然提到了岳母刺字，又提到了岳和死于水灾，那说的小说肯定是说岳了。

《说岳全传》全名《精忠演义说本岳王全传》，看见标题里的精忠两个字了吗？这本书的主体就是精忠，岳飞可不得精忠。

况且这本书哪里睁眼就要忠君报国了？

岳飞第一次去京城，去争武举人，直接抢挑了小梁王，睁眼就要忠君报国的人，去京城第一件事是把王爷挑了？

岳飞为什么忠心，原文不都给了？看书跳着看？

岳大爷道：“为人立志，如女子之守身。岳飞生是宋朝人，死是宋朝鬼。纵有陆贾、随何之口舌，难挽我贯日凌云之浩气。

岳飞忠的是宋朝，不是皇帝，也没上赶子非要去给朝廷当狗，枪挑小梁王以后搁家种地种的也挺开心的。

有一说一，说岳后期的岳飞确实愚忠，尤其是风波亭以后的一回，看的人着急的，现代人看这玩意不喜欢很正常。

但是用现代人思维套古代人就特么离谱。