《搜神记》是一部成书于魏晋时期的志怪小说，里面有很多神话故事，比较著名的就是干将莫邪、董永与仙女等故事。

干宝写的《搜神记》主要是为了表达民间百姓的一种情感观念，因此很多小故事的主角都是当时比较著名的人。比如诸葛恪抓鬼，大家认为诸葛恪是个机智的人物；庾亮上厕所遇鬼，庾亮是东晋时有名的大昏官，他当宰相时东晋差点灭亡。

我们下面要说的主人公也进入了《搜神记》，其故事内容正好反映了他在百姓心中的印象。

一、会稽三康

孔愉出身于官宦世家，其曾祖官拜太子太傅，在都城洛阳居住。无奈东汉末年动乱，孔氏一家跑到会稽避难。孔愉祖父在东吴官至豫章太守、父亲是湘东太守、堂兄更是吴国的大司农。孔愉以“孝”出名，别人称为“会稽三康”之一。

待孔愉能够做官的时候，晋朝把东吴灭了，孔氏一族被迫从会稽迁回了洛阳。没过几年安稳日子，西晋动乱，孔氏家族又要跑回会稽避祸。

在孔愉一家逃难的同时，荆州的张昌发动叛乱，叛军攻占扬州等地，正好碰到了回乡避难的孔家。叛军首领封云知道孔愉的名气，坚决要求后者给自己当幕僚。

从小受正统教育的孔愉岂能答应这种要求，当场严词拒绝。封云恼羞成怒要杀了他，幸亏叛军中还有良心未泯之人，将孔愉一家放走了。

回到会稽后，孔愉隐居在新安山中，以耕种读书为业，也算一番悠然自得。

二、出山当官

恬淡的日子直到司马睿来到扬州告终，司马睿镇守扬州期间也深知孔愉的大名，邀请其帮助自己。孔愉先是出山当了琅琊王的幕僚秘书。谁知琅琊王突然有一天成为了皇帝，孔愉也随之步步高升，最后封为余不亭侯。

作为东晋立国的功臣，王敦恃宠而骄，日益嚣张跋扈。为了削弱王家的势力，皇帝逐渐疏远王敦的弟弟王导，大肆提拔王家的对立势力为高官。

孔愉认为此举并不合适，他向皇帝司马睿上书，说王敦虽然可恶，但王导还是忠良，皇帝不应该疏远他。

皇帝大怒，以为孔愉是王导的朋党，从中书郎贬斥为司徒左长史。中书郎是皇帝的机要秘书，未来的宰相。司徒左长史相当于吏部考核官员的科长。虽然后者也算是肥差，但和中书郎比前途差远了。

在担任司徒左长史期间，孔愉还是“不开窍”。当时平南大将军温峤的母亲在洛阳亡故。可洛阳是战乱之地，温峤没办法北上安葬母亲。这是无奈的事情，哪个儿子也不想这么做，可以理解。

但此举不符合魏晋朝对官员“孝”方面的考核，孔愉凭此就是不提升温峤的等级。

几年后皇帝气消了，将孔愉提拔为掌管祭祀的太常。没想到王敦之乱刚刚平息，又冒出了苏峻之乱。叛军在都城烧杀抢掠的时候，王导、荀崧等人死命护住年仅8岁的晋成帝，只有孔愉穿着朝服镇守太庙。

他认为太庙是自己的职责所在，是朝廷的尊严。大家都在皇帝面前表现的时候，只有他孤零零一人坚持在工作岗位。

而平定苏峻之乱的将领，正是当初被孔愉摁着不给升官的温峤。平乱后，温峤主动去见孔愉，大家以为温大将军定要报复一下之前的屈辱。

没有想到，温峤哭着对孔愉说：“都说现在江河日下，民风不古。但看到先生，我就感觉这国家还有希望。”

三、有才无名

苏峻叛乱平息后，皇帝大赏功臣。尚书令陆玩和孔愉评功近似，因此赏赐也近似，都是给了举荐30人做官的名额。孔愉认为这是大肆培植自己的势力，坚决不受。

他不受恩，陆玩也不好接受。好在陆玩甚至深知孔愉的为人，笑一笑就过去了。偏偏也有过不去的，那便是王导。

孔愉推让的理由很简单：现在战乱不止，国库空虚，不能大肆赏赐。有功之人尚且奖赏不足，为什么身居高位的无功之人可以频繁获得奖赏。而且还能够推选庸才做官，肆意培植自己的亲信势力。

这话让王导听得十分不爽，他在朝堂上当面责问孔愉：你说谁是“身居高位的无功之人”？你说谁“推举庸才做官”？你说谁“肆意培植势力”？

孔愉说的当然是你了！

奈何王导权倾朝野，就算孔愉正义执言也改变不了局势。没过多久，孔愉就被踢出了中枢，在老家会稽成为镇军将军。

在会稽，他修复旧渠使得两百多顷良田得到灌溉。任职三年后辞官，抛弃所有，只在南侯山下建了数间草屋居住。

朝中有人呼吁：孔愉的才能足以拜为三公。

但王导的评价是：孔愉是有三公之才，但没有三公的名望。

四、搜神记

《搜神记》中还记载了关于孔愉的一个小故事。故事说孔愉年少时经过一个地摊，看到有人把乌龟装到笼子里叫卖。孔愉心中不忍，便买下了乌龟，然后将其带到溪水中放生。

后来孔愉被封为余不亭侯需要铸官印，按照规制官印上方有个龟形印纽。奇怪的是，“余不亭侯”官印上的龟形印纽总是出现乌龟扭头回看的样子，连续改铸了3次皆是如此。

铸印的工匠实在没有办法，只好报告给了孔愉。孔愉知道，这是乌龟在对自己报恩。

这个故事虽然经不起推敲，但说明当时人们的朴素感情。乌龟都知道要报答孔愉，何况是人了。