在历次反帝反封建的斗争中，也产生了大量反映人民群众斗争和歌颂了人民 英雄的传说故事。虽然在故事情节上有的还比较简单，但它们起初地表达了人民 的感情和愿望，获得人民的喜爱，一直在广大群众中流传。现在已搜集到的以太 平天国和义和团的传说故事为最多，也最有特色，可代表近代民间传说故事的成 就。

太平天国的传说故事大致可分为三类：一类是写太平军在英勇机智的战斗中 打击敌人和消灭敌人的；一类是写太平军与人民的亲密关系和人民对太平军由衷 的爱戴的；一类是写太平天国失败后，人民对太平军的深切怀念，以及人民的不 屈服和复仇情绪的。

在这些传说知事里，人民以喜悦的心情，描述太平军胜利的进军，狠狠地嘲 笑了清朝官兵的昏愦无能，如《智破六合城》，写英王陈玉成以演戏敬神来迷惑 敌人，暗中挖地道到城墙脚下，炸开一段城墙，攻破了敌人自称为铁打的六合城。 其他如《太平军学张飞》、《火车阵》、《太平军破包村》等，都在具体的描写 中歌颂了太平军英勇善战，和它与人民的亲密合作。这正是当时人民从封建桎梏 中得到解放，心情欢畅、意气激昂的表现。

其次，它们还洗刷了封建地主阶级对太平军的污蔑，赞扬了太平军的良好纪 律和他们为人民办事，坚决打击地主恶霸的立场。《地主告状》在这方面很有代 表性。它写太平军到苏州把土地分给农民，有三个地主不服来找忠王评理，忠王 让他们说完了自己的理由。接着故事叙述：

......（忠王）指着第一个地主问题："亻奈格（你的）田，有多长？有多宽？" 这个地主答不出，头摇摇。忠王又指着第二个地主问道："亻奈格田，是黑土？ 是黄土？"这个地主也答不出来，摇摇头。忠王又指着第三个地主问道："亻奈 格田，能种多少麦？能栽多少秧？"这个地主也是答不出，也是头摇摇。

忠王板起脸来，桌子一拍，大声喝道："亻奈笃（你们）勿知田有多长多宽， 勿知田是黑土黄土，勿知能种多少麦，能栽多少秧，哪能说田是亻奈笃格？"三 个地主一听，浑身发抖。忠王又说："自古以来，田是农民开出来格，亻奈笃霸 占了几千年，今朝把田分给农民，是完全应该格。亻奈笃还敢来告状！"......

这里一方面通过忠王的答话，表达了千百万农民对土地要求的合理性；另一 方面也突出了忠王的竖定立场、分明的爱情和杰出的政治才能。三个地主开始张 牙舞爪的进攻和后来的狼狈逃窜，与忠王的沉着坚定形成了鲜明的对照。整个故 事情节集中，人物形象生动，语言明快，口吻逼真，富于地方色彩，都有利于主 题的表现和故事的流传。另外像《一堆红枣》、《套头饼》、《雪天卖菜》等， 则通过具体事实说明太平军的纪律严明，有力地驳斥了太平军见人就杀，见东西 就抢的谣言。

太平天国传说故事的风格平实朴素，多数作品如叙家常，很少有幻想的情节 和过分夸张的描写。如《一条马缰绳》、写一位老奶奶非常珍视丈夫给遵王当马 亻夫时留下的一条马缰绳，"用一块红布包了，一直放在枕头下"，直到临死还 嘱咐自己的子孙说："我死了，旁的什么都不要，只是红布饭 那条马缰绳，不 要丢掉，把它在我棺材里。"极其平凡的故事中却包含了劳动人民对太平军无限 深厚的感情。

义和团的传说故事大多数写火热的战斗场面，并塑造了刘老爹（《红缨大刀》）、 刘黑塔（《刘黑塔》）、洪大海（《洪大海》）、李大良、黄老三（《托塔李天 王》）、宗老路（《宗老路》）、白莲（《安次县为什么是土城》）等一系列英 雄形象，表彰了我国人民强烈的爱国主义精神和至死不屈的民族气节。