盛世修书是中国自古以来的传统，元朝修《宋史》、《辽史》、《金史》，明代修《元史》、清代修《明史》……后继王朝为前朝修书立传，成了必须做的大事。上到三皇五帝（公园前约2550年），下到明朝崇祯皇帝上吊自尽（公元1644年）共4000多年的历史，涵盖了中国古代政治、经济、军事、思想文化、天文地理等各方面的内容，共约4000万字，这就是著名的《二十四史》。

正在阅读报纸的毛主席

1952年，毛主席购买了一部乾隆武英殿版的《二十四史》，开始系统地阅读。都说读史明鉴，知古明今，通晓兴衰之规律，毛主席也不例外，他希望能从浩如烟海的史书记载中获取强国之密码，在今后的24年里，毛主席对《二十四史》反复阅读，并且做了大量批注，力求做到细读、精读。然而他给出的结果让我们很意外:一部《二十四史》大半都是假的，所谓实录之类的也大半都是假的。

毛主席为何得出此结论呢？又有什么依据呢？

有言:史书都是胜利者书写的，换句话说，只有胜利者才有资格书写史书。这句话确实不错，失败者连写史书的机会都没有。那么胜利者书写的史书有何不妥之处？

每个新王朝建立后，都会有专门的机构和人员总结、整理、收集前朝留下来的史料记载、宫廷档案、个人立传、各朝实录、皇家记事等等，作为修书的资料和基础，在筛选资料的过程中，难免会有遗漏、走马观花的情况，更重要的是，他是代表后人的感情色彩去评价前朝的事情，难免会有后人统治者的个人观点和偏见，这就造成了史书记载并非公正真实。

毛主席剧照

比如，明朝的《太祖实录》中，朱棣因篡位当上皇帝，肯定会用手中的权利干涉史官对内容记载的真实性，抹去自己不光彩的一面，同样也会在自己的《太宗实录》中只记录自己光辉的一页，自己见不得人的事尽量避开、少记载或添油加醋歪曲历史事实进行记载。这就是后人为前人修书时，难免存在的问题，它包含了后人统治者对前者的抹黑、偏见……

自古的皇帝非常讲究“为尊者讳”的伦理道德标准，皇帝或父亲的罪行，要么隐而不说，要么推脱给臣下或者他人。最典型的就是唐太宗李世民把自己的篡位之路写成保卫皇城之路，把责任全部推脱给太子李建成，把自己的野心说成忠心，这种事情，史书一大片，毛主席曾说:李建成是一个有为之人。

《二十四史》大部分史书记载基本以帝王将相为主线，而关于民众的生活情形、生产情形一笔带过，都是在写如何加强统治，把农民造反、农民起义反剥削、反压迫的事情笼统当做“乱民”、“匪徒”、“逆贼”等来记载，这有失历史评价公正。特别注重民生和农民阶层的毛主席，非常不喜欢这样的评价，失去人民的历史，就不是历史，是一部没有血肉、空洞的历史。

后继王朝为前朝修书时，通常有抹黑前朝历史的功绩。也许是为自己鸠占鹊巢找到合法性，通过书写历史来为自己正名。比如清代修著的《明史》中，就记载了明朝是如何的腐败、如何不得民心、如何残暴统治……等等，这就带有明显的主观色彩，为清朝入主中原找一个非常合理、合法的依据，这种修书也是有失偏颇的。

正在看书的毛主席

每个朝代的记载开篇，会记载开国皇帝一些神秘的事情。比如刘邦斩白蛇的故事，刘邦藏身之处上方有云气；朱元璋降生时，突然满屋发出金光，头夜朱元璋母亲做梦梦见一位白发的神仙等等，这些带有封建迷信色彩的记载，是违背史实的，说白了，就是骗人的鬼话，这种记载无非就是证明此人是真正的“真命天子”罢了，在毛主席看来，事在人为，只有懂民心者方可得天下，这才是真理。

既然在毛主席眼里，《二十四史》有大半都是假的，那为什么毛主席还如此偏爱？

毛主席给出我们在阅读《二十四史》时应该持有的态度和立场:正确的态度是用马克思主义的立场、观点和方法，分析它、批判它，把颠倒的历史颠倒过来。

《二十四史》虽然大半为假，但是还是要反复阅读，毛主席认为:“如果历史大半是假的就不读了，那就是形而上学。不读，靠什么来了解历史？反过来，一切信以为真，书上的每句话都被当做证实的信条，那就是历史唯心论了，正确的态度是用马克思主义的立场、观点和方法，分析它、批判它，把颠倒的历史颠倒过来。”

毛主席

透过现象看本质，理清历史的本质至关重要。毛主席在读《二十四史》时做了大量批注，有些历史时间毛主席就看清事情的本质。如《旧五代史》中把赵匡胤陈桥兵变说成被手下将领逼迫的，是不得已而为之。在毛主席眼里，就是赵匡胤野心爆发，率兵在陈桥故意拖延时间，设计让手下推举自己做皇帝，把篡位之心说成被迫，不就是找一个正当造反的理由吗？

史书上认为杀害岳飞主和的幕后人是秦桧，在毛主席眼里，秦桧只不过是替罪羔羊，真正想主和的是南宋高宗赵构，在这点上，秦桧帮宋高宗承担了责任。同样的，在《新唐书》中，李建成一无是处，是一个享乐的人，这反而证实了李建成有才，李世民心虚……

读史书最大的特点在于:对历史的了解来变革现实。

作为一个思想家、政治家、实践家、军事家的毛主席，在读史书和其他书籍时，都要联系实际进行思考。毛主席刚上井冈山时，能在国民党包围中生存，靠一本《三国演义》指挥打仗，其实践的意义非同寻常。历朝历代，无论是将领兵变上位，还是农民起义造反，他们都有一个共同点，那就是手中有自己的力量:兵权。所以毛主席早起的革命理论为“枪杆子出政权”，强调共产党要有自己的武装力量，否则就成了任人宰割的羔羊。这就是读书要学以致用，要深刻剖析其中的道理、教训来指导现实的革命，这才是关键所在。

在看书的毛主席

对历史人物的研究，不能单凭历史记载来评价，要敢于突破传统的偏见去认识历史人物。比如史书上认为唐太宗、明太宗是明君，他俩有很多共同之处，可以作为比较，通过记载深挖他们背后的思想变化，见证真实的历史事实……

学习毛主席的读书方法，不仅可以获取历史知识，更重要的是，能在毛主席的读书方法中，学习到批判精神和学以致用的方法，这是读书的最高境界，也是读书还有的样子。