（一）版本

1、嘉靖本：《三国志通俗演义》，24卷，240则，每则前有七言单题。为现存最早版本。书署名“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。

2、李评本：《李卓吾先生批评三国志》，简称“李评本”。此本不分卷，将240则合并为120回，目录由单题变双题。有眉批、总批，系叶昼假托，故后人称“伪李评本”。

3、毛本：清康熙年间毛纶、毛宗岗父子刊本，对“李评本”回目、正文多有修改、增删，封建正统道德色彩更浓，评点多精辟见解，是三百多年来最流行的版本。

（二）思想内容

《三国志演义》描写了起自黄巾起义、终于西晋统一的近百年历史。它“依史以演义”，对历史事实有选择和加工，渗透着作者主观价值判断，用一种自认为理想的“义”褒贬人物，重塑历史，评价是非。作者以儒家政治道德观念为核心，糅合千百年来广大民众心理，表现了对于导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，对于创造清平世界的明君良臣的渴慕。同时，也表现了作者面对理想与历史、正义与邪恶、感情与理智、“人谋”与“天时”的冲突时，一种悲怆和迷惘心理。

（三）主要人物评析

1、刘备——“仁君”典范：

（1）“仁”为赢得民心手段：

理政新野：“新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足”；

当阳撤退，携民渡江：“举大事者必以人为本”；

兵进西川：“秋毫无犯”，百姓“焚香礼拜”。

（2）“仁”为安身立命准则:宁失军师不强徐庶所难；不顾幼子唯恐赵云有失；三让徐州而不受，出入荆州而不夺，兵临西川不忍取。

2、诸葛亮——“忠”的楷模，对蜀汉“竭尽忠诚，至死方休”。“鞠躬尽瘁，死而后已”。辅佐刘备：忠心耿耿，克尽臣职守。辅佐刘禅：力撑危局，“知其不可为而为之”。

“智”的符号，“智绝”：料事如神，谋略超人；下知地理，上晓天文；深谙政治，精通军事，善于外交。占荆、据蜀、联吴、抗魏的战略思想。博望坡出奇制胜；智激周瑜、孙权；草船借箭；筑坛祭风；三气周瑜；安居平五路；空城计等。

3、关云长——“义”的化身、“义绝”

毛宗岗《读三国志法》：“青史对青灯，则极其儒雅；赤心如赤面，则极其英灵；秉烛达旦，人传其大节；单刀赴会，世服其神威；独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之谊重。”

下邳降曹：曹操赞曰：“财贿不足以动其心，爵禄不足以移其志”，“事主不忘其本，乃天下之义士也；来去明白，乃天下之丈夫也”。

华容释曹：后人诗赞：“彻胆长