一、 什么是史料 史料就是指有助于认识历史、 复原历史真实情况的一切资源， 也就是关于人类文明发展的一切信息。 就历史学而言， 材料(史料) 是我们的源头活水。 梁启超在其 《中国历史研究法》 中说： “史料为史之组织细胞， 史料不具或不确，则无复史之可言。 ” 他也回应了何谓“史料” 的问题， 指出： “史料者何?过去人类思想行事所留之痕迹， 有证据传留至今日者也。 ” (梁启超： 《中国历史研究法》 第四章《说史料》 ， 商务印书馆 1947 年版， 第 54～55 页) 对于材料的敏感程度和调度能力， 无疑是对研究者基本素养的考验。 新议题与新研究的出现， 有赖于史料范围的不断开拓。 当年傅斯年先生“上穷碧落下黄泉， 动手动脚找东西” 的说法， 正体现着这方面的殷切提示。 今天的青年学人， 颇由于议题难寻、 材料匮乏而感觉困扰。 走出困境的努力， 一是寻求新的材料， 二是重读再解原有的历史材料所谓不断开拓， 首先是对于新材料的开掘与运用。 新材料中的一类， 是诸如甲骨文、 简帛、 出土文书、 内阁档案等新发现的材料， 前辈学者对此给予高度的重视与期待。 陈寅恪先生在《敦煌劫余录序》 中说： “一时代之学术， 必有其新材料与新问题。取用此材料， 以研求问题， 则为此时代学术之新潮流。 治学之士得预于此流者， 谓之预流。 其未得预者， 谓之未入流。 ” 这些新