说起我国古代流传下来的书籍，那绝对可以用浩如烟海来形容。然而在这些流传下来的书籍中，还有一种特殊的存在，就是成书年代和作者都是假造的伪书。

不得不说明代就是造伪最混乱的时代，视为学术堕落的标志。

一、明代伪书出现的背景

伪书的出现，可以追溯到战国之前，我国历朝历代均有伪书的出现，其中比较疯狂的几个时代分别是春秋战国、两汉、魏晋南北朝以及明朝时期。

明朝时期，皇权高度集中，封建专制统治得到进一步加强，同时在科举制度上采取了八股取士的方式，这就进一步加强了对百姓的思想控制，这就导致了许多文人为了逃避现实在学术上漠视经世致用，大谈心性义理。

明中叶以后，不少学者意识到这种空谈义理的弊端，企图通过复古之学改变现状，但是他们却走上了偏路，竟然开始以博杂相尚，疑经改经风气渐盛，利用名人效应制造了许多伪书来哗众取宠。

在这件事上最为疯狂的就是杨慎、丰坊等人。要论明代著述之丰富，杨慎绝对排行第一，著作有400多种，但是他很多著作都喜欢假托古人之名，以此炫耀。

二、伪书产生的原因

伪书的出现与所处的社会环境脱不了关系，总结起来，其产生的原因大体可以概括为以下几种：

1.世人尊古卑今、贵远贱近的心理

崇尚古人一直都是我国古代的社会风气，这对于后世产生了非常大的影响。伪书的作者就是利用大众这种厚古薄今的心理，假借古人之名来提升自己著作、观点的知名度和可信度。比如道家喜欢借托老子之名，医术喜欢借托黄帝、神农之名，儒家则喜欢借托尧舜之名，这些都是托古自重的例子。

2.古代出版业不发达，造假空间大

在造纸术和印刷术发明之前，古代书籍大多记载在兽骨、竹、帛等材料上，不仅成书困难而且难以保存。再加上我国幅员辽阔，古代交通也非常不便利，书籍难以流通到其他地方，其中的信息也就有了很大的隐蔽性，给后人造假留下了很大的空间。

3. 帝王以辑佚救亡，被有心人利用

由于各种原因，古代书籍散落的现象比较严重。从明朝开始，社会动荡不安加剧，书厄频发。为了古籍的完善和留存，帝王往往都会广开献书之路，搜集散落在民间的古籍。但是正是因为古籍散佚真伪难辨，就有一些人为了邀功取赏，专门伪造了一些古籍来充数。

4. 为赢得政治或学术之争，造伪书增加砝码

在政治斗争中，伪造古籍的现象也是不少，大多是为了打击对手或者提高自己家学渊源。比如丰坊，在家族失去政治地位之后，就开始拼命标榜自己的家族学术，伪造了近百卷经书假托于先父先祖之名，以示家族辉煌。因为学术之争伪造的古书更是不胜枚举，比如王肃为了和郑玄争胜，就假借孔子后人的名义创作了《孔子家语》等作品。

三、伪书的影响

后世对于古人的考据多从史实资料出发，而古籍就是一项重要的资料来源，伪书的存在就影响到了后人的研究，最终得出错误的结论，这就要求我们在利用材料之前先辨别古书的真伪。

当然，辨别古书的真伪并不就是说伪书就没有价值。有些书虽然是真的，但是其内容却是荒诞不经的，那这样的书也算不上是优秀的文化遗产。而有些虽然是伪书，却生动反应了当时的社会背景、学术发展等方面，那它就具有相当大的价值。

比如假托周公旦的名义而作的《周髀算经》是一部专业的数学书籍，是后世数学的源头，凡此种种，不胜枚举。

总得来说，明朝伪书泛滥主要是因为学术界尚古、好奇、求异之风盛行，为了博得眼球时常有人假托古人的名义取信于读者。这中间固然有部分伪书内容不足为信，但是那些能够流传下来的伪书大多具有一定的价值，其内容也具有可鉴之处，所以说我们需要辩证地去看待伪书。