我国宋代以前的小说，基本上都是文言短篇小说。宋以后，白话小说异军突起，很快取代了文言小说成为古代小说的主要形式，但作为文言小说并未绝响。

明代胡应麟的《少室山房笔丛·九流绪论下》，把中国古代文言小说分为“志怪、传奇、杂录、丛谈、辨订、箴规”六类。其中，最主要的两种文言小说类型为志人志怪小说和传奇体文言小说。称“古今语怪之祖”为《山海经》。

（胡应麟明代的一个学者对古代小说研究的总结，虽然宋代以后白话小说兴起，但是文言小说并没有消失，所以传奇与志怪小说还是文言小说）

志怪小说的起源

“志怪”一词最早见于《庄子·逍遥游》。志怪小说的起源可以追溯到远古至先秦，大量在口头流传或载入史书的神话传说、迷信故事、地理博物传说和寓言故事为后代小说提供了丰富的素材。

真正的志怪小说是在两汉时期形成的。所以，先秦两汉是志怪小说的萌芽和形成期。

（先秦就是秦以前的时期，这个不难理解吧…小声bb）

先秦两汉志怪小说主要有两类

一类是地理博物体的志怪小说，它们都是仿学《山海经》的作品。《洞冥记》、《十洲记》、《括地图》等即是此种类型的作品，不过多记载遐方异物，缺乏人物和情节。地理博物体的传说主要载于《穆天子传》、《庄子》、《淮南子》、《山海经》。

第二类是野史杂传体的志怪小说。代表作有《汉武故事》、《列仙传》、《蜀王本纪》等。

（地理博物体，顾名思义就是可以理解为地理教材。野史杂传体与正史相对，emmmm就是写八卦的，真假不明，爱看野史也并不是因为它真实而是因为有趣，消遣时间找乐子而已。）

魏晋南北朝时期的志人志怪小说

魏晋南北朝时期是志怪小说的繁荣时期,小说现在保存下来三十余种，其中，完整的有干宝的《搜神记》、张华的《博物志》、王嘉的《拾遗记》、吴均的《续齐谐记》等，代表了这一时期志怪小说的最高成就。

魏晋南北朝时期的志人志怪小说的主题

1、真实地反映了当时社会现实的黑暗、统治者的凶残暴虐荒淫和人们遭受的苦难及其反抗。如《搜神记》中的《干将莫邪》、《韩凭夫妇》等。

2、热情歌颂纯真美好的爱情,表达被压迫人民对婚姻自由的热烈追。如《搜神记》中的《董永》

（除了反映黑暗的一面，也要歌颂美好的一面，emmmm这属于一切小说的主题和中心思想。无论是古代的还是现代的都可以以这两个方面进行回答。）

魏晋南北朝志人志怪小说的发展

魏晋南北朝的志怪小说与同期的志人小说相比，具有更多的小说因素,具有丰富的想象和幻想，比较鲜明的形象和比较完整的情节，与神话中有形而不能变化的鬼神相比，志怪小说中的鬼怪常常没有一定的形状，善于变化,人鬼相杂,人神难辨;鬼既害人，又可爱人，既可偷吃东西，与人吵架,又可互相聊天，甚至谈情说爱。

（比如比较典型的七仙女和冬泳的故事。）

《世说新语》（志怪小说）

魏晋南北朝志人小说的代表是《世说新语》，刘义庆的《世说新语》是记录汉末魏晋以来三百年间名人文士的言行及其琐闻轶事。

主要内容是:肯定文人名士的疏放，豁达大度，崇尚隐逸自然。鄙薄功名富贵。对于统治者的奢侈贪婪也有所揭露。同时也反映出夸耀门阀制度，轻视劳动人民的思想。这部小说是魏晋名士生活的形象画卷。鲁迅评价其艺术特点为“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇。”后世出现了大量的仿作。

（《世说新语》有很魏晋南北朝时期风流名士的故事，比如说竹林七贤排名第一（阮籍）阮籍这个人是典型的离经叛道的一个人，有兴趣的自行百度。）

中国古代小说发展到了唐代，进入了一个新的阶段。唐人传奇的出现，说明求国古代小说已经开始在文学领域里获得了独立的地位。标志中国古代小说的成熟。

唐传奇的历史分期

1.初唐到盛唐:是曲志怪到估奇的过渡时期。

这个时期作品数量较少，承六朝余风，多描写志怪为主。流传至今的只有王度的《古镜记》、无名氏的《补江总白猿传》、张鹜(zhu6）的《游仙窟》三篇。

2. 中唐时期:是唐传奇空前繁荣的黄金时代。

作家辈出，佳作如林,这时期的作品在内容上的一个重要特点就是从以志怪为主转为反映现实生活为主。

（1）反映封建社会生活，揭露官场黑暗和政治险恶。代表作是沈既济的《枕中记》和李公佐的《南柯太守传》

（2）以爱情婚姻为题材，歌颂坚贞不渝的爱情，抨击封建礼教和门阀制度对妇女的迫害，塑造了一系列具有一定反抗精神的女性形象。代表作有:蒋防的《霍小玉传》、白行简的《李娃传》、元镇的《莺莺传》、沈既济的《任氏传》、李朝威的《柳毅传》、陈玄佑的《离魂记》等。

（《枕中记》写的是睡梦中考了功名，妻儿在侧，钱元在手，醒来发现黄粱一梦。）

3、晚唐时期:是唐传奇的演变和衰微时期。

出现了大批传奇专集，如牛僧孺的《玄怪录》、裴铆（xing）的《传奇》，皇甫枚的《三水小牍》等，这些集子总体倾向上搜奇猎异，神怪气氛复盛,与现实逐渐疏远，值得重视的是，出现了许多表现豪士侠客的作品。如袁郊的《红线传》、裴缺的《聂隐娘》、《昆仑奴》，杜光庭的《虬 (qiu)髯(ran)客传》等。

杜光庭的《虬髯客传》是一篇带有超人色彩的侠客小说。它以杨素宠妓红拂大胆私奔李靖的爱情故事为线索，描写隋末有志图王的虬髯客在“真命天子”李世民面前折服，出海自立的故事。红拂、李靖、虬髯客三人个性鲜明、英气勃勃，被后人誉为“风尘三侠”。

唐传奇的艺术成就

(1）作者基本上都是有意识地进行小说创作。

(2）继承发扬了史传文学现实主义传统，也汲取了神话传说、志怪小说的浪漫主义精神,传奇小说创作发展到了一个新的水平。

(3）构思精巧新颖，结构严谨完整，在小说剪裁和布局上也独具匠心。

(4)各种不同题材的小说对后世的各类小说也产生了直接的影响(如以婚姻爱情为题材的小说对后代的才子佳人小说，豪侠小说对后来的侠义小说的影响;狐鬼仙妖的小说对后世的神魔小说，蒲松龄的《聊斋志异为后来的小说戏曲提供了丰富的题材。

宋元明传奇小说

宋代传奇直接承袭唐传奇而来，其成就远不如唐传奇。

好的主要有以下两类作品:

（1）一类是侧重描写历史上帝王后妃的事迹，揭露封建统治者的荒淫腐朽、昏庸误国，意含劝讽，具有一定的历史认识价值。

（2）另一类作品主要描写现实社会的男女恋情和妓女生活。较好的有张实的《流红记》和柳师尹的《王幼玉传》、秦醇的《谭意哥传》、无名氏的《李师师传》等。《流红记》是根据唐人笔记中的《红叶题诗》的故事改写而成的，作品较真实地反映了被禁锢在深宫的宫女的精神苦闷,以及对自由、爱情的渴望,有一定的现实意义。

元明传奇小说

元代传奇继宋传奇以后更趋衰微，不仅作家少，作品少，作品质量也不高。(一)《剪灯新话》和《剪灯余话》

传奇小说经过宋元两代的衰微冷落，到了明初出现了新的转机。主要标志是瞿佑的《剪灯新话》和李昌祺的《剪灯余话》。瞿佑的《剪灯新话》共载有二十二篇传奇，内容多是婚姻恋爱、鬼神怪异的故事。以婚姻恋爱为题材的较好的有《金凤钗记》、《翠翠传》、《绿衣人传》等。

李昌祺的《剪灯余话》共载三十一篇传奇小说，题材命意、艺术构思都与《剪灯新话》相近，完全是《剪灯新话》仿作，总体上看思想艺术成就稍差于《剪灯新话》。

明中叶至清初的传奇小说在我国志怪传奇小说发展史上具有承前启后的历史意义。对白话小说和戏剧文学产生巨大影响。为《聊斋志异》的出现奠定了基础。

《聊斋志异》

蒲松龄简介

蒲松龄(1640-1715)，字留仙，号柳泉居士，山东淄川蒲家庄人。蒲松龄在《聊斋志异》自序中说:“集腋为裘，妄续幽明之录;浮白载笔，仅成孤愤之书。”作者通过这部小说抒发自己的孤愤，寄托对生活的理想。

（这句话意思差不多就是蒲松龄一辈子都在考取功名，写聊斋志异无非也就是揭露官场是黑暗的，女孩子是美好的，书生是穷的，一系列的反抗斗争。）

《聊斋志异》现存的版本主要有:手稿本，仅存上半部;乾隆十六年(1752）铸雪斋抄本;乾隆三十一年(1766）青柯亭刻本;1962年中华书局出版的会校会注会评本。后者采录最为完备，收作品491篇。

《聊斋志异》的思想主题

1、歌颂了自由幸福的爱情婚姻。作者在作品中肯定了为封建礼教所不容的“情”，人间的至情，可以超越时空的限制，不受生死荣辱的束缚。

2、暴露科举制度的弊端。作者饱含感情塑造了一批具有真才实学而屡试不中，“困于名场”的知识分子形象。《叶生》中的叶生，《素秋》中的俞恂九，《褚生》中的褚生，《于去恶》中的方子

3、抨击封建社会的官僚腐败和政治黑暗，深刻地反映了封建社会的根本矛盾，表达了对人民疾苦的深刻同情。

（强推《聊斋志异》！！喜欢古言的小伙伴~冲鸭~）

《聊斋志异》的影响

1.是我国文言小说发展的高峰，它继承和发展了六朝志怪运用浪漫主义手法来反映现实的传统，本艺术表现手汰上兼有志怪、传奇的特点，也就是鲁迅先生所说的“用传奇法而以志怪”

和其他的传奇小说一样，《聊斋志异》也不可避免地受史传文十的影响，不过《聊斋志异》的语言由雅入俗，其诗化的叙事风格，增强了文言小说的小说性，进一步拉大了与史传文学的距离，更富有生活气和趣味性。

3. 《聊斋志异》问世后，模仿之作纷纷出现，使文言小说出现再度蔚兴的局面。仿作大都出现在乾隆年间和同治、光绪年间。较好的有:《谐铎(du6) 》，《萤窗异草》，《夜雨秋灯录》。

《阅微草堂笔记》(一)纪昀(yun)

字晓岚,河北献县人，曾主持纂修《四库全书》，在乾、嘉时期是“位高望重”的学者。《阅微草堂笔记》包括他主修《四库全书》以来先后作成的《滦(luan)阳消夏录》、《如是我闻》

《槐西杂志》、《姑妄听之》、《滦阳续录》，最后由其门人盛时彦合刊，又题《阅微草堂笔记五种》。他读过《聊斋志异》，并且对用传奇法而以志怪“一书而兼二体”的创作方法不以为然。创作《阅微草堂笔记》也意在与《聊斋志异》抗衡。他有意追摹魏晋六朝志怪小说质朴简淡的文风,重实录而少铺陈，质朴而少文饰。

（阅微草堂笔记emmmm就像是一本有意无意中要与聊斋志异比拼的产物。）

《阅微草堂笔记》的主题内容简答题

1.作者从儒家正统观念出发，达到“不乖于风教”，“有益于劝惩”的目的，对于道学家的抨击和讽刺却是不留情面。

2.《阅微草堂笔记》广泛描摹了人情世态，对社会生活中的丑恶现象作了讽刺和揭露。

3.狐妖鬼怪的题材在《阅微草堂笔记》中也占有相当数量。作者笔下的狐鬼大致可分为正反两种类型，以正面形象出现的狐鬼，大多正直善良，珍视友谊，笃于爱情，资助弱者，严惩恶人，具有美好的心灵。而那些兴妖作祟、扰世害民的狐鬼,则只要人的“气盛”，鬼怪就会自行消亡。作者写下一些含义深刻、给人启迪的不怕鬼的故事，意欲告诉人们，在邪恶势力面前，害怕逃避是不行的，只要敢于斗争,就能战胜它。

《阅微草堂笔记》的艺术成就

1. 《阅微草堂笔记》语言简洁流畅，平易自然，议论精当，鞭辟入里。

2.充分表现出作者的灵性和才气。

3.与《聊斋志异》相比，更体现出笔记杂录的优势，却是文言小说文体的一种复古退化。