想要写一篇优秀的人物传记，不是一件简单的事情。

一、想要写什么样的传记？

是想要写探究得失、明鉴后人的史传，还是要写单纯歌功颂德的颂赞？

史传的例子如《春秋》，颂赞的例子如《季汉辅臣赞》。

1.什么是史传？

史者，使也。执笔左右，使之记也 。

史传就是单纯的记事。然而史传记事不是流水账，今天吃了几个馒头明天吃了几个菜，记史是有深意的:

举得失以表黜陟，征存亡以标劝戒；褒见一字，贵逾轩冕；贬在片言，诛深斧钺。然睿旨存亡，经文婉约，丘明同时，实得微言。乃原始要终，创为传体。传者，转也；转受经旨，以授于后，实圣文之羽翮，记籍之冠冕也。

(文心雕龙·史传)

这是春秋以来的修史传统。列举主人公的得失来表明其仕途沉浮;搜集主人公成败，来劝诫后世。这正是作史读史的目的，所以唐太宗说，“以史为鉴，可以知兴替”。

就斟酌字词方面来说，尽量寓褒贬于微言。

举例:《郑伯克段于鄢》中的一段:

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。

2.什么是颂赞？

颂者，容也，所以美盛德而述形容也。

颂赞就是勾勒出主人公的特点，赞美其品德功名。它不像史传那样全面叙述，而是截取部分特征来进行勾画，给人以深刻印象。且不再寓褒贬，而是分为两种，或专于美化，不足之处尽量修饰，或专于嘲讽。

举例:《季汉辅臣赞》中对猇亭战后投降魏国的黄权的形容是: 镇北敏思，筹画有方，导师禳秽，遂事成章。偏任东隅，末命不祥，哀悲本志，放流殊疆。

对荆州突袭战时投降吴国的糜芳等人的形容是:

古之奔臣，礼有来逼，怨兴司官，不顾大德。靡自匡救，倍成奔北，自绝于人，作笑二国。

当然，这两人的不同待遇也是由季汉政府部门来钦定的，也就是说，写赞一定要政治正确，万万不能搞个大新闻。

就字句来说，要尽量典雅:

原夫颂惟典雅，辞必清铄，敷写似赋，而不入华侈之区；敬慎如铭，而异乎规戒之域；揄扬以发藻，汪洋以树义，唯纤曲巧致，与情而变，其大体所底，如斯而已。

(文心雕龙·颂赞)

写颂的要点是典雅，用词应简短有力，不冗杂，像写赋那样铺陈但不显赘，像写铭那样深刻内涵但不完全是规劝之言。

二、具体写作

上面说了那么多，看上去全是条条框框，但实际上笔在你自己手里，想怎么写就怎么写。就好像修炼《葵花宝典》，自宫与否全看你自己，但是最终修炼成什么样子就全靠天意了。

我上面说的只是优秀的作品，不一定所有作品都要这么写。总的来说无非就是记事和歌颂两种，你随便怎么写，差不多就可以了。平时注意多搜集材料，进行筛选，构造，斟酌，最后成文。不一定非要一气呵成，慢慢琢磨就好。岂不闻乎哉？

相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思，王充气竭于思虑，张衡研京以十年，左思练都以一纪。虽有巨文，亦思之缓也。

前面那么多巨匠大咖都挖肠搜胆，十年磨剑，何况普通人呢？

最后奉上身经百战的刘勰前辈的一点人生经验，也是我一点微小贡献。

陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使元解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端。

若夫骏发之士，心总要术，敏在虑前，应机立断；覃思之人，情饶歧路，鉴在虑后，研虑方定。机敏故造次而成功，虑疑故愈久而致绩。难易虽殊，并资博练。若学浅而空迟，才疏而徒速，以斯成器，未之前闻。是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞弱者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣。

夫才由天资，学慎始习，斫梓染丝，功在初化，器成采定，难可翻移。故童子雕琢，必先雅制，沿根讨叶，思转自圆。八体虽殊，会通合数，得其环中，则辐辏相成。故宜摹体以定习，因性以练才，文之司南，用此道也。

三准既定，次讨字句。句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。精论要语，极略之体；游心窜句，极繁之体。谓繁与略，随分所好。引而申之，则两句敷为一章，约以贯之，则一章删成两句。思赡者善敷，才覈者善删。善删者字去而意留，善敷者辞殊而义显。字删而意缺，则短乏而非覈；辞敷而言重，则芜秽而非赡。