秦国当然有自己的史书，那就是《秦记》。而且这部由秦之史官撰写的史书还是东周列国中唯一保存下来的史书。据《墨子•明鬼》篇记载，三晋的史书曰《晋乘》；楚国的史书曰《梼杌》(楚人以树木年轮为“梼杌”，而非上古恶兽)；周室所藏之史、以及鲁、宋、燕、齐诸国的史书则皆曰《春秋》。

注意，李斯的提议首先就是“史官非《秦记》皆烧之”，之后才是诗、书、百家语，而“以古非今”是灭族之罪。可见秦始皇帝君臣最忌惮的还是人们议论当前的朝政。

就这样诗、书、诸子之书因为博士官处有保存，所以一部分得以幸存至今日，但是《晋乘》、《楚梼杌》、《周春秋》等历史书籍可是一本不留的烧干净了，各国的历史只剩下一部《秦记》。因为是记载秦人自己光辉岁月的历史，所以当然不可能被烧了。其实秦始皇帝君臣的目的就是历史的解释权要在自己手里。

焚书坑儒。其实这两件事并不是同时发生，焚书事件发生的要早，甚至从商鞅变法时就开始强调焚书的重要性。但是，这个《秦记》作为一部史书，在质量上实在太是有问题了。因为秦国地处西陲，素来文化落后，所以秦史官所编撰《秦记》无论是在体例上、内容上都有极大的毛病，尤其是“不载日月，其文略不具”也就是说鲁迅所说的那样“这历史没有年代”；这还不算，由于《秦记》是秦国的官方史书，内容多大多是站在秦国立场上报喜不报忧的宣传，比如如果秦军打了败仗就基本隐讳不录，而对城邑也是只记攻取，不计丢失。

所以这部唯一的、但质量极差的史书就给日后司马迁编撰通史的工作造成了极大的困难。以至于在编撰《史记》时有关于战国部分记述，因为司马迁只能在参考这部没年没月《秦记》和纵横家的演讲稿中获取资料。这就造成了《史记》中关于战国时代的记录就出现了不少残缺和错乱，尤其是六国的史事，不仅残缺，而且年代有很多紊乱。正如顾炎武先生所说，春秋、战国之间是历史上转变剧烈的时期，堪称中国历史上最深刻的一大“变局”，然而却因为“史文阙轶，考古者为之茫昧”（《日知录》卷十三“周末风俗”条），使很多历史的真相到现代都无法得知。

正是因为如此，司马迁的《史记》在日后流传范围越来越广，而《秦记》却因为本身的价值不高而逐渐的无人问津，最终亡佚不存。

秦朝的历史我认为应该分两段，一个是统一之前的历代秦王，可能在始皇统一后，由史官记录编写。而始皇之后的历史，应该在二世时候有所记录，但毕竟很快就是秦末农民大起义以及楚汉争霸了，所以由他们本朝来记录的相对来说应该会少一些，大多应该是汉朝人来编写。但既然是汉朝来编写前朝历史，自然要贬秦褒汉的多。

再有一点，秦朝灭亡后中国在相当一段时间处在战乱时期，秦王宫也被攻占并烧毁。高祖刘邦属下萧何抢救了部分户籍图册，但肯定无法将全部记录保存。后来项羽到来，一把火烧了咸阳秦王宫，恐怕很多史籍都葬身火海也是很有可能的。

不过秦朝官方记载虽然没有了，但是在民间及一些六国后裔建立的诸侯国中应该仍有不少记载，所以司马迁写《史记》时才有资料可寻。如果全部没有了，那太史公写《史记》就该变成写小说了。

一点浅见，希望能帮到您。

现在流传下来的史书中以司马迁的《史记》最为著名，其中关于战国史部分主要用的就是《秦记》的记载，这源自于秦始皇一统六国，听从李斯之言毁毁掉六国史书，以致留下最为系统的史书就只有秦国的史书。

所以事实是正好相反的，秦国烧了各国史书，汉朝却没毁秦国史书。

司马迁在《