司马迁与史记 史记简介 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史。记载了中国三千多年的历史（黄帝至汉武帝），《史记》全书共一百三十篇，五十二万六千五百，内分 《本纪》十二篇，记述历代最高统治者帝王的政迹； 《表》十篇，把错综复杂的史实用简明表格谱列出来； 《书》八篇，分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状； 《世家》三十篇，主要记载贵族王侯的史事； 《列传》七十篇，是官吏、名人以及部分下层社会人物的传记，少数列传还记载了一些国内少数民族和外国的历史。 本记 “本纪” 为帝王作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。 同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。 “本纪”的写作详今略远的办法。“本纪”托始黄帝，是因为黄帝是中华民族的始祖，又是“正名百物”的祖师。将项羽列入“本纪”，一是秦汉间几年“政由羽出”，一是推崇其人格。 书 “书”，是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章。 班固《汉书》改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。 世家 “世家”记载诸侯王国之事。 （诸侯开国承家，子孙世袭，他们的传记叫做世家）。

从西周的大封建开始到春秋、战国的各诸侯国。 孔子。 陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。将之列入“世家”，把他的功业与商汤、周武、孔子相比。 列传 “列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单传，有合传，有类传。单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。 我国四周少数民族的历史情况：《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》。 《史记》的由来 《史记》(《太史公书》/《太史公记》/《太史公》) 《史记》本来是古代史书的通称，从三国开始，《史记》由通称逐渐成为《太史公书》的专名。 忍腐刑之辱的司马迁 传承父志 光大春秋之义 肩负史家要职 秉承父志 谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。” “今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。

”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。(司马谈) 效法《春秋》 “夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……《春秋》以道义，拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。” 光大史家 “先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？”此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。 “夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……《春秋》以道义，拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。” 对《史记》的评价 “是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。”（《汉书·司马迁传》） 西汉刘向、扬雄“皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。 （《汉书·司马迁传》）西晋华峤也说：“迁文直而事核。”（《后汉书·班彪传论》。据李贤注，此句为“华峤之辞”。

） 《史记》1:开创了“纪传体”体例 （一）开创了“纪传体”体例。何谓纪传体呢？纪，指本纪，即皇帝的传记；传，指列传，是一般大臣和各式人物的传记。 司马迁在前人的基础上，在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构，创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。“本纪”按年代顺序记叙帝王的言行和政迹；“表”按年代谱列各个时期的重大事件；“书”记录了各种典章制度的沿革；“世家”载述诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩；“列传”记载各种代表人物的活动。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系。 2开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法 《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。 第一个为经济史作传：《平准书》；第一个为少数民族立传：《西南夷列传》等；第一个为卑微者列传：《刺客列传》、《游侠列传》等。 《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域，推动了我国历史学的发展。由于纪传体可以容纳广泛的内容，有一定的灵活性，又能反映出封建的等级关系。 3：秉笔直书 。反对“誉者或过其失，毁者或损其真”的作法。

项羽、先秦的法家和秦代的暴政。 司马迁是反天命的。强调人是历史的中心。《史记》中，既有战国七雄的世家、萧丞相（萧何）。留侯（张良）的世家、孔子的世家，同时也有《陈涉世家》。 重视物质生产活动在历史上的作用，把经济状况同政治上的治乱兴衰紧密地联系在一起。 提出以史为镜、鉴往知来的思想。由于司马迁在历史编纂学上的伟大创造精神，他的进步的史学思想和严谨的治史方法，使《史记》成为我国史学史上一座巍峨的丰碑，司马迁也赢得了“中国史学之父”的美名。 4:文、史熔铸于一炉 《史记》也是一部形象生动的历史传记。 有作为的王侯将相的英姿、妙计藏身的士人食客、百家争鸣的先秦诸子、“为知己者死”的刺客、已诺必诚的游侠、富比王侯的商人大贾，以及医卜、俳优等各种人物。 “史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 梁启超推荐的十大名篇 大江东去 楚王流芳——《项羽本纪》 礼贤下士 威服九州——《信陵君列传》 文武双雄 英风伟概——《廉颇蔺相如列传》 功成不居 不屈权贵——《鲁仲连邹阳列传》 旷世奇才 悲凉收场——《淮阴侯列传》 官场显形 栩栩如生——《魏其武安侯列传》 戎马一生 终难封侯——《李将军列传》 汉匈和亲 文化交融——《匈奴列传》 商道货殖 安邦定国——《货殖列传》 史公记史 千古传颂——《太史公自序》 魏公子无忌 春秋战国时诸侯的嫡长子，预定继承君位的，称“世子”，其他的儿子称“公子”。

无忌即信陵君，信陵君是其封号。信陵，地名，在今河南省宁陵县境内。安釐王把信陵封给与他同父异母的弟弟无忌，作为“食邑”（邑中所收租税，由受封者享用和支配），故号信陵君。战国时代，魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君都以养客著名，并称“四公子”。在“仁而下士，皆谦而礼交之”这方面信陵君比其他三个公子更突出。司马迁对此极为赞赏，所以在文章中洋溢着对信陵君由衷的敬慕之情，七十多个“公子”连用，即可表明这一点。 士与门客 士是古代四民之一，《汉书·食货志》说明：“士、农、工、商，四民有业，学以居位为士。”在商、周、春秋时，士是最低级的贵族阶层。周代诸侯受封国于天子，卿大夫受采邑于诸侯。卿大夫下面是士，士受禄田于卿大夫。天子有天下，诸侯有国，卿大夫有家。到春秋末期，士逐渐成为统治阶级中知识分子的通称。一,何谓明主; 二,如何下士; 三,士如何回报; 四,如何成就功业; 五,欲成大事而为人所感念者,必须如何; 六,如何在功业既立之后明哲保身. 《魏公子列传》主旨 本篇描写了信陵君魏公子无忌的形象，表现了他礼贤下士的品德，并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。

信陵君能不畏强暴，挺身而出，从大局考虑，不计个人生死，这种精神与当时“义不帝秦”的鲁仲连一样（义不帝秦：仗义不尊奉秦王为帝），是值得称颂的。特色：司马迁在这篇传记中用了烘托对比的手法来表现人物。信陵君礼贤下士的品德，与侯赢、朱亥[发‘害’]等人“士为知己者死”的精神相互烘托，相得益彰。 特色：本篇在情节结构的安排上，根据突出主题的需要，有详有略。有时还采用设置悬念、前后呼应的手法。 （一）人物传记的写法。（二）掌握“者”“所”“安”“何”“故”“且”“莫”等几个虚词以及“……为……”格式在文中的用法。（三）了解本文中一些词的多义现象。（四）理解信陵君礼贤下士的谦虚作风和急人之困的义勇精神。 难点、重点：第1、2自然段怎样介绍信陵君的？在全文起什么作用？ （一）分析：文章首先按传记的一般体例，概括介绍信陵君的身份：“魏昭王少子”、“魏安釐王异母弟”、“封公子为信陵君”，然后介绍他的品德特点：“谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。”最后介绍信陵君的威望：“士以此方数千里争往归之”，“（诸侯）不敢加兵谋魏十余年”。（二）作者怎样具体描写陵君与侯生的交往从而体现他“仁而下士”的？分析：作者选用了典型的事例：第一件是身为魏国公子的信陵君，听说侯生是个隐士，并不顾及他是一个看管城门的老头，家境贫寒，地位低...... ? “嚄唶” 猛将 “晋鄙嚄唶宿将”，写晋鄙勇猛强悍，独辟蹊径，令人回味。

“嚄”，即大笑声，“唶”，即大呼声，尝试着“嚄”“唶”，闻其声如见其人，颇有些京剧中怒张飞的劲儿，绝非文弱小生所能及。这很像在守护寺庙的“哼哈”二将，鼻子一“哼”，声如洪钟，还能吸人魂魄，张口一“哈”，生就一股黄气，可驱散敌之魂魄。太史公，神笔也！ 朱亥之“袖” 隐于屠间，信陵君“数请之”，“不复谢”，后又一“笑”一“俱”，再又一“袖”一“杀”，坦然豪壮，英气逼人，非前之朱亥，谁人能为？ “北乡自刭”与“公子遂行” 侯生为何“北乡自刭” ？ 如姬 “妾父为人所杀，大王为一国之主，不能为妾报仇，而公子能报之。妾感公子深恩，恨无地自效！今见公子念姊之故，日夜哀泣，贱妾不忍，故擅窃虎符，使发晋鄙之军，以成其志。妾闻‘同室相斗者，被发冠缨而往救之。’赵与魏犹同室也。大王忘昔日之义，而公子赴同室之急，倘幸而却秦全赵，大王威名扬于远近，义声胜于四海，妾虽碎尸万段，亦何所恨乎？若收信陵君家属，诛其宾客，信陵兵败，甘服其罪。倘其得胜，将何以处之？” （《东周列国志》） 朱亥的命运 朱亥会不会自刭？ 李白《侠客行》中有“将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴”；二是“中国最美的村镇”朱仙镇，相传就是因朱亥的故里于此，朱亥死后也葬于此，因此得名。

通假字 直上载公子坐（坐，通“座”，座位。） （侯生）俾倪，故久立与其客语（俾倪，通“睥睨”，斜着眼睛看，含有高傲之意。） 具告所以欲死秦军状（具，通“俱”，全部，都。） 辞决而行（决，通“诀”，离别）公子与侯生决（决，通“诀”，离别。） 以至晋鄙军之日被乡自刭（乡，通“向”，面对着，面向。） 词类活用 侯赢：穷而志坚，有超人的才智与忠心。 朱亥：有骨气，有义勇精神。 名词作动词 仁而下士（谦逊地对待。） 留军壁邺（营垒——驻扎。） 朱亥袖四十斤铁棰（衣袖——袖里藏着。） 形容词作动词 不敢以其富骄士（骄傲——傲慢地对待。） 臣修身洁行数十年（清洁——使……高洁，使动用法。） 公子从车骑，虚左（使……空着，使动用法。） 为能急人之困（着急——能急救患，为……着急。） 公子怪之（奇怪——以……为奇怪，意动用法。） 动词的使动用法 公子从车骑（使……跟随。） 故久立公子车骑市中（使……站立着。） 侯生乃屏人间语（使……退避。） 却秦存赵（使……退却；使……保存。） 名词作状语 北救赵而西却秦（向北；向西。） 皆谦而礼交之（礼貌——以礼。） 古今异义 以公子为长者（古义：有德行的人。

今义：年长的人。） 胜所以自附婚姻者（古义：姻亲。今义：因婚姻而产生的夫妻关系。） 文言句式 省略句 欲以（之）观公子（省介词宾语“之”代“直上载公子上坐，不让”的做法。） 遍赞（于）宾客（省介词） 臣客屠者朱亥可与（之）俱（省介词宾语“之”代信陵君。） 可使（之）击之（省宾语，“之”代朱亥。） 倒装句 请救于魏（介宾短语后置） 何功之有（“之”是宾语前置标志，“有何功”） 何泣也（宾语前置，“泣何”） 安在公子能急人之困也（主谓倒置，“公子能急人之困安在”。“安在”，宾语前置，“在安”。） 判断句 赢乃夷门抱关者也 魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也 被动句 赢闻如姬父为人所杀（“为”表被动。） 文中三个主要人物性格特点都很鲜明。 信陵君：仁而下士，有义勇精神。 侯赢：穷而志坚，有超人的才智与忠心。 朱亥：有骨气，有义勇精神。 本文是一篇出色的传记文学作品，叙事精于选材，信陵君门客三千，才干非凡，一生的活动千头万绪，作者着眼于突出传旨，选择了“窃符救赵”这一重大历史事件作为叙事的中心，并围绕这个中心组织材料，从而将其一生诸多方面的活动凝聚起来，既突出了信陵君的主要思想性格，又反映了历史的真实面貌，使人们在人物的活动中看到了历史，在历史的发展中了解人物，把人物、历史都写活了。

意动用法 意动用法也是一种特殊的动宾关系，是动词对它的宾语含有意谓性，即“认为宾语具有这种性质”。构成这种特殊动宾关系的动词，主要是用作动词的形容词、名词和表示心理活动的动词，译成现代汉语时，相当于“认为……是……”、“把……当作……”或“感到……”。 意动用法 选出与“草菅人命”同类的一项 A．左右欲刃相如 B．粪土当年万户侯 C．滕子京谪守巴陵郡 D．相如奉璧西入秦 “成以其小，劣之”同类的一项 A．老吾老，以及人之老 B．欲居之以为利，而高其直 C．大王必欲急臣 D．严大国之威以修敬也 傅毅之于班固，伯仲之间耳，而因小之。(曹丕《典论·论语》) 宝珠玉者，殃必及身。(《孟子·尽心下》) 友直，友谅，友多闻。 (谅：诚实。《论语·季氏》) 公子乃自骄而功之…… * 「信陵君是太史公胸中得意人,故本传亦太史公得意文.」 *