【国学经典导读】

《汉书》

《汉书》是继《史记》之后的我国第二部纪传体史学名著，位列“二十四史”朝代顺序的第二部，详细记述了西汉到王莽新朝二百三十年间的史事，是研究这一时期历史的最主要文献依据。全书体裁规整，编纂缜密，开创了古代纪传体断代成书的先河，对我国古代封建史学的发展，产生过十分重大而深远的影响，成为此后中国封建社会“正史”的典范。史学与文学的浑然一体，也是《汉书》取得的又一重要成就。所以，旧史家长期将之奉为“命代奇作’、“后世不祧之宗焉”。

《汉书》（又名《前汉书》）一百二十卷，（东汉）班固撰。

班固(32—92)，字盂坚，右扶风安陵(今陕西咸阳市东)人。班氏在当时是著名的史学世家。父班彪，博学多识，采前史遗事，踵继《史记》，曾作《史记后传》六十五篇。弟班超，是出使西域50多个国家的历史名人。妹班昭，是中国第一个留有著述的女史学家。班固“九岁能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。”(《后汉书·班固传》)

汉光武帝建武三十年（54），班彪卒。班固因感《史记后传》所续前史未详，乃潜精研思，开始在家整理其父所编的遗稿，但被人以“私改作国史”的罪名告发下狱。幸得其弟班超上书明帝，说明“所著述意’。明帝也亲自审查了班固的书稿，方得免罪，被任为兰台令史，迁秘书郎。自此以后，他“数入读书禁中”， (《后汉书·班固传》) 阅遍了当时汉宫廷内石室、兰台、东观及仁寿阁的丰富藏书，并开始正式奉诏撰续编《汉书》。

汉和帝永元元年（89），班固任中护军，随大将军窦宪出征匈奴。大破匈奴后，作《燕然山铭》以纪功。永元四年（92），班固因窦宪案牵连被捕，死于洛阳狱中。《汉书》的编纂工作，前后约历三十年，才大体完稿，唯八表和《天文志》未竟。汉和帝乃令班昭“奉诏校叙”，补订八表，又命马续补作《天文志》。

《汉书》是继《史记》之后我国第二部纪传体史学名著，位列“二十四史”朝代顺序的第二部。其编纂方法承袭于《史记》而有较大变化。《史记》有“本纪、表、书、世家、列传”，《汉书》改“本纪”为“帝纪”、且废“世家”，保留“表”与“列传”，变“书”为“志”。全书共分：“十二帝纪、八表、十志、七十列传”，共一百篇，原为一百卷，凡80余万字。后人因该书有些卷篇章字数过长，遂析长卷子卷，或上、下卷，或上、中，下卷，又成一百二十卷。上起汉高祖元年(前206)，下至王莽地皇四年(23)，记载了西汉二百二十九年的历史。

“十二帝纪”有：《高祖纪}、《惠帝纪》、《高后纪》、《文帝纪》、《景帝纪》、《武帝纪》、《昭帝纪}、《宣帝纪》《元帝纪》、《成帝纪》、《哀帝纪》、《平帝纪》。

“八表” 有：《异姓诸侯王表》、《诸侯王表》、《王子侯表》、《高惠高后文功臣表》、《景武昭宣元成功臣表》、《外戚恩泽侯表》、《百官公卿表》、《古今人表》。

“十志”有：《律历志》、《礼乐志》、《刑法志》、《食货志》、《郊祀志》、《天文志》、《五行志》、《地理志》、《沟洫志》、《艺文志》。

“七十列传”有：《陈胜项籍列传》至《扬雄列传》等57篇、《儒林列列传》1篇、《酷吏列传》1篇、《循吏列传》2篇、《货殖列传》1篇、《游侠列传》1篇、《佞幸列传》1篇、《外戚列传》1篇、《元后列传》1篇、《匈奴列传》1篇、《西南夷、两粤、朝鲜列传》1篇、《西域列传》1篇、《王莽传》1篇、《叙传》1篇。

《史记》是贯通古今的通史，《汉书》的最重要贡献则在于易通史为断代。班固此举的旨意，用他自己的话说：

固以为唐、虞、三代，《诗》、《书》所及，世有典籍。故虽尧、舜之盛，必有典谟之篇，然后扬名于后世，冠德于百王。故曰：‘巍巍乎其有成功，焕乎其有文章也。’汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列。太初以后，阙而不录。故探纂前记，缀辑所闻，以述《汉书}。起元高祖，终于孝平、王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，旁贯五经，上下洽通，为《春秋》考纪、表、志、传，凡百篇。(《汉书·叙传》)

唐刘知几《史通·六家》评曰：“如《汉书》者，究西都之首末，穷刘氏之废兴，包举一代，撰成一书，言皆精练，事甚赅密。故学者寻讨，易为其功。自尔迄今，无改斯道。”因此，《汉书》以西汉一代的历史为限断的编纂方法，开创了中国古代纪传体断代成书的先河，使之成为我国史学史上第一部的断代史，得到了此后历代封建史家仿效。究其原因，诚如范文澜先生所说：“中国自汉以下，政尚专制，忌讳滋多，本朝之人不敢指斥本朝，以速罪戾。班氏史体，最合著述家之心理，盖记前朝之事，危疑较少。讥淡政事，咸否人物，均视在当代为自由，《汉书》家独盛于后世，即此故也。”《正史考略》)虽然如此，在《汉书》的某些篇章里，也保持了《史记》“通古今之变”的传统，如《百官公卿表》和“十志”等，皆以载西汉典章制度为主，而兼及远古。

《汉书》所载可以汉武帝时期为界分两个阶段，武帝太初以前因《史记》已有完整记载，故“纪”、“传”、“表”，多采用《史记》原文，文字略加剪裁；武帝太初以后及昭、宣、元、成．哀、平、王莽七朝历史，均为班固采摭诸书，亲手编纂。旧史家曾因此讥刺《汉书》剽窃抄袭《史记》。如：宋人郑樵说：“自高祖至武帝，凡六世之前，尽窃迁书。”(《通志总序》)清人赵翼也说：“《汉书》武帝以前，纪传多用《史记》原文，惟移换之法，别见剪裁。”({廿二史札记》卷一) 其实，事实并非如此，这恰好反映了班固的求实精神，或可看作《汉书》的一大优点。《汉书》不仅记事真实，而且详细具体。清代以来，史家曾对《汉书》与《史记》之所记，作了十分仔细的比勘。认为《汉书》在武帝太初以前部分，较之《史记》，也增改了许多具体内容。如：“帝纪”中收入许多重要诏令；“列传”中多记人物的对策、陈言、奏疏，补录了贾谊的《治安策》，晁错的《募民徙塞下疏》与《贤良策》，邹阳的《讽谏吴王濞邪谋书》，董仲舒的《限民名田疏》等重要历史文献，且另立了《吴芮》、《蒯通》、《张骞》、《李陵》等列传；同时也增补了一些《史记》所未载的重要史实，如《楚元王传》增补了“尝与穆生、申生受《诗》于浮邱伯”事；《萧何传》增补了：“项羽负约，封沛公于巴蜀为汉王”事；《淮南王刘安传》，增补了：“作《内书》二十一篇，《外书》甚众，又有《中篇》八卷”等等。武帝太初以后部分，采用保留了大量的珍贵文献档案资料，在综合了众家记述的基础上，纪事尤为详赡。如《霍光传》载昌邑王和宣帝之废立，细致入微，引人入胜；《王莽传》叙新朝之兴亡，曲折翔实，淋漓尽致；且对国内少数民族和中亚、西南亚古代民族史的记叙，也远比《史记》详细丰富。同时，在《司马迁传》中收录弥足珍贵的司马迁《报任安书》这一极为重要、至今传诵不已的历史文献。

《汉书》的另一大史学成就在于，改《史记》的“书”为《汉书》的“志”。《史记》的“纪”、“传”、“书”之间有时界限并不明显，《汉书》则严其体制，事皆载于“传”，而撮其要书于“纪”，“志”则一律记典章制度。举凡西汉和王莽新朝的政治、经济、军事，天文、历法、刑法、典籍以及行政区划、水利设施等典章制度，在《汉书》“十志”中，都有较为全面而翔实的记载。同时还追叙西汉以前的情况，溯源流变。在《史记》八“书”的基础上，《汉书》增加了“刑法、食货、五行、地理、艺文”等“志”。特别是其中的《食货志》，虽由《史记·平准书》演变而来，但其载记了从战国以来到王莽末年的经济发展及其制度。该志分为“食”与“货” 两个部分，“食”的部分记农业生产和农业政策，“货”的部分则记货币、商业和财经政策，为此后的封建“正史”开创了记述社会经济发展史的新门类，为研究中国古代经济史提供了不可或缺的的重要史料。《刑法志》在揭示了西汉刑法制度的基础上，也对先秦刑法的产生及其历史演变作出了重要的梳理。《地理志》记载了当时郡国行政区划，历史沿革、户口数字、各地物产、民情风俗等，后来的封建“正史”亦多沿用这种办法，立有州郡志、地形志、郡县志、职方考、地理志等，对研究历代地理疆域沿革和地名变更，颇资参鉴。而《艺文志》则是在刘向、刘歆父子《别录》与《七略》的基础上编纂而成，它著录了西汉宫廷藏书的名称、卷数、作者等情况，并概述其学术的派别源流，是我国现存最早的一部群书目录。同时，也开创了后代史志目录的先河，以及 “辨章学术，考镜源流”的目录学功用。

史学与文学的浑然一体，也是《汉书》取得的又一重要成就。其文结构严谨，言简意赅，不失为一部优秀的传记文学作品。班固偏喜骈偶或古字词，除了给读者造成一些阅读的困难之外，也有开魏晋六朝骈偶文的先声。所以，《汉书》在我国文学史上亦占有很高的地位。

由于历代史家修史观点的不一，所以，对《汉书》的评价亦褒贬各一。晋人傅玄说“观孟坚《汉书》，实命代奇作。”（《全晋文》卷五十）唐人刘知几的《史通·六家》云：“如《汉书》者，究西都之首末，穷刘氏之废兴，包举一代，撰成一书。言皆精练，事甚该密，故学者寻讨，易为其功。自尔迄今，无改斯道。”清钱大昕曰：“《汉书》刊《史记》之文，以求整齐，后代史家之例皆由此出。《史记》一家之书，《汉书》一代之史。”（《潜研堂文集》卷二十八《跋汉书》）清章学诚更称：“迁《史》不可为定法，固《书》因迁之体而为一成之义例，遂为后世不祧之宗焉。”(《文史通义·书教下》)然而，南朝宋范晔曾批评：“彪，固讥迁，以为是非颇谬于圣人，然其论议常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义、贱守节愈矣！”（《后汉书》卷四十《班彪传》）宋郑樵主张作通史，反对写断代史，更在其《通志·总序》中驳斥说：“自春秋之后，惟《史记》擅制作之规模。不幸班固非其人，遂失会通之旨，司马氏之门户自此衰矣！班固者，浮华之士也，全无学术，专事剽窃。”尽管如此，郑樵也不得不承认“后之史家奔走班固之不暇”，可见《汉书》在我国史学史上重大而深远的影响。”

当然，《汉书》除了上述的成就之外，亦有不可避免的不足。例如：班固毕竟是奉诏修史，其历史观与司马迁相比，当然更为封建正统与保守,如对陈胜、吴广的贬低，神化刘氏皇室的谱系等等。虽然阴阳五行说在西汉后期风靡一时，但所创《五行志》，把春秋以来迷信荒谬的事连篇累牍泛载，其字数之多竟居“十志”之首。也开了后世史书专列五行符瑞等志的陋习。其《古今人表》，但有古人，则无今人，自唐刘知几开始，就多有非议。

历史上《汉书》的注本特别多。早在东汉末年，服虔、应劭就曾为《汉书》作注。有记载的唐以前注本就多达23家。流传目前最通行的注本当属唐颜师古的注本与清王先谦的《汉书补注》本，颇便参考。今人杨树达著《汉书窥管》，对王氏补注，有所补正。

现存《汉书》的版本，当以北宋景佑本为最早。清乾隆年间官刻的武英殿本、民国时期商务印书馆影印的百衲本等比较通行。目前颇便读者阅读的主要有中华书局的校点本（《二十四史》校点本之一），顾廷龙、王煦华选注的《汉书选》（中华书局1956年版）、陈直、冉昭德主编的《汉书选》（中华书局1985年版）、龚书铎主编《白话精编二十四史·汉书》（巴蜀书社 2012年1月版）等，均可供选读者参阅。