“上古”是史学界的一个“时间”概念。通常是指夏朝之前，也就是“三皇五帝时期”。商朝出现了甲骨文，这是中国“现存最古老的一种成熟文字”。文字记载了历史，文化则方便传承。所以，有文字记载的历史被称为信史（可信的历史），此前的为传说。信史的标志之一是有明确的纪年。而上古史没有准确的纪年，所以上古史中的时间只能是“大约”。

姓氏文化研究的内容之一就是“溯源”，如这个姓是怎么来的、第一人是谁。既然上古史为“非信史”，所以，姓氏文化溯源中的“炎黄世系”只能叫“文化传说世系”。时下有的姓氏世系，在“谱系”上，能够接到上古时期，这是把“文化传说世系”与“谱系”混淆了。其实，正确的“谱系”是不能“断代”的。而上古“文化传说世系”是“朝代继承世系”而非“谱系”。

“传说”往往更吸引文化探源者，甚至是魅力之一。

下面，根据古籍记载和多数人的观点，将“上古姓氏文化传说世系”整理如下。文中“之子”含义，可以理解为“儿子”也可以为“后人”。为区别现代世系的“代数”，本文采用“时代”并加序号。

1“人皇氏”时代

人皇氏又称“居方氏”，长相是“蛇身、九首”，后被禹帝（夏禹）视为“南方之旗”（图腾原型）。史传，禹帝定制“东方之旗以日，西方之旗以月，南方之旗以蛇，中正之旗以熊，北方之旗以鸟”。人皇氏被称为上古“九皇”之首，“九皇”即：人皇氏、天皇氏、地皇氏、通姓氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、蚩尤氏。史传，人皇氏生有32子。

2“提挺氏”时代

提挺氏，人皇氏之子。以“武力管治”为特色，故称“提挺”。史传，提挺氏生有35子，有姓（氏）者达72人。此时“动物人”的生存法则是“武力征服，霸者为王”。代表文化是“良渚文化”。

3“通姓氏”时代

通姓氏，提挺氏之子。又称“皇覃氏”、“黄谈氏”、“离光氏”。此时“动物人”到处征战，氏族部落间的通婚现象明显增多。

4“有巢氏”时代

有巢氏，通姓氏之子。亦称天皇氏。人类原始巢居的发明者，从此“动物人”从“动物”中分离出“人”来。有巢氏取妻“缁衣氏”。“缁衣氏”即服装的发明者。此时，人开始穿衣服了。代表文化是“仰韶前文化”。

5“燧人氏”时代

燧人氏，风姓，名允婼，有巢氏之子。发明了“钻木取火”，被后世奉为“火祖”。风姓，是中国最最古老的姓，被称为中国“第一姓”。燧人氏死后葬于河南商丘，有商丘史学研究者认为，燧人氏是中华民族可以考证的第一位祖先。

6“华胥氏”时代

华胥氏，燧人氏之子，风姓。被称中国人的“人祖”，因此我们叫“华人”。古有华胥国，今陕西西安蓝田一带。史传，华胥国一女子“华胥氏”，因脚踩雷神脚印就怀孕12年后，生下了伏羲和女娲。所以华胥氏也被称为“华人始祖母”。此时华人进入渔猎、农耕文化时期，还制订了“嫁娶之礼”（最古老的“彩礼”约定）。又传，华胥氏“蛇身人首，有圣德”。此时人类因定居有巢并穿衣服，从“提挺”转向“圣德”。据训诂结论，华与赫通假，胥与夏通假，所以“华胥”在史书中也写成“赫胥”和“华夏”。代表文化是“蓝田文化”。

7“伏羲氏”时代

伏羲氏，华胥氏之了，风姓，又名伏牺、宓羲、庖牺、包牺、伏戏、牺皇、皇羲，被称为中华民族“人文始祖”。娶妹妹女娲为妻。史传，伏羲氏“人首蛇身”，发明“占卜”、“结绳记事”等等。伏羲氏出生后，向西北迁移，到了今甘肃天水。时逢黄河发大水，很多族人淹死了，为了繁衍后代，兄妹在昆仑山上结为夫妻，一个女儿被淹死在洛水中，成了洛神。闻一多认为，伏羲和女娲就是“盘古氏”，史籍称“盘瓠”即葫芦，用于躲避洪水。 毛泽东也把这个时期形象地称为华人始期，曾说“自从盘古开天地”。伏羲氏晚期向东回归，葬于“宛丘”即今河南淮阳。现有太昊陵被称为“天下第一陵”。

8“少典氏”时代

少典氏，风姓，伏羲和女娲之子。娶有蟜氏为妻，生炎帝、黄帝。有蟜氏，姒姓，上古部落之一，以养殖蜜蜂为特长。此时进入父系社会。史传，少典娶有蟜氏“女登”（即“任姒”）为元妃，女登梦见了龙，就怀孕生了炎帝。少典又娶有蟜氏“附宝”为次妃，附宝忽然某天遇暴雨并有大龙缠身，结果就怀孕25个月生了黄帝，起名“云”。少典之子是都是“梦龙而生”，所以“炎黄子孙”又叫“龙的传人”。

9“炎帝、黄帝”时代

（1）炎帝，因居“姜水”取姓为“姜”成为“姜”姓始祖，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏等。以用火和农业为特长，牛首人身，尝百草制药。是中华民族的“火神”、“农神”、“药神”。史传，炎帝娶赤水氏“听訞”生炎居。炎帝有两个女儿，长女叫“瑶姬”，次女叫“女娃”。瑶姬死后葬于巫山变成了“巫山神女”，化身“瑶草”即灵芝，药治百病。女娃小时在东海游玩时溺水而亡，后来化作“精灵”，就有了“精卫填海”之说。炎帝世系是这样：炎帝生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融生共工，共工生了术器，术器生后土，后土生噎鸣……。

（2）黄帝，因居“姬水”取姓为“姬”，成为“姬”姓始祖， 名轩辕，封地为“有熊”，故称“有熊氏”。《史记》称，黄帝率“熊罴貔貅貙虎”六大部落在“阪泉”经过三次战役即“阪泉之战”，打败炎帝。接着，黄帝和炎帝联手，在“涿鹿” “禽杀”了蚩尤，史称“涿鹿之战”。之后，“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏”，黄帝方确立了霸主地位。这个时期，黄帝仍然叫“公孙轩辕”、“姬云”。又经过若干征战，在“风后、力牧、常先、大鸿”等要臣的辅佐下，国泰民安。有仙人给黄帝占卜“有土德之瑞”，此后“公孙轩辕”改称“黄帝”，因为他的居地，土是黄色的。

黄帝有4位妻子：西陵氏嫘祖，方雷氏女节，肜(rong)鱼氏，方相氏嫫母。其中，嫘祖以长相美丽著称，擅长养蚕和纺织。黄帝与嫘祖居住地“姬水”，原先叫“阴水”，嫘祖总在河边洗衣服，百姓叫她“美姬”，姬就是“美丽女人”的意思，百姓把“阴水”改称为“姬水”，把黄帝称为“姬云”。女节由上天怀孕给黄帝留后。彤鱼氏是最低调的女人，典型的贤妻良母。嫫母以长相丑陋著称，但是品德极好，是黄帝的贴身保镖，也是黄帝最信任的人。史传，黄帝还有10位嫔妾。

黄帝有25个儿子，其中14人被分封得12个姓，即姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花头下面咸，音真）、任、荀、僖、佶、儇（音宣）、衣。

10“玄嚣、昌意”时代

（1）玄嚣，是黄帝的长子，嫘祖所生。又称少昊、少皞、少皓、少颢，青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏、朱宣氏。史称“白帝”。玄嚣时期，将各部落以各种鸟为标志，进行管理，创造了“凤文化”。始定都今山东莒县后迁曲阜，成为早期东夷族的首领。少昊娶妻凤鸿氏，生蟜极。

（2）昌意，黄帝的次子，嫘祖所生。昌意娶蜀山氏“昌仆”为妻，生颛顼。

11“颛顼、蟜极”时代

（1）颛顼，昌意之子，名乾荒。因辅佐玄嚣有功，被封于高阳（今河南杞县），故称“高阳氏”。少昊死后，“共工氏”与颛顼争夺帝位，后败。“共工氏”是炎帝后裔，从炎帝到共工6代人，而从黄帝到颛顼为3代，按“辈份”讲共工称颛顼为“叔曾祖”。颛顼在位期间，首次对辖区进行了明确划分，创立地“九州”建置，即兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁。所以，有人认为颛顼时代是华夏真正的统一时代。颛顼有二位妻子，邹屠氏和胜奔氏。史传，颛顼生子26个，其中第14个叫穷蝉即虞幕。

（2）蟜极，玄嚣之子。“桥”的发明者。娶陈锋氏握裒（wò póu），生帝喾。

12“帝喾”时代

帝喾，蟜极之子，名夋。15岁时开始辅佐叔父颛顼，因功获封辛地，故称“高辛氏”，30岁时继位。帝喾执政的特点是“博爱于人，让利与民”也就是关注民生，强调以诚信和仁德治理国家。所以迎来了上古时期的第一个太平盛世。帝喾，娶有邰氏姜嫄生弃（后稷），娶有娀氏简狄生契，娶陈锋氏庆都生放勋，娶娵訾氏常仪生挚。

13“尧帝”时代

尧帝，帝喾与陈锋氏庆都之子。陈锋氏是伊祁侯之后，故称“伊祁氏”。庆都嫁给帝喾后，一直住在娘家，某日梦见赤龙而怀孕，14个月后生下尧，起名“伊祁放勋”。10岁后回到父亲身边，13岁时获封陶地，15岁又获封唐地。故称“陶唐氏”。20岁时代“挚”执政，定都“平阳”今山西临汾。帝喾死后，原立挚为帝，但挚不善执政，就让位给了尧。尧帝执政的特点是倾听百姓呼声，设置了“谏言之鼓”和“诽谤之木”，对后世影响极为深远。古时县衙门前的鼓和现在的华表，均源于此。尧帝还命人测定了“四时”——春分、夏至、秋分、冬至，沿用至今。尧帝娶“鹿仙女”为妻，生子取名“朱”。尧帝是第一位“自由恋爱”的人，以山洞为新房并点满蜡烛。这就是“洞房花烛夜”的传说之源。“朱”长大后受封“丹”地，故称“丹朱”。尧帝70岁时禅让帝位于舜。

14“舜帝”时代

舜帝，姚姓，有虞氏，名重华，字都君，谥庙号“舜”。舜的长相特点是“双瞳”，故称“姚重华”。他是颛顼的六世孙（颛顼-穷蝉-敬康-句望-桥牛-瞽叟-重华），但从父辈瞽叟时就已经变成平民了。瞽叟，娶妻华胥氏握登，握登梦“大虹”在姚墟生舜；瞽叟又娶继妻生象。父亲、继母、弟象都对舜不好，但舜坚持孝道和兄弟之情，世人将舜视了“孝悌”榜样，又被后人列为二十四孝之第一孝即“孝感动天”。尧帝听说姚重华事迹后，就把两个女儿“娥皇”和“女英”嫁给舜为妻，并让舜摄行政务，后又禅让帝位于舜。

舜帝的政绩很多，尤其在“任人为贤”方面，如让大禹担任司空治理水患、让弃担任后稷掌管农业等。但舜帝的“孝悌”行为更加为人称道，史称“天下明德皆自虞帝始”。

舜帝的儿子叫“商均”，政绩不如大禹。因此舜帝也禅让帝位于大禹。

15“大禹”开创“夏朝”

夏朝，被称为中国的第一个“王朝”。考古证明，在商朝甲骨文之前，已经有了文字，如“高邮陶文”和“二里头”符号。所以“中华信史”始于夏朝。至此，“三皇五帝时代”终结。

禹，姓姒，名文命，字密。禹是颛顼后裔，鲧之子。尧帝封鲧于崇，因此鲧又称为“崇鲧”、“崇伯”，是“有崇氏”部落的首领。鲧娶妻有辛氏女志（脩己）生禹。鲧的长处是治水，受尧帝之命治水九年，但无政绩。

禹，娶妻涂山氏女娇，生子启。继承帝位后，立国号为“夏”，所以称“夏禹”，并把尧的儿子丹朱封于唐、把舜的儿子商均封于虞。最后把帝位传了儿子启，“世袭制”、“任人为亲”、“宗族势力”由此产生。

禹的政绩主要在于治水，方法是“疏”，与父亲鲧的“堵”法恰好相反。禹对工作很认真，连续治水13年，留下了“三过家门而不入”的佳话。百姓尊称禹为“大禹”，意为“伟大的禹”。禹因治水走遍天下，对全国的河流、地形、习俗、物产等都十分了解，所以对颛顼创立的“九州”进行了重新划定，并铸“九鼎”示意国家统一；又定豫州鼎为中央大鼎，以示王权至上。

文末图片为来自网络的上古姓氏文化世系图

后话

帝喾与简狄生子“契（阏伯）”，在舜帝时代因辅佐大禹治水有功被封“商”地，并得赐姓子。契的第14代后裔“商汤”（黄帝的第17代后裔），打败夏桀建立“商朝”，传至第31位国王帝辛（商纣王），被姬昌（周文王，黄帝的第18代后裔）打败，诞生“周朝”。

夏商周三朝，以“分封制”管理国家。在长达近二千年的时间里，因国因邑因官因祖得姓者数以万计。这是中华姓氏分化与新生的主要时期。秦朝建立后，“郡县制”代替了“分封制”，姓氏基本定型。