在漫长的历史长河中，封建王朝的兴衰交替是一种自然发展的历史规律。

夏、商、周、秦、汉、三国、晋、五胡十六国、南北朝、隋、唐、五代十国、十国、宋、辽、西夏、金、元、明、清，这是众所周知的中国朝代顺序发展。

但这其中，包括同个时期下，古老的华夏大地，还有无数小国、部落分支，比如神秘的女儿国。

东女国在什么地方（东女国降央卓玛）

提到女儿国，云南泸沽湖的摩梭人想必是许多人都有所耳闻的，去过泸沽湖旅游的人，更是听闻过他们的古老风俗和传说。

摩梭人，是我国最后的母系社会，是纳西族的分支，被世人称之“女儿国”，独特而神奇的走婚风俗更是令诸多男性游客感到好奇和向往。

摩梭人认为母为尊，女为贵，她们以生女孩为荣。在摩梭文化中，两地摩梭族人走婚时的通道不可分割的一部分。直到今天，泸沽湖上仍有过去留下的走婚桥，吸引了无数游客趋之若鹜。

但摩梭母系氏族并不能算是真正意义上的“女儿国”，更多的还是现代游客对它的遐想。那么，在中国历史上，究竟有无女儿国呢？

我想，中国大多数孩子对“女儿国”的记忆，还是从暑期定时播放的《西游记》中获知，但御弟哥哥和女儿国国王的故事对孩子们而言并不那么精彩。

就如一些网友所调侃的那样：“小时候只知道看猴子，却不知道女儿国有那么多美女。”《西游记》中的“女儿国”全是女人，在唐僧等人未来之前，这个国家是没有男人的。

剧中的“女儿国”虽然是虚构的，但唐僧西天取经却是有历史记载的。

只是唐玄奘身边既没有神通广大的孙悟空，也没有好吃贪玩的猪八戒、以及踏实做事的沙和尚。唐玄奘孤身一人，从长安出发，前往天竺取经。

在他的《大唐西域记》中，就曾记载了这么一个地方：“东女国”。

东女国是公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，主要分布在四川阿坝州、甘孜州丹巴县和西藏昌都地区等地。

东女国是藏族历史上一个重要的文明古国，建立起以女性为中心和女性崇拜的社会制度，也是一个名副其实的“女儿国”，这前后延续300多年。

但较于云南摩梭人的知名度，“东女国”鲜为人知。在今天昌都市昌都博物馆内，有关东女国的介绍和记载非常详细。“昌都、察雅、类乌齐、八宿、察龙、盐井、门空、贫台，北至隆庆，西至丹达山之地，皆旧东女国境”，可见当时的东女国的范围之大、之广。

东女国时期，昌都地区及川西藏区已有较发达的文明。当时人口4万余户，胜兵1万余人，散布于山谷之间的八十余座聚邑之中。《旧唐书》称该国“俗重妇人而轻丈夫”，《新唐书》记载东女国“俗轻男子，女贵者咸有侍男”。

很显然，东女国的女性地位远远超于男性的。更是不可思议的是，东女国的女王在位时，会设立大、小王两位。大王若去世，即小王嗣立，或姑死而妇继，无有纂夺。

尽管女王的丈夫同样是国王，但没有实权，也不能干预朝政，他只负责对外战争。朝中内臣皆为女性，男性不得做官，只能在外服兵役。

而东女国的婚俗与云南摩梭人的走婚十分相似，可以说也是“走婚”，女性没有固定伴侣，生下的孩子随母姓，家里的财产只能由女儿继承，是一个典型的女权国家。

但随着松赞干布建立起吐蕃王朝，东女国也就渐渐消失了。

除了东女国，有关“女儿国”之说的还有苏毗王国、古龟兹国。但这些国家都已经被掩埋在历史的尘烟中，成为长河中的一段记忆。唯有云南的摩梭族女儿国依旧散发着神秘的气息，吸引着无数现代人的步伐与目光。

但随着旅游业的不断发展，一些鲜为人知的古老风俗、古老传说也都渐渐被掀起了面纱，并快速受到现代文明的影响。

好在深厚的历史基础和文明之根，令这片古老的大地，依旧有迹可循“女儿国”的各种记忆。