重温歌剧《图兰朵》，因替柳儿这般的小女人说话，朋友笑问什么是大女人？图兰朵么？

从某方面讲似乎是的。柳儿地位低微，为人隐忍，纤尘一般小；图兰朵贵为公主，盛气凌人，其强势似乎够大。然，柳儿的宽宏心怀无私的爱似乎又比公主的自私狭隘大气得多。

如此，大女人会有小计俩，小女人也自有大气节。可见大家闺秀与小家碧玉也并不单单只是门弟的问题。大女人与小女人是一种意象而非具象，每个人心中自有尺度罢。

梅妃惊鸿舞视频（梅妃惊鸿舞舞蹈视频）

古人素以阴阳概括自然之中相互关联又相互对立的两种事物和现象。凡活动的，明亮的，外在的，升发的，温热的谓之阳；安静的，晦暗的，内在的，沉降的，阴冷的谓之阴。

如此男女之中必是男为阳女为阴，大小之中必是大为阳小为阴。于女人之中，不妨将那些明媚，张扬，爽亮，健康的暂且称之为大女人，而冷落，低调，宁静，纤弱的谓之小女人吧。

像红楼里的宝钗容貌端庄，肌骨莹润，举止娴雅，左右周全，是当时正统淑女的典范。讨得贾府上下的欢心，更愿意她来做贾家的媳妇。

而黛玉的荷锄葬花就似乎只有在宝玉的眼里才是：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微，闲静时如名花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分。”才是一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”了。

钗黛如此，梅贵二妃焉不如是！梅妃淡妆明秀，诗书文采，性喜清幽，没有贵妃之时受尽明皇宠幸。

然贵妃入宫，妩媚丰腴，又会恃宠而骄，一曲羽衣霓裳，极尽风情，梅妃惊鸿舞的婉约便立马黯淡了下来。

明皇似乎也不是那不念旧情的人，亦想效仿了舜之娥皇女英。可惜玉环跋扈嫉妒又有心机，终将梅妃贬至上阳东宫。“柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”纵是一片痴心满怀才情也还只剩丫鬟嫣红常伴不弃，于残败之梅树旁长叹一声“别院中起笙歌。。。。。。”

林语堂语在《浮生六记》英译自序里开篇即曰：“芸，我想，是中国文学中最可爱的女人。”虽则“浮生若梦，为欢几何”，然三白因为有了芸娘“布衣菜饭，可乐终身”。

芸者何人，亦是“事如春梦了无痕”却得“两脚踏东西文化，一心写宇宙文章”的林先生如此赞誉！我常想大约也盖因其不大亦不小，符合国人骨子里的中庸取向罢。

芸，容貌普通却也清秀；芸，绣得女红也吟得几句诗文；芸，相夫教子遵从妇道又如偷嘴孩童般易装出行：而芸，从心底要给三白以最丰盛的爱为其寻妾纳妾，已然也不只是盲目遵从妇德之“不妒”了。

想那对男人无比宽容的年代里沈复三白花艇观妓都要寻一个与芸“月下依稀相似”的喜儿，且笙歌弦唢之时依然“惜余妇芸娘不能携游至此”，爱之切切可见一斑。

端庄相貌里的小瑕疵，宽容性情中的小天真，稳妥生活里的小情趣，恩爱夫妻间的小性子，散淡文字里的小才气，甚或是偶尔繁杂事务中的那点小糊涂，如此种种。就像图兰朵的骄傲与冷艳会激发起饶勇善战的一班男人征服的欲望一样，芸娘的这些个小中之大大中之小也无一不唤起另外一班男人的怜惜疼爱之情，应该是其可爱所在了。

呜呼！以女人之心度女人。一派胡云，聊作饭后茶资，素被外子冠以花拳绣腿之名，且又权作兀自无病呻吟一回也罢。