贵州水城马氏族谱《序》

序一

马姓历史名人有哪些（马姓历史名人故事）

马盛贤

国之有史、县之有志、族之有谱，是中华民族历史文化的主要特征

。

贵州水城马氏族谱，在清朝道光年间，文垣公率子廷相进行一次修编，成书在道光二十三年。此次叙谱，追根溯源，上追先祖发端，下延至辈分“德”字辈，谱书脉络清楚，辈分有序，言简意赅，实乃我马氏难得之良谱佳乘。文垣廷相父子这次修谱，精神可嘉，贡献不小，可谓劳苦功高。

道光之后，水城曾发生咸丰同治年间“苗贼反乱”，直至清朝后期、民国时期，由于社会动荡，民不聊生，修谱一事被长久搁置，族中诸事及士、再、盛、永、庆、景等辈家族成员并未记录入谱。因此，尽快重新编修族谱，延续家族文脉，已成为家族事业的一件大事。此前，云南宣威大屯马氏、贵州毕节马氏等地宗亲也多次邀约联谱，皆因时机不成熟而不能为继。滥坝支族人马永红曾经个人编写有初稿，后与米箩、玉舍、杨梅支马氏认族，修谱工作被提到族人的议事日程。公元二〇〇五年，永荣提出修谱一事，经相关族人商量，一贵州水城马氏族谱2致同意进行修谱。随即通知米箩、玉舍、杨梅支头的家族有关人员前来商量，统一思想，成立相应的组织机构，对人员进行分工。修谱工作有序开展。特别是文字编写工作由永红、永超承担。永红、永超不负众望，于二〇〇七年完成修谱、打印、发放工作，其功不可没。但因资料不齐，加之校对不力，出现遗漏、错讹等不足之处。谱书编排质量还有待提高。修谱不是一件小事，更不是每一代人都能做的事。一个家族修谱，必须具备以下条件，分别是：族人普遍热心家族事业，精诚团结，兴旺发达；组织编写者有指挥能力、组织协调能力、文采实力；家族有经济实力，全族有凝聚力，众望所归。有的家族要几代人后才出现具备以上条件的族众。今喜逢盛世，沐浴清化。二修谱之后，家族中人事变化不断，继德字辈之后，我族再、盛、永、庆四代族人兴旺发达、欣欣向荣，再续族谱已具备条件。时不我待，只争朝夕。为使我支不至于紊乱，给族人留下宝贵史料，进一步延续家族文脉，决定第三次修谱。此次修谱，调整了组织机构，明确了分工，各成员各司其职，尽职尽责。文采工作仍由永超承担，马康、永荣协助完成，深信不负众望。士会二叔、士才大叔等长辈鼎力支持，盛洲、盛文（辛未）积极参与谋划，永龙（水营）、永然、永奎、永华、永全、永林、永东（水营）、永东（常明）等有识族人对修谱工作积极支持、配合。六枝大河边马盛洪、本地马忠等家族成员积极互动、支持，是此次修谱成功的主要因素，在此，向大家表示衷心感谢！序一3值得欣慰的是，六枝郎岱大河边马氏家族于这次修谱归谱，本地马忠家族合谱，壮大了我家族力量，实乃可喜可贺！齐心协力，修谱可成。尊敬的叔叔们，诚实可信的兄弟们，可信可爱的侄儿们，你们对家族的贡献必将载入谱册，启迪后裔。后人是会敬佩你们的，也会永远记住你们的。

祝贺我们家族族谱编修成功！祝贺我们家族兴旺发达！

公元二零二零年七月

贵州水城马氏族谱序二

斯信强

《贵州水城马氏族谱（三修）》告成，谱书主编、钟山区委史志办原主任，我的友人马永超先生请我作序。诚意难拂，勉力为之。《江左马氏族谱》序云：“国有史而纪纲法度不坠，族有谱而源流世系常明。”水城马氏牢记此训，不断续谱。自清道光年开始，这已是第三次。永超先生接受家族安排，从2017年起，和族人一起，秉持虔诚的文化自觉，执笔奋战，历四载而谱书告成。其志可许，其功可嘉！三修谱书将水城汉族马氏姓氏源头追溯到赵姓。而赵姓来自黄帝直系嬴姓之伯益，伯益后裔分十四支，称嬴姓十四氏，赵姓为其中之一。战国时期，赵奢初为赵国田部吏，执法无私，为平原君推荐，主管赵国赋税。后期成为赵国有名的八将领之一，在阏与之战大胜秦军后，被赵惠文王封为马服君。赵国亡，其孙赵兴改姓“马服”，再简为“马”。其居地由邯郸迁咸阳，复回邯郸，再迁陕西扶风茂陵成欢里。自得姓之后，马氏族人繁衍生息，遍布四方，名人辈出。至东汉，扶风马氏出了个马援，系赵奢第十世孙，受封伏波将军、新息侯，为国尽忠，殒命疆场。唐代，马援被颜真卿建议追序二5封为古代六十四名将之一，享奠于庙。马援“马革裹尸”的名言一直作为成语被中国军人世代铭记。这应是马氏族人家国情怀的源起。三修谱书慎终追远，探寻族人迁徙发展的脉络。马援有五十五世孙马先一支居河南洛阳，马先有孙名兴佐。明朝建立，马兴佐于洪武七年（1374）得中武进士，蒙王府招赘成婚，居于江宁府南门内大十字街左石灰巷。江宁即南京，位于江左，《江左马氏族谱》以此得名，该谱以马先为一世，马兴佐为三世。马兴佐后封总戍之职，统管军事。永乐二年（1404），其次子马承武身为都司出仕湖广衡阳安仁，以后遂世居于此。至十四世（江左马氏十七世）马太盛，生平章、平国、平明、平世、平朝兄弟五人。马平章年二十为翰林学士，马平国等常演武略。适逢明末，闯王进京，崇祯帝吊死煤山，其间马氏宗谱被焚。为尽忠尽孝，马氏弟兄投奔吴三桂，意欲剿除“闯贼”，复建家邦。旋即清朝建立，顺治得位，封吴三桂为平西王，坐镇云南。马平明、马平国、马平朝三人随往，而永为近侍焉。康熙三年（1664），吴三桂兴师征剿水西（贵州西部）。马平明身领都阃之职领兵作战，殁于滇南；马平朝征战干城（今贵州威宁），丧于黔疆。马平国后归湖广，只意世守，与马平章修理宗祠，不知所终。马平世亦投军征水西，后落籍贵州平远州（今织金）。马平世娶吴氏，生三子：恩宗、恩祖、恩第。庚戌岁（1670），马恩宗、马恩祖二人到云南宣威州离娘山大囤居住。马恩宗守此土；马恩祖舍境贸易，迁至平远州时丰里尔甲（后划归水城，位于今陡箐镇）；恩弟则分移普安州（今盘州）属地土城。马恩祖娶赵氏，生二子：光志、光勇，子孙繁衍300余年，今已贵州水城马氏族谱6传至十五世。此支宗亲称水城马氏，马恩祖为一世。一世祖常被人称为开山祖。作为远乡人（旧称客民），在被称作“彝仡斯地”的乌蒙山区开荒辟草，创建家园，在异常艰难环境中锤炼出顽强的生存能力。清咸同年间，苗民起事，兵荒马乱，存活不易。族人有擅兽医，为苗王治好马疾，得免于难。也有以道士先生为业者，“马家先生”之名由是得传。农耕却始终是族人的主业。清末民初水营头马再文之妻徐小果为抚儿孙、扶犁躬耕的事迹，最为感人。徐小果早孀无有帮手，下地赶牛扶犁，因过劳以致四十多岁便累弯了腰，老来腰成直角，去世后尸身竟难以入棺。解放后，人民当家作主，随着经济社会不断发展，水城马姓族人人口增长，文化提升，分别从政、从教、从军、从商、务农，散居各处，安居乐业，生活水平普遍臻于小康。谱书记载值得后辈自豪。作为黄帝子孙的一支，他们知道了几千年来马氏族人怎样历尽艰难走到今天，并从中汲取走向未来的信心和勇气。三修谱书还厘清了马氏家族世系。除扶风马氏马援以下至其五十五世孙马先，因谱谍亡失而无法追述外，以马先为第一世的江左马氏，以江左马氏第十九世孙马恩祖为第一世的水城马氏，世系已然明晰。从二修谱书开始，“德士再盛、永庆景星”等字辈的子孙也已录入谱书。更有六枝郎岱大河边马氏家族归谱，六枝大用的马义清家族入谱，使家支得到较大扩展。本支马氏成员已从道光二十三年（1843年，癸卯）的一百余人增至2019年（己亥）的五百余人。靠着老一辈族人珍藏旧谱，不断追寻的执著，宗亲日渐团序二7聚。族人至今记得，1992年勺米果立普马士元携谱寻访到滥坝白腻宗亲，两支族人在分隔一百多年后，重新交集时令人动容的场面。三修谱书重申“忠、孝、勤、俭”的祖训，拟定包括勤耕务读、敦伦孝亲、卑无犯上、富莫骄贫、居仁由义、睦族和宗、布衣菲食、气忍家宁内容的家训，以及顺父母、睦兄弟、和宗族、谨丧祭、安本分、禁非为的家规。这些可以看作是社会主义核心价值观的具体化，它超越了血缘，上升到道德层面，是一种文明基因，亦可称作家风，是家族的灵魂。三修谱书根据家族繁衍的新情况，在旧谱字辈48字的基础上，确定新的家族字辈16字，以形成64字吉利数字。新的字辈体现新时代的风貌，寄托了马氏家族对子孙昌盛，百代不衰的期望。我远离聚族而居的祖籍斯宅，无缘为编修本姓宗谱出力，因而对马氏家族齐心修谱之举特别钦慕，也从《贵州水城马氏三修族谱》中学到许多。诚挚地祝愿马氏家族兴旺发达！通过编修、阅读族谱寻根问祖，俨然成为炎黄子孙的一种传统。《贵州水城马氏三修族谱》显而易见成为增强水城马氏认同感的纽带。全国各姓氏都需要这个纽带，这是一种与生俱来的凝聚力。有中国共产党的领导，有全国人民团结同心，中华民族的伟大复兴将指日可待！

是为序。

公元二零二零年七月

注：作者斯信强，浙江省诸暨市斯宅村人，六盘水市地方志编纂委员会办公室原主任，六盘水市诗词楹联协会原会长