此文是《史记·五帝本纪》的赞语，主要是对前人所写的有关五帝文献记录的评论，同时还说明了自己写《五帝本纪》的资料来源。这篇赞语以简洁的语言，表达了作者对五帝的敬仰和赞美，同时也体现了作者对前人研究的尊重和借鉴。

首先，作者对前人所写的有关五帝的文献记录进行了全面的评价。他认为，这些文献记录虽然存在一些出入和矛盾，但是大体上是可信的。这是因为这些文献记录都是经过了一代又一代的历史学家的考证和校勘，逐渐形成了比较完整的历史记载。虽然其中仍然存在一些不准确或者不完整的地方，但是这并不影响我们对五帝时代的认识和理解。因此，作者认为，我们应该在前人研究的基础上，进一步深入探讨和研究五帝时代的历史和文化。

其次，作者介绍了自己写《五帝本纪》的资料来源。他指出，自己所用的资料主要是来自《国语》、《尚书》等史书以及一些古代的神话传说和民间故事。同时，作者也参考了一些近现代历史学家的研究成果和考古发现，如王国维、顾颉刚等人的研究。通过综合运用这些资料，作者力求还原五帝时代的真实面貌，让读者更加深入地了解这一时期的历史和文化。

在写作过程中，作者注重了对史料的鉴别和筛选。他认为，对于史料的鉴别和筛选是至关重要的，因为这直接关系到历史的真实性和可信度。因此，作者在写作过程中，对所搜集到的资料进行了仔细的甄别和筛选，尽可能地保证了所采用资料的准确性和可靠性。同时，作者也注重了对历史事件和人物的刻画和评价，力求让读者更加深入地了解这一时期的历史和文化。

最后，作者表达了自己对五帝的敬仰和赞美之情。他认为，五帝是中国历史上的杰出人物，他们的品德、智慧和功绩都是值得我们学习和敬仰的。同时，作者也认为，五帝时代是中国历史上的一个重要时期，它奠定了中国古代文化的基础，影响了中国历史的进程。因此，作者在写作过程中，力求还原五帝时代的真实面貌，让读者更加深入地了解这一时期的历史和文化。

综上所述，《史记·五帝本纪》的赞语是一篇重要的历史文献。它不仅对前人所写的有关五帝的文献记录进行了全面的评价和借鉴，而且也为我们更好地了解和研究五帝时代的历史和文化提供了重要的资料和参考。同时，这篇赞语也体现了作者对历史的敬畏和对前人研究的尊重，为我们树立了良好的学术态度和道德风范。因此，我们应该认真学习和研究这篇赞语，从中汲取智慧和启示，为我们的学术研究和历史认知提供重要的帮助和指导。

【原文】太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》、《国语》，其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

太史公：司马迁自称。尚：久远。雅驯：正确可信。空峒：山名，在今甘肃平凉西。涿鹿：山名，在今河北涿鹿东南。顾弟：只是。弟，通“第”。见：通“现”。轶：通“佚”，散失。

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